Meluhha - Meluhha

Meluhha
𒈨𒈛𒄩𒆠
Umístění cizích zemí pro Mezopotámce, včetně Meluhhy.
Dojem válcové pečeti Akkadské říše s nálepkou: „Božský sharkalisharri princ z Akkadu, Ibni-Sharrum písař jeho služebník“. Předpokládá se, že bizon s dlouhým rohem pochází z údolí Indu a svědčí o výměně s Meluhhou, civilizací v údolí Indu . Kolem 2217-2193 př. N. L. Muzeum Louvre .

Meluḫḫa nebo Melukhkha ( Me-luḫ-ḫa KI 𒈨𒈛𒄩 𒆠 ) je sumerské jméno významného obchodního partnera Sumeru ve střední době bronzové . Jeho identifikace zůstává otevřenou otázkou, ale většina učenců jej spojuje s civilizací Indus Valley .

Etymologie

Asko Parpola identifikuje proto-Dravidiany s civilizací Indus Valley (IVC) a lidmi Meluhha uvedenými v sumerských záznamech. Slovo „Meluhha“ podle něj pochází z drávidských slov mel-akam („země vysočiny“). Je možné, že lidé IVC vyváželi sezamový olej do Mezopotámie , kde byl v sumerském jazyce znám jako ilu a v akkadštině eḷḷu . Jedna z teorií je, že tato slova pocházejí z názvu South Dravidian 1 pro sezam ( eḷḷ nebo eḷḷu ). Nicméně, Michael Witzel , který sdružuje IVC s předky Munda reproduktorů, navrhne alternativní etymologii od para-Munda slova pro divokou sezamu: jar-Tila . Munda je austroasijský jazyk a tvoří substrát (včetně zápůjčních slov ) v drávidských jazycích.

Asko Parpola týká Meluhha s Mleccha , které byly považovány za jiné než védské „barbaři“ v Vedic Sanskrit .

Obchodujte se Sumerem

Mezopotámská pečeť „Meluhha“
Akkadská říše pečeť válce s nápisem: „Shu-ilishu, tlumočník jazyka Meluhha“ : „Meluhha“ se zobrazí se standardním klínovým písmem jako 𒈨𒈛𒄩 𒆠 ( Me-luḫ-ḫa KI , „KI“ znamená „země“). Muzeum Louvre , odkaz AO 22310.
Gudea cylindry nápis A IX: 19, Gudea zmiňuje o oddanosti svému chrámu: „Magan a Meluhha sestoupí ze svých hor, aby se zúčastnili“. Slova Magan (𒈣𒃶) a Meluhha (𒈨𒈛𒄩) se objevují svisle v prvním sloupci vpravo.
Viz také: vztahy Indus-Mezopotámie , obchod s civilizací Indus Valley , indo-římské obchodní vztahy , námořní historie Indie , obchod v Indickém oceánu , hedvábná cesta a asijská diaspora

Sumerské texty opakovaně odkazují na tři důležitá centra, s nimiž obchodovali: Magan , Dilmun a Meluhha. Sumerská poloha Maganu je nyní přijímána jako oblast, která v současné době zahrnuje Spojené arabské emiráty a Omán . Dilmun byla civilizací Perského zálivu, která obchodovala s mezopotámskými civilizacemi, současná vědecká shoda je v tom, že Dilmun zahrnoval Bahrajn , ostrov Failaka a přilehlé pobřeží východní Arábie v Perském zálivu .

Nápisy

Sargon z Akkadu (2334-2279 př. N. L.) V nápisu odkazoval na lodě pocházející z Meluhha, Magan a Dilmun . Jeho vnuk Naram-Sin (2254-2218 př. N. L.) Uvádějící povstalecké krále k jeho vládě zmínil „ (..) ibra , muž Melukhy“. V nápisu Gudea z Lagaše (21. století př. N. L.) Odkazoval na Meluhhany, kteří přišli do Sumeru prodávat zlatý prach, karneol atd ... V lahvích Gudea (nápis válce A, IX: 19) Gudea uvádí, že „já rozšíří do světa respekt k mému chrámu, pod mým jménem se v něm shromáždí celý vesmír a Magan a Meluhha sestoupí ze svých hor, aby se zúčastnili “. Ve válce B , XIV, on se zmíní o jeho pořízení „bloků lapis lazuli a světlé carnelian z Meluhha.“ Po roce 1760 př. N. L. Nejsou známy žádné zmínky o Meluhha.

Meluhha je také zmíněn v mytologických legendách, jako jsou „Enki a Ninhursaga“:

„Kéž ti cizí země Meluhha naloží do velkých lodí drahocenný žádoucí cornelian, dokonalé mes dřevo a krásné aba dřevo“

-  Enki a Ninhursaga

Artefakty

V mezopotámských městských lokalitách existuje rozsáhlá přítomnost tuleňů Harappanových a kubických hmotností . Specifickými položkami velkoobchodu jsou dřevo a speciální dřevo, jako je eben, pro které byly použity velké lodě. Objevují se i luxusní předměty, jako například lapis lazuli těžený v harappské kolonii v Shortugai (moderní Badachšán v severním Afghánistánu ), který byl transportován do Lothalu , přístavního města v Gudžarátu v západní Indii , a odtud byl odeslán do Ománu, Bahrajnu a Sumeru.

V 80. letech 20. století byly v Ras al-Jinz (Omán), který se nachází v nejvýchodnějším bodě Arabského poloostrova , provedeny důležité archeologické objevy , které ukazují spojení námořního údolí Indus s Ománem a Blízkým východem obecně.

"Pes Meluhha"

"Pes Meluhha"
„Červený pes z Meluhhy“, který obdržel Ibbi-Sin na počest lidu z Marhashi , mohl být dhole , nazývaný také „asijský červený pes“, což je druh červeně zbarveného psa původem z jižní a východní Asie. Etiopský vlk (také volal červený šakal) je další kandidát.

V jednom ze svých nápisů Ibbi-Sin uvádí, že obdržel jako kořist od Marḫašiho a Meluhha rudého psa:

„Ibbi-Sîn, bůh své země, mocný král, král Ur a král čtyř světových čtvrtí, jeho skvrnitý meluḫḫský„ pes “od Marḫašiho , kterého si přivezli jako poctu, jeho repliku vytvořil svůj život mu zasvětil ( Nanna ). “

-  Meluhha pes nápis Inni-Sin.

Kvalifikátor používaný k popisu psa je 𒁱, který lze číst buď dar „červený“ jako přídavné jméno, nebo gun3 „skvrnitý“ jako netranzitivní sloveso, a interpretace se liší podle těchto dvou možných významů.

Předpokládá se, že tento „červený pes“ by mohl být dhole , nazývaný také „asijský červený pes“, což je druh červeně zbarveného psa původem z jižní a východní Asie.

Figurky zvířat

"Figurky zvířat"
Zlatá opice na špendlíku, z hrobky Meskalamdug , královský hřbitov v Ur , kolem roku 2600 př. N. L.
Soška asijských opic v červeném vápenci nalezená v Susa, datovaná do let 2340 - 2100 př. N. L., Objevená v Tel Akropole v Susa. Muzeum Louvre, Sb5884.

Předpokládá se, že z Meluhhy byly dovezeny různé figurky exotických zvířat ve zlatě nebo karneolu. Mnoho takových sošek bylo nalezeno v mezopotámských vykopávkách. Karneolská soška asijské opice byla nalezena při vykopávkách Akropole v Susě a je datována kolem roku 2340 - 2100 př. N. L. Předpokládá se, že mohl být dovezen z Indie. Nyní je v muzeu Louvre, odkaz Sb5884.

Obchodní kolonie Meluhhan v Sumeru

Ke konci sumerského období existuje mnoho zmínek v nápisech o osadě Meluhha v jižním Sumeru poblíž městského státu Girsu . Zdá se, že většina odkazů pochází z Akkadské říše a zejména z období Ur III . Poloha osady byla předběžně identifikována s městem Guabba. Odkazy na „velké lodě“ v Guabbě naznačují, že mohla fungovat jako obchodní kolonie, která měla zpočátku přímý kontakt s Meluhhou.

Zdá se, že přímý obchod s Meluhhou během období Ur III ustoupil a byl nahrazen obchodem s Dilmunem , což pravděpodobně odpovídá konci městských systémů v údolí Indu v té době.

  • Tablet z období Shulgi , zmiňující vesnici „Meluhha“ v Sumeru. Britské muzeum, BM 17751. „Meluhha“ ( 𒈨𒈛𒄩𒆠 ) se ve skutečnosti objevuje na začátku druhé strany (sloupec II, 1) ve větě „Sýpka vesnice Meluhha“.

  • Přepis tabletu BM 17751 se slovem „Meluhha“ ( 𒈨𒈛𒄩𒆠 ). Sloupec II pokračuje Sloupec I na zadní straně.

Konflikt s Akkadijci a Neosumery

Popis vítězství Rimush , vládce akkadské říše , nad Abalgamashem , králem Marhashi . Rimush ve svých nápisech zmínil armádu vedenou Abalgamashem včetně vojáků z Meluhhy. Muzeum Louvre AO5476.

Podle některých účtů vládce Akkadské říše Rimush bojoval proti vojskům Meluhha v oblasti Elamu :

„Rimuš, král světa, zvítězil v bitvě nad Abalgamashem , králem Parahshumu . Zahara a Elam, Gupin a Meluḫḫa v Paraḫšumu se shromáždili k boji, ale on (Rimush) zvítězil a porazil 16 212 mužů a vzal 4 216 mužů. zajatci. Dále zajal Ehmahsiniho, krále Elamu a všechny šlechtice Elama. Dále zajal Sidaga'ua generála Paraḫšum a Sargapi, generála Zahary, mezi městy Awan a Susa , u „Střední řeky“ ". Další pohřební mohylu na místě města nad nimi nahromadil. Kromě toho roztrhl základy Paraḫšumu ze země Elam, a tak Rimuš, král světa, vládne Elamovi, (jako) bohu Enlil ukázal ... “

-  Nápis Rimush

Gudea také v jednom ze svých nápisů zmínil své vítězství nad územími Magan , Meluhha, Elam a Amurru .

Identifikace s údolím Indu

Většina učenců naznačuje, že Meluhha byl sumerský název pro civilizaci údolí Indu . Finští učenci Asko a Simo Parpola identifikují Meluhhu (dřívější varianta Me-lah-ha ) z dřívějších sumerských dokumentů s Dravidian mel akam „vysokým sídlem“ nebo „vysokou zemí“. Mnoho předmětů obchodu, jako je dřevo, nerosty a drahokamy, bylo skutečně vytěženo z kopcovitých oblastí poblíž osad Indus. Dále tvrdí, že Meluhha je původem sanskrtského mleccha , což znamená „barbar, cizinec“.

Tyto leptané Karneol korálky v náhrdelníku z Royal hřbitově Ur datovat do první dynastie Ur (2600-2500 BCE) byly zřejmě dovezeny z údolí Indu.

Rané texty ( asi 2200 př. N. L.) Naznačují, že Meluhha je na východě, což naznačuje buď údolí Indu, nebo Indii. Nicméně, mnohem později texty dokumentující využije krále Assurbanipal z Asýrie (668-627 př.nl), dlouho po Indus Valley civilizace přestala existovat, zdá se, vyplývá, že Meluhha se nachází v Africe, někde poblíž Egypta.

Existuje dostatek archeologických důkazů pro obchod mezi Mezopotámií a indickým subkontinentem. Otisky hliněných pečetí z města Harappa v údolí Indu byly evidentně použity k zapečetění svazků zboží, jak svědčí otisky hliněných pečetí šňůrami nebo pytli na zadní straně. Řada těchto indických tuleňů byla nalezena na Ur a dalších mezopotámských nalezištích.

Perský zálivový styl kruhových razítkových než válcovaných tuleňů, známých také z Dilmunu, které se objevují v Lothalu v indickém Gudžarátu a na ostrově Failaka ( Kuvajt ) a také v Mezopotámii, přesvědčivě potvrzují dálkový námořní obchod síť, kterou GL Possehl nazval „Středoasijská interakční sféra“. Z čeho se obchod skládal, je méně jisté: dřevo a vzácná dřeva, slonovina , lapis lazuli , zlato a luxusní zboží, jako jsou karneol a glazované kamenné korálky, perly z Perského zálivu a intarzie mušlí a kostí, patřily mezi zboží zasílané do Mezopotámie výměnou za stříbro , cín , vlněné textilie, možná olej a obilí a další potraviny. Měděné ingoty, samozřejmě, asfalt , které se přirozeně vyskytovaly v Mezopotámii, mohly být vyměněny za bavlněné textilie a kuřata, hlavní produkty oblasti Indu, které nejsou původem z Mezopotámie - to vše bylo instancováno.

Pozdější éra

Socha mezopotámské lodi, 2700-2600 př. N. L.
Loď se zaměřením ptáků na nalezení země. Model pečeti Mohenjo-Daro , 2500-1750 BCE.

V asyrské a helénistické éře klínovité texty nadále používaly (nebo oživovaly) stará místní jména, což dávalo možná umělý pocit kontinuity mezi současnými událostmi a událostmi dávné minulosti. Například Media je označována jako „země Gutianů “, lidí, kteří byli prominentní kolem roku 2000 př. N. L.

V těchto textech se objevuje i Meluhha , v souvislostech naznačujících, že „Meluhha“ a „Magan“ byla království sousedící s Egyptem. V Rassam válci , Ashurbanipal píše o svém prvním pochodu proti Egyptu: „Ve svém prvním tažení I vytáhl proti Egyptu ( Magan ) a Etiopie ( Meluhha ) a Taharqa , král Egypta ( Muṣur ) a Nubia ( kusů ), koho Esarhaddon , asyrský král, otec, který mě zplodil, porazil a jehož zemi ovládl. " V této souvislosti byl „Magan“ interpretován jako „Muṣur“ (starověký název Egypta) a „Meluhha“ jako „ Meroe “ (hlavní město Núbie ).

Meluhha ( 𒈨𒈛𒄩𒆠 ), jak uvádí Ashurbanipal ve válci Rassam v roce 643 př. N. L. , Jako území spojené s Egyptem, pravděpodobně Meroe (sloupec 1 řádek 52)

V helénistickém období byl tento termín archaicky používán k označení ptolemaiovského Egypta , jako na účet festivalu oslavujícího uzavření šesté syrské války , nebo jako odkaz na tažení Antiocha IV. Epifana v Egyptě ( „Antiochus král pochodoval vítězně přes města Meluhha “ ).

Tyto odkazy nemusí nutně znamenat, že rané odkazy na Meluhhu odkazovaly také na Egypt. Přímé kontakty mezi Sumerem a údolím Indu přestaly i během fáze Zralého Harappana, kdy se Omán a Bahrajn (Magan a Dilmun) stali prostředníky. Po vyhození Urů Elamity a následných invazích do Sumeru se jeho obchod a kontakty přesunuly na západ a Meluhha přešel téměř do mytologické paměti. Znovuobjevení jména by mohlo jednoduše odrážet kulturní paměť bohaté a vzdálené země, jeho použití v záznamech vojenských expedic Achaemenid a Seleucid sloužících k zesílení těchto králů. Tento druh přičítání archaických geografických termínů byl aktuální během 1. tisíciletí před naším letopočtem.

Pravítka

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy