Stará levice - Old Left

Stará levice byla pre-1960 levicový v západním světě , se dříve či levicoví marxisty pohyby, které se často pořízené více předvoje přístup k sociální spravedlnosti a byly zaměřeny převážně na práce odborů a otázky sociální třídě na Západě.

Sociální politika

Na rozdíl od Nové levice Stará levice klade menší důraz na sociální otázky, jako jsou potraty , drogy , feminismus , práva homosexuálů a genderové role . Od poloviny 70. let s příchodem revizionistických hnutí, jako je eurokomunismus (a dříve v anglosféře, nová levice), začaly některé strany na krajní levici na Západě přijímat homosexuální práva z Nové levice jako součást jejich platforma, zatímco strany na východě, jako je Komunistická strana Řecka a Komunistická strana Ruské federace, tento krok odmítly a nadále se zaměřují výhradně na dělnickou politiku jako starou levici. Strana hlasovala proti návrhu zákona o občanských partnerstvích, který navrhla Syriza , a odpověděl: „S vytvořením socialisticko-komunistické společnosti bude nepochybně vytvořen nový typ partnerství-relativně stabilní heterosexuální vztah a reprodukce“. Komunistická strana Ruské federace podpořila zákon proti homosexuálům . Strana je známá tím, že podporuje obnovení trestu smrti jako komunisté Ruska .

Militant byl trockistickou entryistickou skupinou v Britské labouristické straně , která měla základ v novinách Militant zahájených v roce 1964. Podle Michaela Cricka byla její politika ovlivněna Karlem Marxem , Friedrichem Engelsem , Vladimirem Leninem a Leonem Trockým a „prakticky nikým jiným“. Militant byl citován jako příklad levicové opozice vůči feminismu a iniciativám za práva homosexuálů v rámci dělnického hnutí na začátku 80. let, konkrétně v kontextu reakce na finanční podporu poskytovanou skupinám pro práva homosexuálů Radou Greater London pod vedením Ken Livingstone . Zatímco Militant byl přítomen v sekcích žen Labour Party, prohlašoval, že čtyřicet delegátů se zúčastnilo konference Labour Party žen v roce 1981, ale to bylo proti feminismu, který prohlašoval, že muži jsou nepřítelem nebo příčinou útlaku žen.

Komunističtí vůdci a intelektuálové zaujali k otázkám práv LGBT mnoho různých postojů, protože Marx a Engels ve svých publikovaných pracích na toto téma hovořili velmi málo. Zvláště Marx jen zřídka komentoval sexualitu obecně. Norman Markowitz, který píše pro politické záležitosti, píše: „Zde, abych byl upřímný, se od Marxe objevuje odmítnutí bavit se o tomto tématu a od Engelse otevřené nepřátelství vůči jednotlivcům, kterých se to týká“. Důvodem je, že v soukromí Engels kritizoval mužskou homosexualitu a dával ji do souvislosti se starořeckou pederastií , když řekl, že „[staří Řekové] propadli ohavné praxi sodomie [ Knabenliebe , což znamená„ boylove “nebo pederasty ] a degradovali stejně své bohy i sebe mýtus o Ganymedovi “. Engels také řekl, že hnutí pro-pederast "nemůže selhat při triumfu. Sloganem nyní bude Guerre aux cons, paix aus trous-de-cul [válka o kundy, mír do prdele]." Engels také v soukromí označoval doktora Karla Boruttaua jako Schwanzschwulen („ faggotty prick“).

Druhý svazek Encyklopedie homosexuality je z pohledu Marxe a Engelse na homosexualitu jednoznačný a uvádí: „Není pochyb o tom, že pokud Marx a Engels o této záležitosti vůbec uvažovali, byli osobně homofobní , jak ukazuje výmluvná výměna dopisu o německém socialistickém rivalovi Jean-Baptiste von Schweitzerovi. Schweitzer byl zatčen v parku na základě morálních obvinění a nejenže Marx a Engels odmítli vstoupit do výboru, který ho bránil, ale uchýlili se k nejlevnější formě koupelnový humor ve svých soukromých komentářích k aféře “.

V roce 1933 Joseph Stalin přidal článek 121 do celého trestního zákoníku Sovětského svazu, což z mužské homosexuality učinilo zločin, za který lze uložit až pět let vězení s těžkou prací. Přesný důvod článku 121 je mezi historiky v určitém sporu. Těch pár oficiálních vládních prohlášení učiněných k zákonu mělo tendenci zaměňovat homosexualitu s pedofilií a bylo svázáno vírou, že homosexualita byla praktikována pouze mezi fašisty nebo aristokracií . Zákon zůstal nedotčen až do rozpadu Sovětského svazu a byl zrušen v roce 1993. Homosexuálním mužům bylo někdy v průběhu 20. století odepřeno členství nebo byli vyloučeni z komunistických stran po celém světě, protože většina komunistických stran se řídila sociálními precedenty stanovenými Sovětským svazem.

Na Západě tomu tak ale nebylo a mezi významné homosexuální členy komunistických stran patří následující:

Dalším příkladem levicové opozice vůči homosexualitě je Strana socialistů Moldavské republiky , levicová strana, která se ostře staví proti právům LGBT v Moldavsku a spolupracuje s nacionalistickými, pravicovými a náboženskými hnutími v boji proti „podpoře neřesti“. šíří s pomocí USA v Moldavsku “.

Stará levice někdy přistupovala k imigraci konzervativně a prosazovala imigrační politiku, která by zachovala etnické demografické složení země. Australský premiér John Curtin , který byl součástí australské labouristické strany, posílil politiku Bílé Austrálie a na svoji obranu řekl: „Tato země zůstane navždy domovem potomků těch lidí, kteří sem v míru přišli, aby zřídit v jižních mořích základnu britské rasy. “ Arthur Calwell , další starý levičák, který v 60. letech vedl australskou labouristickou stranu, důrazně hájil Bílou australskou politiku a řekl toto: „Jsem hrdý na svou bílou kůži, stejně jako Číňan je hrdý na svou žlutou kůži, Japonec na jeho hnědá kůže a indiáni jejich různých odstínů od černé po kávovou. Každý, kdo není hrdý na svou rasu, vůbec není muž. A každý muž, který se snaží stigmatizovat australskou komunitu jako rasistickou, protože to chce zachovat země pro bílou rasu dělá našemu národu velkou škodu ... Ve svědomí odmítám myšlenku, že by se Austrálie měla nebo někdy může stát multirasovou společností a přežít. “

Transformace do nové levice

Nová levice vznikla první místo mezi nesouhlasných intelektuály a univerzitních skupin ve Spojeném království a později vedle areálu ve Spojených státech av západní blok .

Německý teoretik kritiky Herbert Marcuse je označován jako „otec nové levice“. Marcuse odmítl teorii třídního boje a marxistický zájem o práci . Podle Leszka Kołakowského Marcuse tvrdil, že jelikož „byly vyřešeny všechny otázky hmotné existence, morální příkazy a zákazy již nejsou relevantní“. Realizaci erotické povahy člověka považoval za skutečné osvobození lidstva, které inspirovalo utopie Jerryho Rubina a dalších.

V letech 1943 až 1950 pracoval Marcuse v americké vládní službě pro Úřad strategických služeb (předchůdce Ústřední zpravodajské služby ) a kritizoval ideologii Komunistické strany Sovětského svazu v knize Sovětský marxismus: kritická analýza (1958). Po studiích se v 60. a 70. letech 20. století stal známým jako přední teoretik Nové levice a studentských hnutí západního Německa, Francie a USA.

Strany, které se hlásí k odběru Staré levice

Viz také

Reference