Homunculus - Homunculus

Homunculus ( UK : / h ɒ m ʌ ŋ k j ʊ l ə y / hom- UNK -yuul-əs , USA : / h oʊ - / hohm- , latina:  [hɔmʊŋkʊlʊs] ; "malá osoba") je reprezentace malého člověka. Popularizován v alchymii šestnáctého století a beletrii devatenáctého století historicky odkazoval na vytvoření miniaturního, plně formovaného člověka. Tento koncept má kořeny v preformacionalismu i v dřívějších folklorech a alchymistických tradicích. Termín je také používán pro obraz osoby s velikostí částí těla zkreslenými, aby představoval, jak velká část mozkové kůry mozku je mu věnována. Například nohy jsou malé, ale ústa a ruce jsou velké.

Dějiny

Alchymie

Paracelsovi se připisuje první zmínka o homunculus v De homunculis (c. 1529–1532) a De natura rerum (1537).

Homunculus se poprvé objevuje jménem v alchymistických spisech připisovaných Paracelsovi (1493–1541). De natura rerum (1537) nastiňuje svůj způsob vytváření homunculi:

Aby sperma člověka byla hniloba sama v zapečetěném cucurbitovi po dobu čtyřiceti dnů s nejvyšším stupněm hniloby v koňském lůně, nebo alespoň tak dlouho, až ožije a sama se hýbe a míchá, což lze snadno pozorovat. Po této době to bude vypadat trochu jako muž, ale transparentní, bez těla. Pokud bude poté moudře krmeno lidskou krví Arcanum a bude vyživováno až čtyřicet týdnů a bude udržováno v rovnoměrném žáru koňského lůna, vyroste z něj živé lidské dítě se všemi jeho členy jako ostatní dítě, které se narodí ze ženy, ale mnohem menší.

Bylo provedeno srovnání s několika podobnými koncepty ve spisech dřívějších alchymistů. Ačkoli skutečné slovo „homunculus“ nebylo nikdy použito, Carl Jung věřil, že koncept se poprvé objevil ve Visions of Zosimos , napsaném ve třetím století našeho letopočtu. Ve vizích se Zosimos setkává s knězem, který se mění v „opak sebe sama, ve zmrzačeného antroparia “. Řecké slovo „antroparion“ je podobné „homunculus“ - maličká forma „osoby“. Zosimos se následně ve svém snu setkává s dalšími antropáriemi, ale není zde zmínka o vytvoření umělého života. Ve svém komentáři Jung přirovnává homunculus k kamene mudrců a „vnitřní osobu“ paralelně s Kristem .

V islámské alchymii byl Takwin ( arabsky : تكوين ) cílem určitých muslimských alchymistů, pozoruhodný byl Jābir ibn Hayyān . V alchymickém kontextu se Takwin odvolává na umělé vytváření života v laboratoři , a to včetně lidského života.

Homunculus se po Paracelsově době nadále objevoval v alchymistických spisech. Chymical svatba křesťana Rosenkreutz (1616) Například, uzavírá s vytvořením mužského a ženského těla identifikována jako Homunculi duo . Alegorický text naznačuje čtenáři, že konečným cílem alchymie není chrysopoeia , ale je to místo toho umělá generace lidí. Vytváření homunculi zde symbolicky představuje duchovní regeneraci a křesťanskou soteriologii .

V roce 1775 hrabě Johann Ferdinand von Kufstein spolu s Abbé Geloni, italským duchovním, údajně vytvořili deset homunculi se schopností předvídat budoucnost, které von Kufstein uchovával ve skleněných nádobách ve své zednářské lóži ve Vídni . Zednářská příručka dr. Emila Besetznyho, Die Sphinx , věnovala celou kapitolu wahrsagenden Geister ( skřípění duchů). Údajně je vidělo několik lidí, včetně místních hodnostářů.

Folklór

Odkazy na homunculus se neobjevují před alchymistickými spisy šestnáctého století, ale alchymisté mohli být ovlivněni dřívějšími lidovými tradicemi. Mandragora , známý v němčině jako Alreona , Alraun nebo Alraune je jeden příklad; Jean-Baptiste Pitois ‚s Historie and Practice of Magic je přímé srovnání na mandragory v jednom výpisu:

Chtěli byste udělat Mandragoru, stejně silnou jako homunculus (malý muž v láhvi), tak chválenou Paracelsem ? Poté najděte kořen rostliny zvaný bryony . Vyjměte ji ze země v pondělí (den měsíce), chvíli po jarní rovnodennosti . Odřízněte konce kořene a pohřbete ho v noci na nějakém venkovském hřbitově v hrobě mrtvého muže. Po dobu 30 dnů ji zalévejte kravským mlékem, ve kterém se utopili tři netopýři. Když přijde 31. den, vyjměte uprostřed noci kořen a osušte ho v troubě vyhřáté větvemi verbeny ; pak jej zabalte do kusu navíjecího listu mrtvého muže a noste ho všude s sebou.

Homunculus byl také přirovnáván ke golemu židovského folklóru. Ačkoli jsou specifika popisující tvorbu golema a homunculus velmi odlišná, oba pojmy metaforicky vztahují člověka k božskému, v jeho konstrukci života k obrazu svému.

Preformacionalismus

Drobný člověk uvnitř spermatu, jak jej nakreslil Nicolaas Hartsoeker v roce 1695

Preformationism je dříve populární teorie, kterou si zvířata vytvořila z miniaturních verzí sebe sama. Věřilo se, že spermie obsahují úplné preformované jedince zvané „ animalcules “. Vývoj byl tedy záležitostí rozšířit toto na plně formovanou bytost. Termín homunculus byl později použit při diskusi o početí a narození.

Nicolas Hartsoeker postuloval existenci zvířecích kliček ve spermatu lidí a dalších zvířat. To byl počátek teorie spermistů, která tvrdila, že sperma je ve skutečnosti „malý muž“, který byl umístěn uvnitř ženy pro růst v dítě, úhledné vysvětlení mnoha záhad početí. Později bylo poukázáno na to, že pokud bylo sperma homunculus, shodné ve všem kromě velikosti s dospělým, pak homunculus může mít vlastní sperma. To vedlo k reductio ad absurdum s řetězcem homunculi „ úplně dolů “. To však spermisté nutně nepovažovali za fatální námitku, protože to úhledně vysvětlovalo, jak to, že „v Adamovi“ všichni zhřešili : celé lidstvo už bylo obsaženo v jeho bedrech. Teorie spermistů také nedokázala vysvětlit, proč mají děti tendenci podobat se svým matkám i otcům, ačkoli někteří spermisté věřili, že rostoucí homunculus asimiloval mateřské vlastnosti z dělohy.

Filozofie mysli

Terminologické využití v moderní vědě

Homunculus se dnes běžně používá ve vědeckých disciplínách, jako je psychologie, jako výukový nebo paměťový nástroj k popisu zkresleného zmenšeného modelu člověka nakresleného nebo vytesaného tak, aby odrážel relativní prostor, který části lidského těla zaujímají v somatosenzorické kůře („senzorický homunculus“) a motorická kůra („motor homunculus“). Motorické i senzorické homunkuly se obvykle jeví jako malí muži překrytí vrcholem precentrálního nebo postcentrálního gyri pro motorické a senzorické kůry. Homunculus je orientován s chodidly mediálně a rameny laterálně na vrcholu precentrálního a postcentrálního gyru (pro motorický i senzorický). Mužova hlava je znázorněna vzhůru nohama ve vztahu ke zbytku těla tak, aby čelo bylo nejblíže ramenům. Rty, ruce, nohy a pohlavní orgány mají více senzorických neuronů než jiné části těla, takže homunculus má odpovídajícím způsobem velké rty, ruce, nohy a genitálie. Motorický homunculus je velmi podobný senzorickému homunculus, ale liší se v několika ohledech. Motorický homunculus má konkrétně část pro jazyk nej laterálnější, zatímco senzorický homunculus má oblast pro genitálie nejvíce mediální a oblast pro viscerální orgány nejvíce laterální. Dobře známý v oblasti neurologie, toto je také běžně nazýváno „malý muž uvnitř mozku“. Tento vědecký model je známý jako kortikální homunculus .

V lékařské vědě je termín homunculus někdy používán pro určité ovariální cystické teratomy podobné plodu . Ty někdy obsahují vlasy, mazový materiál a v některých případech chrupavčité nebo kostnaté struktury.

V nedávném článku publikovaném v recenzovaném časopise Leonardo „The Missing Female Homunculus“ od Haven Wright a Prestona Foerdera se vrací k historii Homunculus, osvětluje současný výzkum neurovědy o ženském mozku a odhaluje, o čem se domnívají, že je první socha ženské Homunculus, kterou vytvořil umělec a první autor Haven Wright, na základě současného dostupného výzkumu.

V populární kultuře

Raná literatura

Rytina Wagnera a Homuncula z 19. století z Goetheho Fausta II

Homunculi lze nalézt v literatuře v hodnotě staletí. Tyto fikce jsou primárně soustředěny kolem imaginativních spekulací o hledání umělého života spojeného s paracelsovskou alchymií. Jedna z nejranějších literárními odkazy dochází Thomas Browne je Religio Medici (1643), v níž autor říká:

Nejsem z Paracelsus minde, který směle doručuje potvrzení, aby byl člověk bez spojení, ...

Bajka o alchymicky vytvořeném homunkulovi mohla být ústřední v románu Mary Shelleyové Frankenstein (1818). Profesor Radu Florescu naznačuje, že inspirací pro Victora Frankensteina mohl být Johann Konrad Dippel , alchymista narozený v Castle Frankenstein. Německý dramatik Johann Wolfgang von Goethe je Faust, Part Two (1832) skvěle vybaven alchemically vytvořený homunculus. Charakter Homunculus zde ztělesňuje snahu čistého ducha zrodit se do smrtelné podoby, což kontrastuje s Faustovou touhou zbavit se svého smrtelného těla, aby se stal čistým duchem. Alchymistická představa, že duše není uvězněna v těle, ale místo toho může při průchodu hmotnou rovinou najít svůj nejjasnější stav, je ústřední postavou. William Makepeace Thackeray psal pod pseudonymem Homunculus.

Současná literatura

Legenda o homunculus, Frankenstein a Faust , nadále ovlivňovala díla ve dvacátém a jednadvacátém století. Téma bylo použito nejen ve fantasy literatuře , ale také k osvětlení sociálních témat. Například britští dětští spisovatelé Mary Norton a Rumer Godden používali ve své práci motivy homunkula, vyjadřující různé poválečné obavy z uprchlíků, pronásledování menšin ve válce a přizpůsobení těchto menšin „velkému“ světu. Román Kouzelníka W. Somerseta Maughama z roku 1908 využívá koncept homunkula jako důležitý dějový prvek. Povídka Davida H. Kellera „Homunculus dvacátého století“ (1930) popisuje vytvoření homunculi v průmyslovém měřítku dvojicí misogynistů . Podobně se Sven Delblanc ’s The Homunculus: A Magic Tale (1965) věnuje údajné misogynii a průmyslově-vojenským komplexům studené války ze Sovětského svazu a NATO . V knize německé autorky pro děti Cornelie Funkeové , Dragon Rider , se protagonisté setkávají a pomáhá jim homunculus vytvořený alchymistou. Homunculus a obecně alchymie je v příběhu vnímána spíše jako magický fenomén, než nutně se symbolickým významem.

Jiná média

Homunculi se objevují ve fantasy, televizi, filmu a hrách způsobem, který je v souladu s literaturou. Příklady lze nalézt v mnoha médiích, jako je podcast Hello From The Magic Tavern , filmy Homunculus (1916), Bride of Frankenstein (1935), The Golden Voyage of Sinbad (1973), film vyrobený pro televizi Don ' t Bojte se tmy (1973), Být John Malkovich (1999), Guillermo del Toro's The Devil's Backbone (2001), Fullmetal Alchemist (2001), Shane Acker's 9 (2009), Philipp Humm's The Last Faust (2019) a divadelní předělávka Nebojte se tmy (2011), televizní pořady (například Bloodfeast ) a Americký táta , fantasy hry na hrdiny (jako Dungeons & Dragons ), videohry (jako Ragnarok Online , Valkyrie Profile „ Shadow of Memories , série The Legend of Heroes a Cabals: Magic & Battle Cards ), knihy (například The Secret Series and Sword of Destiny nebo Seventy-Two Letters od Teda Chianga), grafické romány (například Bureau for Paranormal Research a obrana ) a manga (například Homunculus , Stone Ocean , Fullmetal Alchemist , Fullmetal Alchemist: B rotherhood , Sorcerous Stabber Orphen , Fate/Zero a Gosick ).

Homunculi jsou představováni jako kmen v karetní hře Magic: The Gathering .

Viz také

Poznámky

Další čtení

externí odkazy

• Média související s Homunculus na Wikimedia Commons
• Článek Homunculus z The Mystica.