Banu Shayban - Banu Shayban
| Banu Shayban بنو شيبان | |
|---|---|
| Adnanité | |
 Banner Banu Shaybana
| |
| Nisba | Al-Shaybani الشيباني |
| Umístění | Jazira |
| Pocházející z | Bakr ibn Wa'il |
| Náboženství | Pohanství a křesťanství, později islám |
Banu Shayban ( arabsky : بنو شيبان ) je arabský kmen, pobočka Bakr ibn Wa'il skupiny. Skrz ranou islámskou dobu byl kmen usazen hlavně v Džazíře a ve své historii hrál důležitou roli.
Dějiny
V pre-islámské období se Shayban se svými stády putoval závislosti na ročním období , přezimování v Jadiyya v Najd a stěhuje do úrodných nížin kolem Eufratu na léto, počínaje Jazira na severu snížit Irák a břehy z Perského zálivu . Jeho hlavními odpůrci během této doby byly kmeny Banu Taghlib a Banu Tamim . Již od předislámských dob byl kmen „oslavován ... pro pozoruhodnou kvalitu svých básníků, používání velmi čisté formy arabského jazyka a bojovou horlivost“ (Th. Bianquis), pověst, kterou si jeho členové udrželi islámské období, kdy dějiny poznamenávají jak své vlastní dovednosti, tak sponzorování básníků.
V době Mohameda a jeho bezprostředních následovníků byli Šajbán spojenci Banu Hášima (klanu, ke kterému Mohamed patřil). Během muslimského dobytí Persie hrál Šajbání al-Muthanna ibn Haritha hlavní roli při dobytí Iráku. Šejban z větší části zůstal aktivní, stejně jako v předislámských dobách, zejména v Mezopotámii , ale zejména v okrese Diyar Bakr , kde se početně usadili, a odtud do přilehlé arménské vysočiny . Díky této blízkosti by Šajbán hrál důležitou roli v historii rané islámské Arménie a Ázerbájdžánu . Několik izolovaných skupin a jednotlivců kmene je doloženo také v severní Sýrii a Khurasanu , například Abu Dawud Khalid ibn Ibrahim al-Dhuhli al-Shaybani , stoupenec Abu Muslim .
V umajjovských dobách zůstal Šajban v Jaziře mocný. Shabib ibn Yazid ibn Nu'aym al-Shaybani byl schopen vyvolat rozsáhlou vzpouru inspirovanou Kharijite v 90. letech proti al-Hajjaj ibn Yusuf , stejně jako al-Dahhak ibn Qays al-Shaybani v letech 745–746. Za raných Abbasidů byly nejvýznamnějšími Šajbáními rodina Ma'n ibn Za'idy , bývalého umajjovského služebníka, který zajistil milost al-Mansurovi . Jeho synové a zejména jeho synovci Yazid ibn Mazyad a Ahmad ibn Mazyad obsadili vysoké kanceláře. Yazid ibn Mazyad úspěšně sloužil chalífovi Harunovi al-Rašídovi jako generál, dokonce podmanil vzpouru Kharijite pod kolegou Shaybani al-Walid ibn Tarif al-Shari , zatímco jeho bratr Ahmad šel s 20 000 domorodci na pomoc kalifovi al-Aminovi v občanská válka proti al-Ma'munovi . Yazid také dvakrát sloužil jako guvernér Arminiya (rozsáhlá provincie zahrnující Arménii a Ázerbájdžán), kde prováděl rozsáhlou kolonizaci s arabskými muslimy, zejména v Širvaně . On byl následován jeho syny Asad , Muhammad a Khalid , stávat se první z dlouhé řady Shaybani guvernérů a předek Mazyadid dynastie, která vládla v Shirvan jako autonomní a později nezávislé emiry ( Shirvanshah ) až 1027.
Další úspěšnou linií Shaybani byla linie Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani , guvernéra v Sýrii a Arminiya v 60. – 80. Letech. Jeho syn Ahmad využili chaos po „ Anarchie v Samaře “, a etabloval jako nejsilnější pravítko Jazira, ovládající Diyar Bakr a arménských pohraničí Taron a Antzitene , přestože čelil konkurenci z Taghlibi Hamdan ibn Hamdun a Turk Ishaq ibn Kundajiq , vládce Mosulu . Ahmadovi se po smrti Ibn Kundajiqa podařilo zajmout Mosul, ale byl vyhnán ožívajícím Abbasid Caliphate pod vedením al-Mu'tadida v roce 893. Po jeho smrti v roce 898 se al-Mu'tadid zmocnil posledního majetku rodiny, Amid , a uvězněn Ahmadův syn Muhammad .
Shayban jako celek není v pozdějších stoletích často zmiňován, na rozdíl od mnoha subkmenů nebo odštěpených skupin, které z něj pocházejí. Někteří Šajbáni jsou později v jižním Iráku zmiňováni jako básníci, gramatici a filologové, z nichž hlavní je šejbanský mawla Abu Amr Ishaq ibn Mirar al-Shaybani (zemřel 825). Členové kmene jsou také zmiňováni mezi prvními stoupenci Qarmatians v Iráku Sawad a znovu v severní Sýrii na konci 10. a 11. století, poté je „kmen Šajbán jako takový méně často zmiňován a je obtížné sledovat následný osud této vysoce fragmentované skupiny “( Thierry Bianquis ).
Arabové z turecké oblasti Diyar Bakr však stále sledují svůj kmenový původ zpět k tomuto kmeni. Některé rodiny si dokonce nárokují potomky ze slavné linie Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani . Nicméně Banu Shayban z jihovýchodní Anatolie jsou organizováni volně a nemají šejka jako hlavu svého kmene, jak je to běžné v arabských zemích.
Reference
Zdroje
- Bianquis, Thierry (1997). „S̲h̲aybān“ . V Bosworthu, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IX: San – Sze . Leiden: EJ Brill. 391–392. ISBN 978-90-04-10422-8 .
- Crone, Patricia (1980). Otroci na koních: vývoj islámského řádu . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9 .
- Kennedy, Hugh (2004). Prorok a věk chalífátů: Islámský Blízký východ od 6. do 11. století (druhé vydání). Harlow: Longmane. ISBN 978-0-582-40525-7 .
- Ter-Ghewondyan, Aram (1976) [1965]. Arabské emiráty v Bagratid Arménii . Přeložila Nina G. Garsoïan . Lisabon: Livraria Bertrand. OCLC 490638192 .