Meykandar - Meykandar
Meykandar | |
|---|---|
 Postavy Sundarar a čtyři Santāṉa kuravars, ve kterých se Meykandar objevuje druhý zleva doprava. Chrám Karur , Tamil Nadu.
| |
| Osobní | |
| narozený |
Swetavana Perumal
|
| Zemřel | 13. století n. L |
| Náboženství | hinduismus |
| Známý jako | Vykládal Saiva Siddhanta |
| Zakladatel společnosti | Tamilský Siddhantismus a linie Santany Kuravar |
| Filozofie | Saiva Siddhanta |
| Náboženská kariéra | |
| Guru | Rishi Paranjyoti |
| Literární práce | Śiva Jñāna Bodham |
Meykandar ( tamil : மெய்கண்டார் , Meykaṇṭār, rozsvícený věštec pravdy ), známý také jako Meykanda Devar , byl filozof a teolog ze 13. století, který se podílel na Shaivism ve škole Shaiva Siddhanta . Jeho literární dílo známé jako Śiva Jñāna Bodham o filmu Shaiva Siddhanta se těší velké oblibě a prestiži mezi Tamilians ve srovnání s jinými známými hinduistickými filozofiemi, jako jsou Advaita z Adi Shankara a Vishistadvaita z Ramanuja .
Pozadí
| Část série na |
| Shaivismus |
|---|
 |
 Hinduistický portál
|
Meykandar se narodil Achyutovi Kalappālarovi a Mangalambikaimu , horlivým oddaným Šivy, kteří žili ve vesnici Tirupennākadam v dnešním okrese Cuddalore v Tamil Nadu . Říká se, že se trápí nad svým bezdětného státu, který je v čele se radil jejich rodiny guru , Sakalāgama Panditar , který radil jim dělat pokání v Thiruvenkadu Siva chrámu. Výsledkem bylo, že počala a porodila chlapce. Pojmenovali jej „Swethavana perumāl“ podle jména božstva v Thiruvenkadu.
Swetavanu Perumala přivedl do svého mateřského rodného města Thiruvennainallur jeho strýc. Jednoho dne, když hrál na ulici, ho přitahoval Rishi Paranjyoti, který „sestoupil z Kailash “. Paranjyoti zahájeno Swetavana Perumal jako svého žáka a dal mu diksha Nāmam , „Mey Kandar“, v Tamil ekvivalent svého gurua ‚s jméno, Satya njnana darshini . Meykandar složil Śiva Jñāna Bodham , základní pojednání o tradici jižní Siddhanty . Obsahuje dvanáct aforismů ( sútry ) s celkem čtyřiceti řádky a zabývá se povahou tří složek saivismu ( Pati - Pashu - Pasam ) a prostředky k dosažení jednoty se Sivou. Mnoho vědců dochází k závěru, že Śivajñānabodham mohl být složen kolem roku 1223 n. L.
Santana Kuravar
Sakalāgama Panditar, rodinný guru Meykandara, jednou Meykandara navštívil a překvapivě se stal jeho žákem. Ten, později známý jako Arulnandi Sivan , složil Shiva Njana Siddiyar a Irupa irupahthu , ve kterých vyslal Meykandarovu Śivu Jñānu Bodham . Žák Arulnandi sivana Marai njana Sampandar byl guru Umapati Sivana, který složil dalších osm textů vysvětlujících Saivu Siddhantu. Tyto čtyři osobnosti - Meykandar, Arulnandi Sivan, Marai njana Sampandar a Umapati Sivan jsou tamilskými Siddhantiny uctívány jako „Santāna Kuravars“ (Rodová linie guruů).
Meykandar Siddhantism
Saiva Siddhanta Sampradaya byla rozšířena Santanou Kuravars během 13. a 14. století v tamilské zemi, která je z filozofického hlediska známá jako „Meykandar Sampradaya “. To je také považováno za větev Nandinatha Sampradaya , která vzkvétala od osmi přímých učedníků ( Sanatkumarar , Sanakar, Sanadanar, Sananthanar , Shivayogamuni, Patanjali , Vyaghrapada a Tirumular ) z Nandinatha . Meykandar Sampradaya je spojován s učením prvního žáka Nandinathy - Sanatkumarara .
Tam je celkem čtrnáct textů Santany Kuravar a dalších, které tamilští Saivité obdivovali jako Meykanda Saathirangal (Sastras of Meykandar nebo Sastras, kteří vnímali pravdu). Ačkoli Saiva siddhanta je často označována jako pluralitní filozofie, prohlašuje se za Vaidika Suddadvaita ( Vedic Pure advaita) a tvrdí, že interpretuje Advaitu takovou, jaká je.