Slovanské dialekty Řecka - Slavic dialects of Greece
| Jihoslovanské jazyky a dialekty |
|---|
Na slovanské dialekty Řecku jsou Eastern jižní slovanské dialekty Macedonian a bulharský mluvený menšinových skupin v regionech Makedonii a Thrákii v severním Řecku. Dialekty v Thrákii jsou obvykle klasifikovány jako bulharské , zatímco dialekty v Makedonii jsou klasifikovány jako makedonské , s výjimkou některých východních dialektů, které lze také klasifikovat jako bulharské . Až do oficiální kodifikace makedonštiny v roce 1945 mnoho lingvistů považovalo vše za bulharské dialekty . Někteří lingvisté se však postavili proti tomuto názoru a považovali makedonské dialekty za nezávislé jazyky odlišné od bulharštiny i srbštiny.
Slovanské dialekty, kterými se mluví v oblasti řecké Makedonie
Kontinuum makedonštiny a bulharštiny se dnes mluví v prefekturách Florina a Pella a v menší míře v Kastorii , Imathii , Kilkisu , Soluni , Serres a Drama .
Podle Riki van Boeschoten se slovanské dialekty řecké Makedonie dělí na tři hlavní dialekty (východní, střední a západní), z nichž východní dialekt se používá v oblastech Serres a Drama a je nejbližší bulharštině , západnímu dialektu se používá ve Florině a Kastorii a je nejblíže makedonštině , centrální dialekt se používá v oblasti mezi Edessou a Salonicí a je meziproduktem mezi makedonštinou a bulharštinou. Trudgill klasifikuje určité periferní dialekty na Dálném východě řecké Makedonie jako součást bulharské jazykové oblasti a zbytek jako makedonské dialekty . Victor Friedman považuje tyto makedonské dialekty , zejména ty, kterými se mluví na západ jako Kilkis , za přechodné do sousedního jihoslovanského jazyka.
Makedonští dialektologové Božidar Vidoeski a Blaže Koneski považují východní makedonské dialekty za přechodné k bulharštině , včetně dialektu Maleševo-Pirin .
Bulharští dialektologové hlásí všechny dialekty a neuznávají makedonštinu. Rozdělují bulharské dialekty hlavně na východní a západní oddělovací isoglosou ( dyado, byal/dedo, bel „grandpa, white“ (m., Sg.)) Táhnoucí se od Salonice po místo setkání Iskaru a Dunaje , kromě izolovaného jevy Korcha dialektu jako ne z východní bulharský RUP dialektů v západních třásněmi.
Tyto nosní samohlásky nejsou přítomny ve všech dialektech slovanských výjimkou dialektů makedonštiny v Řecku a Lechitic dialekty ( Polabské , Slovincian , polské a kašubské ). Toto, spolu se zachováním paroxitonic v kosturském dialektu a polštině, je součástí řady izoglos sdílených s lechitskými dialekty, což vedlo k tezi o genetickém vztahu mezi proto-bulharským a proto-makedonským a proto- polským a proto- kašubský .
Staroslověnština jazyk , nejdříve zaznamenaný slovanský jazyk, byl založen na Soluně dialektů. Církevní slovanština, dlouho používaná jako státní jazyk dále na sever ve východních a západních slovanských státech a jako jediná na Valašsku a Moldávii až do 18. století, ovlivnila další slovanské jazyky na všech úrovních, včetně morfonologie a slovní zásoby . 70% církevně slovanských slov je společných všem slovanským jazykům, vliv církevní slovanštiny je zvláště výrazný v ruštině , která se dnes skládá ze smíšené rodné a církevně slovanské slovní zásoby .
Okrajové výhledy
Sérii etnologických a pseudojazykových prací vydali tři řečtí učitelé, zejména Boukouvalas a Tsioulkas, jejichž publikace ukazují společné ideologické a metodologické podobnosti. Vydali etymologické seznamy, které sledovaly každé slovanské slovo ve starověké řečtině s fiktivními korelacemi, a dialekty a slovanské jazyky úplně ignorovali. Mezi nimi Boukouvalas podporoval obrovský vliv řeckého jazyka na bulharský idiom a diskusi o jejich pravděpodobném řeckém původu. Tsioulkas ho následoval vydáním rozsáhlé knihy, kde „dokázal“ prostřednictvím „etymologického“ přístupu, že tyto idiomy jsou čistým starořeckým dialektem. Následovala publikace třetího učitele, Giorga Georgiadese, který představil jazyk jako směsici řeckých, tureckých a jiných přejatých slov, ale nebyl schopen definovat dialekty jako řecké nebo slovanské.
Srbská dialektologie obvykle nerozšiřuje srbské dialekty na řeckou Makedonii, ale netradiční klasifikaci provedl Aleksandar Belić , přesvědčený srbský nacionalista, který považoval dialekty za srbské . Ve své klasifikaci rozlišoval tři kategorie dialektů v řecké Makedonii: srbsko-makedonský dialekt, bulharsko-makedonské území, kde se mluví srbsky, a neslovanské území.
Zákaz používání, jazykový posun a jazyková smrt
Po skončení první světové války byla v řecké oblasti Makedonie zavedena rozšířená politika helenizace. Osobní a topografická jména byla násilně změněna na jejich řecké verze. Cyrilské nápisy napříč severním Řeckem byly odstraněny z náhrobků a kostelů. Za režimu Ioannise Metaxase byl přijat zákon zakazující bulharský jazyk . Mnoho lidí, kteří porušili pravidlo, bylo deportováno nebo zatčeno a zbito. Během studené války byly hlášeny případy diskriminace lidí, kteří hovořili místními dialekty. V roce 1959 obyvatelé tří vesnic přijali „jazykovou přísahu“ a z iniciativy místních vládních úředníků se vzdali slovanského dialektu. Po pádu komunismu problém pokračuje. Ve zprávě organizace Human Rights Watch z roku 1994 Řecko zavedlo program, který odmítá výuku jakéhokoli slovanského jazyka. Řecký stát nadále vylučuje slovanské mluvčí řecké Makedonie z provozování televizních nebo rozhlasových stanic v místní slovanštině. Podle Christian Voss je v západní a střední oblasti řecké Makedonie viditelná typická situace jazykového posunu a snížené znalosti slovanského lidového jazyka do řečtiny takto: „Domácnosti s téměř monoglotními slovansky mluvícími prarodiči, dvojjazyčnými rodiči a monoglotskými Řeky -mluvící děti s pasivní znalostí slovanštiny. “ Na druhé straně ve východní Makedonii jsou příznaky plné asimilace, která vedla k jazykové smrti .
V oblasti Thrákie se mluví slovanskými dialekty
Některé z RUP dialektů z bulharštiny jsou mluvený Pomaků v západní Thrákii v Řecku. Tyto dialekty pocházejí také z Bulharska a jsou klasifikovány jako součást Smolyanova subdialektu . Ne všichni Pomakové mluví tímto dialektem jako mateřským jazykem. Bulharští badatelé jej obecně kvalifikují jako „archaický dialekt“ s některými konzervativními rysy, které svědčí o přechodném stavu přechodu od starobulharštiny/ staroslověnštiny k modernímu bulharskému jazyku.
Pokusy o kodifikaci
Řecká vládní kodifikace
Podle smlouvy ze Sèvres z roku 1920 musí Řecko otevřít školy pro děti v menšinovém jazyce. Takže v září 1924 Řecko souhlasilo s protokolem s Bulharskem o umístění jeho slovansky mluvící menšiny pod ochranu Společnosti národů jako Bulharů . Nicméně, řecký parlament odmítl ratifikovat protokol kvůli námitkám ze Srbska a od Řeků, kteří považují slovanské-reproduktory být Slavicized Řekům spíše než Slované. Řecký zástupce Ligy národů Vasilis Dendramis uvedl, že makedonský slovanský jazyk není bulharský ani srbský, ale je to nezávislý jazyk. Řecká vláda pokračovala vydáním Abecedaru v květnu 1925 , který současní řečtí spisovatelé popsali jako základ pro „děti slovanských mluvčích v Řecku ... vytištěné latinským písmem a sestavené v makedonském dialektu“. Publikace knihy vyvolala kontroverze v řecké Makedonii spolu s Bulharskem a Srbskem . Bulhaři a Srbové měli námitky proti vytištění knihy v latince . V lednu 1926 zaznamenala oblast Florina rozsáhlé protesty řeckých a pro-řeckých slovanských mluvčích, kteří bojovali proti publikaci primera a požadovali, aby vláda změnila svou politiku v oblasti vzdělávání menšin. V důsledku toho se některé knihy dostaly do vesnic v řecké Makedonii, ale ve školách nebyly nikdy použity.
Kodifikace řeckých komunistů
Po Tito-Stalin rozdělen v roce 1948, pod záštitou některých makedonské intelektuálů v Bukurešti , anti-jugoslávská, non serbianised byly vytvořeny abeceda, gramatiky, a primeru. Komunistická strana Řecka vedená Nikos Zahariadis vzal stranu Cominform . Po porážce komunistů v řecké občanské válce v roce 1949 byl uprostřed řeckých politických imigrantů zahájen hon na titoistické špiony - uprchlíky z občanské války, kteří žili v socialistických zemích ve východní Evropě (často tam přicházeli po krátkém pobytu v tzv. „Titova zrádná fašistická Jugoslávie“). V důsledku toho řecký komunistický vydavatel „Nea Ellada“ vydal makedonskou gramatiku (1952) a vytvořil jinou abecedu. V letech 1952 až 1956 zveřejnilo makedonské ministerstvo Nea Hellas řadu otázek v této literární standard, oficiálně nazývaný „makedonský jazyk Slavomacedonů z řečtiny nebo egejské Makedonie“. Tento neúspěšný pokus o kodifikaci zahrnoval Ъ, Ь, Ю, Я, Й a byl vyhlášen jako neserbizovaný . Byla to však pouze forma bulharštiny „Tato kodifikace nezískala široké uznání. Sovětsko-jugoslávské sbližování z poloviny 50. let pravděpodobně pomohlo tuto kodifikaci ukončit. Gramatiku připravila týmová vřava d Atanas Peykov. Atanas Peikov přišel do Rumunska z Bulharska, kde do roku 1951 pracoval na Informbureau of Hellas Press . Přestože tento „egejský makedonský jazyk“ legitimizoval symbolický význam „makedonského jazyka“ a usnadnil tak pozdější šíření standardní jugoslávské makedonské normy mezi egejské emigranty, také tento proces zpozdil a vytvořil určité výhrady vůči jugoslávské makedonské normě. Řeckí uprchlíci, vzdělaní v této normě, téměř nedokázali později přijmout jugoslávskou verzi .
Komunističtí uprchlíci z Řecka v Austrálii
Uprchlíci z makedonské řecké občanské války v Austrálii vydali Makedonskou Iskru (Makedonská jiskra). Jednalo se o první makedonské noviny vydávané v Austrálii, v letech 1946 až 1957. Makedonská Iskra byla také zmatena vyhoštěním Jugoslávie z Cominformu . Noviny byly vytištěny v latinské abecedě . Jeho články nebyly ve standardní makedonštině, ale v místních slovanských dialektech Řecka. Některé slovanské texty byly ve smíšeném bulharsko-makedonském jazyce nebo byly psány bulharským jazykem . Měsíčník s národní distribucí začal v Perthu a později se přestěhoval do Melbourne a Sydney.
Jazyk Pomak
V Řecku byly pokusy o psaní jazyka Pomak ve formálních publikacích kritizovány, protože jejich písmo, ať už bylo v řečtině nebo latině. Od roku 1990 bylo vydáno několik publikací v dialektu Pomak buď pomocí skriptu. Některé kritiky těchto publikací se týkaly jejich zdrojů financování. Například v případech využívajících řecké písmo byly v roce 2004 vytištěny dva svazky učebnic. Jejich autorem byl Nikos Kokkas a vydavatel Pakethra . Jeho financování poskytl řecký podnikatel a přímo prostřednictvím jeho společnosti. Předmluva primeru Pomak jej prezentuje jako jeden z „méně mluvených jazyků“ Evropy. Písemné použití Pomaka je velmi omezené. Dokonce se nepoužívá ani v místních novinách Pomak „Zagalisa“, které vycházejí v řečtině. V poslední době je použití Pomaka upřednostňováno v nových místních novinách „Natpresh“. Pomak není aktivně propagován komunitami ani řeckými úřady. Výsledkem je silný jazykový posun v Řecku směrem k turečtině.
Funkce
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Viz také
Reference
Bibliografie
- Trudgill P. (2000) „Řecko a evropské Turecko: Od náboženské k jazykové identitě“ v jazyce a nacionalismu v Evropě (Oxford: Oxford University Press)
- Iakovos D. Michailidis (1996) „Menšinová práva a problémy ve vzdělávání v řecké meziválečné Makedonii: Případ Primera„ Abecedar ““. Journal of Modern Greek Studies 14.2 329-343 [4]