Hurrians - Hurrians
𒄷𒌨𒊑 | |
---|---|
Regiony s významnou populací | |
Blízký východ | |
Jazyky | |
Hurrián | |
Náboženství | |
Hurikánské náboženství |
Tyto Hurrians ( / h ʊər i ən z / ; klínového písma: 𒄷𒌨𒊑 ; přepis: HU-ur-ri , nazývaný také Hari, Khurrites, Hourri, Churri, Hurri nebo Hurriter) byli lidé z doby bronzové Blízkého východu . Mluvili Hurro-Urartianským jazykem zvaným Hurrian a žili v Anatolii , Sýrii a Severní Mezopotámii . Největším a nejvlivnějším hurrijským národem bylo království Mitanni , jehož vládnoucí třídou možná byli indoíránští mluvčí. Populace indoevropsky mluvící chetitské říše v Anatolii zahrnovala velkou populaci Hurriánů a v chetitské mytologii existuje významný hurriánský vliv . Ve starší době železné byli Hurriáni asimilováni s jinými národy. Jejich zbytky byly podmaněny příbuznými lidmi, kteří tvořili stát Urartu . Dnešní Arméni jsou sloučením indoevropských skupin s Hurriány a Urartiany .
Jazyk
Churritština úzce souvisí s Urartian jazykem , jazykem starověké království Urartu . Spolu tvoří jazykovou rodinu Hurro-Urartianů . Vnější spojení jazyků Hurro-Urartian jsou sporné. Existují různé návrhy na genetický vztah k jiným jazykovým rodinám (např. Severovýchodní kavkazské jazyky ), ale žádný z nich není obecně přijímán.
Od 21. století před naším letopočtem až do pozdního 18. století před naším letopočtem, Asýrie kontrolované kolonie v Anatolii a Hurrians, jako jsou Hattians nebo Lullubis , přijal asyrskou Akkadian klínového scénář k jejich vlastním jazyce asi 2000 před naším letopočtem. Texty v hurrijském klínovém písmu byly nalezeny na Hattuse , Ugarit (Ras Shamra), stejně jako v jednom z nejdelších z dopisů Amarny , které napsal král Tushratta z Mitanni faraonovi Amenhotepovi III . Byl to jediný dlouhý hurriánský text, který byl znám, dokud v roce 1983 na Hattusě nebyla objevena sbírka literatury v Hurriánu s chetitským překladem.
Dějiny
Střední doba bronzová
Hurrijská jména se sporadicky vyskytují v severozápadní Mezopotámii a oblasti Kirkúku v moderním Iráku ve střední době bronzové . Jejich přítomnost byla doložena na Nuzi , Urkesh a dalších místech. Nakonec pronikli a obsadili široký oblouk úrodné zemědělské půdy táhnoucí se od údolí řeky Khabur na západě až k úpatí pohoří Zagros na východě. IJ Gelb a EA Speiser věřili, že východosemitsky mluvící Asyřané / Subariáni byli jazykovým a etnickým substrátem severní Mezopotámie od nejstarších dob, zatímco Hurriáni byli pouze pozdními příchozími. Nyní se však věří, že Subarianové byli Hurriáni nebo alespoň Hurro-Urartianové.
Urkesh
Údolí řeky Khabur se na tisíciletí stalo srdcem Hurrijských zemí. První známé hurriské království se objevilo kolem města Urkesh (moderní Tell Mozan) během třetího tisíciletí před naším letopočtem. Existují důkazy, že byly původně spojený s východní semitský Akkadian říše z Mezopotámie , které uvedly, že pevně drží na ploše panováním Narám-Sín (c. 2254 - 2218 př.nl). Tento region hostil další bohaté kultury (viz Tell Halaf a Tell Brak ). Městský stát Urkesh měl několik mocných sousedů. V určitém okamžiku na počátku druhého tisíciletí před naším letopočtem severozápadní semitské mluvící amoritské království Mari na jihu potlačilo Urkesh a udělalo z něj vazalský stát. V nepřetržitých mocenských bojích o Mezopotámii uzurpovala trůn staré asyrské říše další amoritská dynastie , která od 21. století př. N. L. Ovládala kolonie v hurriánských , hattianských a chetitských oblastech východní Anatolie. Asyřané se pak koncem 19. a začátkem 18. století př. N. L. Stali pány nad Mari a velkou částí severovýchodního Amurru ( Sýrie ). Shubat-Enlil (moderní Tell Leilan), byl vytvořen hlavním městem této staré asyrské říše Shamshi Adadem I na úkor dřívějšího hlavního města Assur .
Yamhad
Hurrians také se stěhoval dále na západ v tomto období. V roce 1725 př . N. L. Se nacházejí také v částech severní Sýrie , jako je Alalakh . Směsný Amorite - Hurrian království Yamhad je zaznamenán jako bojují za tuto oblast s předčasným Hittite král Hattusilis I kolem 1600 před naším letopočtem. Hurrianové se také usadili v pobřežní oblasti Adaniya v zemi Kizzuwatna v jižní Anatolii. Yamhad nakonec oslabil vůči mocným Chetitům, ale to také otevřelo Anatolii hurikánským kulturním vlivům. Chetité byli během několika století ovlivněni jak hurriánskou, tak hattianskou kulturou.
Pozdní doba bronzová
Mitanni
Indoevropští Chetité se po porážce Yamhad nadále rozšiřovali na jih . Armáda chetitského krále Mursiliho I. se dostala do Babylonu (do té doby slabého a menšího státu) a vyplenila město. Zničení babylonského království, přítomnost neambiciózních nebo izolacionistických králů v Asýrii a také zničení království Yamhad pomohly vzniku další hurriské dynastie. Prvním vládcem byl legendární král zvaný Kirta, který kolem roku 1500 př. N. L. Založil království Mitanni ( Asyřany známé také jako Hanigalbat / Ḫanigalbat a Egypťanům jako nhrn ). Mitanni postupně vyrostl z oblasti kolem údolí Khabur a byl asi nejmocnějším královstvím Blízkého východu v c. 1475–1365 př. N. L., Poté byla zastíněna a nakonec zničena Středoasyrskou říší .
Některá theonyma, vlastní jména a další terminologie Mitanni vykazují indoárijský superstrate , což naznačuje, že indoárijská elita se v průběhu indoárijské expanze prosadila nad hurriským obyvatelstvem . (Viz Mitanni-Aryan .)
Arrapha
Ze smrti babylonské moci v šestnáctém století před naším letopočtem těžilo i další hurrijské království. Hurrianové obývali oblast severovýchodně od řeky Tigris , kolem moderního Kirkúku. To bylo království Arrapha . Vykopávky v Yorgan Tepe, starověký Nuzi, ukázaly, že toto je jedno z nejdůležitějších míst pro naše znalosti o Hurriánech. Hurriánští králové jako Ithi-Teshup a Ithiya vládli nad Arraphou, přesto se v polovině patnáctého století př. N. L. Stali vazaly Velkého krále Mitanni. Samotné království Arrapha bylo zničeno Asyřany v polovině 14. století před naším letopočtem a poté se stalo asyrským městem.
Kolaps doby bronzové
Do 13. století př. N. L. Byly všechny hurrijské státy poraženy jinými národy, přičemž království Mitanni bylo zničeno Asýrií. Srdce Hurrianů, údolí řeky Khabur a jihovýchodní Anatolie se staly provinciemi Střední asyrské říše (1366–1020 př. N. L.), Která ovládla velkou část Blízkého východu a Malé Asie. Není jasné, co se stalo těmto raným Hurrijcům na konci doby bronzové. Někteří učenci navrhli, aby Hurrianové žili v zemi Nairi severně od Asýrie během rané doby železné, než ji také dobyla Asýrie. Hurrijská populace severní Sýrie se v následujících stoletích zřejmě vzdala svého jazyka ve prospěch asyrského dialektu akkadštiny a později aramejštiny .
Urartu
Mocenské vakuum však mělo umožnit vznik nového a mocného státu, jehož vládci hovořili urartsky, podobně jako starý Hurrian. Střední asyrské říši, po zničení Hurro-Mitanni říše a Hittite Říši , porážet Phrygians a Elamites , podrobovat Babylon , se Arameans o Sýrii , severní starověký Írán a Kanaánu a nutit Egypťany z hodně z blízkého východu, sám šel do století relativního úpadku od druhé poloviny 11. století před naším letopočtem. Urartiani se tak mohli prosadit kolem jezera Van a hory Ararat a tvořit mocné království Urartu . V průběhu 11. a 10. století př. N. L. Království nakonec zahrnovalo oblast táhnoucí se od Kavkazu na severu až k hranicím severní Asýrie a severního starověkého Íránu na jihu a kontrolovalo velkou část východní Anatolie.
Asýrie se začala znovu rozšiřovat přibližně od roku. 935 př. N. L. A Urartu a Asýrie se stali divokými rivaly. Urartu na čas úspěšně odrazil asyrskou rozpínavost, nicméně od 9. do 7. století př. N. L. Postupně ztratil území Asýrii. Mělo přežít až do 7. století př. N. L. , Do té doby bylo plně dobyto do Neoasyrské říše (911–605 př. N. L.).
Asyrská říše se zhroutila v letech 620 až 605 př. N. L. Poté, co ji řada brutálních vnitřních občanských válek oslabila natolik, že koalice jejích bývalých vazalů; že Medes , Peršané , Babyloňané , Chaldejci , Skythové a Cimmerians mohli zaútočit a postupně ho zničit. Během této doby bylo Urartu zpustošeno loupením indoevropsky mluvících scythských a cimmerských nájezdníků, přičemž jeho vazalský král (společně s králem sousední Lydie ) marně prosil o obleženého asyrského krále o pomoc. Po pádu Asýrie se Urartu během 6. století př. N. L. Dostal pod kontrolu Mediánské říše a poté jejího nástupce Perské říše . V průběhu 2. tisíciletí př. N. L. Se přes Kavkaz přesunula nová vlna indoevropských mluvčích do urartských zemí, což byli Arméni . Alternativní teorie naznačuje, že Arméni byli kmeny pocházející ze severních břehů jezera Van nebo severní periferie Urartu (pravděpodobně jako Hayasans , Etuini a/nebo Diauehi , z nichž všichni jsou známí pouze z odkazů zanechaných sousedními národy, jako jsou Chetité, Urarťané, a Asyřané). Tuto teorii podporují genetické a archeologické důkazy, které svědčí o indoevropské přítomnosti v Arménii a východním Turecku do konce 3. tisíciletí před naším letopočtem.
Tvrdí se, že proto-arménský přišel do kontaktu s Urartianem na počátku dne (3. nebo 2. tisíciletí před naším letopočtem), před vytvořením Urartianského království. Zatímco královská elita používala urartský jazyk, populace, které ovládali, mohla být vícejazyčná a někteří z těchto národů by mluvili arménsky.
V 6. století př. N. L. Se region stal součástí arménské Orontidské dynastie . Zdá se, že Hurro-Urartiani v této době zmizeli z historie a téměř jistě byli pohlceni indoevropskou arménskou populací.
Kultura a společnost
Znalost hurriské kultury závisí na archeologických vykopávkách v lokalitách jako Nuzi a Alalakh a také na klínopisných tabulkách, především z Hattusa (Boghazköy), hlavního města Chetitů, jejichž civilizace byla Hurriány do značné míry ovlivněna. Tablety z Nuzi, Alalakhu a dalších měst s hurrijskou populací (jak ukazují osobní jména) odhalují Hurrijské kulturní rysy, přestože byly napsány v akkadštině. Hurriánská těsnění válců byla pečlivě vyřezána a často zobrazovala mytologické motivy. Jsou klíčem k porozumění hurikánské kultuře a historii.
Keramické nádobí
Hurriáni byli mistrovští keramici. Jejich keramika se běžně nachází v Mezopotámii a v zemích západně od Eufratu; v době Nového království byla velmi ceněna ve vzdáleném Egyptě . Archeologové používají termíny Khabur ware a Nuzi ware pro dva druhy kruhové keramiky používané Hurriány. Khaburské výrobky se vyznačují načervenalými malovanými liniemi s geometrickým trojúhelníkovým vzorem a tečkami, zatímco výrobky Nuzi mají velmi výrazné tvary a jsou namalovány hnědou nebo černou barvou.
Hutnictví
Hurriáni měli pověst v metalurgii . Navrhuje se, aby sumerský výraz pro tabiru / tibiru „ Coppersmith “ byl vypůjčen od Hurriana , což by znamenalo časnou přítomnost hurriánského způsobu před jejich první historickou zmínkou v akkadských pramenech. S mědí se obchodovalo na jih do Mezopotámie z vysočiny Anatolie . Údolí Khabur mělo v obchodě s kovem ústřední postavení a měď, stříbro a dokonce i cín byly přístupné ze zemí ovládaných Hurrijci, Kizzuwatny a Ishuwy ležících na Anatolské vysočině. Zlata bylo málo a dopisy Amarny nás informují, že byly získány z Egypta. Nepřežilo se mnoho příkladů hurrijské práce s kovem, kromě pozdějšího Urartu. V Urkeshu byly objeveny některé malé jemné bronzové figurky lvů.
Kultura koní
Mitanni byli úzce spjati s koňmi. Název země Ishuwa, která mohla mít značnou hurrijskou populaci, znamenal „koňskou půdu“ (navrhuje se také, že název může mít anatolské nebo protoarménské kořeny). Text objevený na Hattuse se zabývá výcvikem koní. Muž, který byl zodpovědný za výcvik koní, byl Hurrián jménem Kikkuli . Terminologie používaná v souvislosti s koňmi obsahuje mnoho indoárijských přejatých slov (Mayrhofer, 1974).
Hudba
Mezi hurrijskými texty z Ugaritu jsou nejstarší známé případy psané hudby, pocházející z cca. 1400 př. N. L. Mezi těmito fragmenty se nacházejí jména čtyř hurrijských skladatelů, Tapšiẖuni, Puẖiya (na), Urẖiya a Ammiya.
Náboženství
Hurriánská kultura měla velký vliv na náboženství Chetitů. Z hurikánského kultovního centra v Kummanni v Kizzuwatně se hurikánské náboženství rozšířilo k chetitskému lidu. Synkretismus spojil staré chetitské a hurriské náboženství. Hurriánské náboženství se rozšířilo do Sýrie, kde se Baal stal protějškem Teshubu . Hurrijské náboženství v různých formách ovlivnilo celý starověký Blízký východ , kromě starověkého Egypta a jižní Mezopotámie.
Zatímco hurriánský a urartianský jazyk spolu souvisí, mezi odpovídajícími systémy víry je jen malá podobnost.
Hlavními bohy v hurriánském panteonu byli:
- Teshub , Teshup , mocný bůh počasí.
- Hebat , Hepa , jeho manželka, bohyně matky, se později ztotožnila s hlavní sluneční bohyní Chetitů
- Sharruma, nebo Sarruma , Šarruma , jejich syn, horský bůh syrského původu.
- Kumarbi , bůh obilí, otec Teshubu a „otec bohů“ podobný Enlilovi; jeho domovem, jak je popsán v mytologii, je město Urkesh.
- Shaushka nebo Shawushka, Šauska, hurrijský protějšek Ištar a bohyně lásky, války a uzdravování.
- Shimegi , Šimegi , bůh slunce.
- Kushuh , Kušuh , bůh měsíce a strážce přísah. Symboly slunce a půlměsíce se v Hurriánské ikonografii objevují společně .
- Nergal , sumerské božstvo podsvětí , které mělo v nejranějším období zaznamenané Hurriánské historie prominentní chrám v Urkeshu. Možná záskok pro boha, jehož hurrijské jméno je v současné době neznámé.
- Ea , Hayya, bůh moudrosti, který byl také mezopotámského původu.
- Allani , bohyně podsvětí.
- Ishara , bohyně syrského původu.
- Aštabi , bůh války.
- Nupatik , prominentní bůh nejisté funkce.
- Hutena a Hutellura , bohyně osudu a narození.
Těsnění válce Hurrian často zobrazují mytologická stvoření, jako jsou okřídlení lidé nebo zvířata, draci a další příšery. Interpretace těchto zobrazení bohů a démonů zůstává nejistá. Mohli to být jak ochranní, tak zlí duchové. Některé připomínají asyrské shedu .
Hurrijští bohové nejeví zvláštní „domácí chrámy“, jako v mezopotámském náboženství nebo staroegyptském náboženství . Některá důležitá kultovní centra byla Kummanni v Kizzuwatně a Hittite Yazilikaya . Harran byl přinejmenším později náboženským centrem boha měsíce a Shauskha měl důležitý chrám v Ninive , když bylo město pod nadvládou Hurrijců. Chrám Nergal byl postaven v roce Urkesh na konci třetího tisíciletí před naším letopočtem. Město Kahat bylo náboženským centrem v království Mitanni.
Hurrian mýtus „Zpěvy Ullikummi“, konzervované mezi Hittites, je rovnoběžná s Hesiod je Theogony ; se kastrace Uranu od Cronus mohou být odvozeny od kastrace Anu podle Kumarbi , zatímco Zeus ‚S svržení Kronos a Kronos je regurgitace spolknuté bohy je jako Hurrian mýtu Teshub a Kumarbi. To bylo argumentoval, že uctívání Attis čerpal z Hurrian mýtu.
Urbanismus
Hurriánská městská kultura nebyla zastoupena velkým počtem měst. Urkesh bylo jediným hurrijským městem ve třetím tisíciletí před naším letopočtem. Ve druhém tisíciletí před naším letopočtem známe řadu Hurrian měst, jako je Arrapha, Harranu, Kahat , Nuzi, Taidu a Vaššukkani - hlavní město Mitanni. Ačkoli místo Washukanni, údajně v Tell Fakhariya, není jisté, no tell (městská mohyla) v údolí Khabur mnohem přesahuje velikost 1 kilometr čtvereční (250 akrů) a většina lokalit je mnohem menší . Hurriánská městská kultura se zdá být zcela odlišná od centralizovaných státních správ Asýrie a starověkého Egypta. Vysvětlením by mohlo být, že feudální organizace hurrických království neumožňovala rozvoj velkých palácových nebo chrámových statků.
Archeologie
Hurriánské osady jsou rozděleny do tří moderních zemí, Iráku, Sýrie a Turecka. Srdce hurrijského světa je rozděleno moderní hranicí mezi Sýrií a Tureckem. Několik lokalit se nachází v příhraniční zóně, takže přístup k vykopávkám je problematický. Hrozbou pro starověká místa je mnoho projektů přehrad v údolích Eufratu , Tigrisu a Khaburu. Bylo provedeno několik záchranných akcí, když stavba přehrad dala pod vodu celá říční údolí.
První velké vykopávky hurikánských lokalit v Iráku a Sýrii začaly ve 20. a 30. letech minulého století. Vedli je americký archeolog Edward Chiera v Yorghan Tepe (Nuzi) a britský archeolog Max Mallowan v Chagar Bazar a Tell Brak. Nedávné probíhající vykopávky a průzkumy provádějí americké, belgické, dánské, holandské, francouzské, německé a italské týmy archeologů s mezinárodními účastníky ve spolupráci se syrským ministerstvem starožitností. The tell, neboli městské mohyly, často odhalí dlouhou okupaci začínající v neolitu a končící v římské době nebo později. Charakteristická hurriánská keramika, khaburská keramika, pomáhá při určování různých vrstev povolání v mohylách. Hurrijská sídla jsou obvykle identifikována od střední doby bronzové do konce mladší doby bronzové, přičemž hlavní výjimkou je Tell Mozan (Urkesh).
Důležité stránky
Seznam obsahuje některá důležitá starověká místa z oblasti, které dominují Hurriáni. Zprávy o vykopávkách a obrázky najdete na odkazovaných webech. Jak bylo uvedeno výše, důležité objevy hurriánské kultury a historie byly učiněny také v Alalakhu, Amarně, Hattuse a Ugaritu.
- Řekněte Mozanovi (starověký Urkesh)
- Yorghan Tepe (starověký Nuzi)
- Tell Brak (starověký Nagar)
- Řekni Leilanovi (starověká Shehna a Shubat-Enlil)
- Řekni Barri (starověký Kahat)
- Tell Beydar (starověká Nabada)
- Kenan Tepe
- Řekni to Tuneinirovi
- Umm el-Marra (starověká Tuba?)
- Řekni Chuera
- Hammam al Turkman (starověký Zalpa?)
- Řekni to Sabi Abyad
- Hamoukar
- Chagar Bazar
- Řekněte el Fakhariya / Ras el Ayn (starověký Washukanni?)
- Řekněte Hamidiya (starověký Taidu?)
Viz také
Reference
Bibliografie
- Asimov, Isaac . Blízký východ: 10 000 let historie . Boston: Houghton Mifflin, 1968.
- Chahin, M. Arménské království . London and New York: Croom Helm, 1987. Dotisk, New York: Dorset Press, 1991. Druhé, přepracované vydání, jako Arménské království: Historie . Richmond, Surrey: Curzon, 2001. ISBN 0-7007-1452-9
- Diakonov, Igor M. a Sergej Starostin . Hurro-Urartian jako východní kavkazský jazyk . Münchener Studien zur Sprachwissenschaft. Mnichov: R. Kitzinger, 1986. ISBN 3-920645-39-1
- Duchesne-Guillemin, Marcelle. Hurrianská hudební partitura od Ugarit: Objev mezopotámské hudby . Zdroje ze starověkého blízkého východu, sv. 2, fasc. 2. Malibu, CA: Undena Publications, 1984. ISBN 0-89003-158-4
- Gelb, Ignace J. Hurrians and Subarians , Studies in Ancient Oriental Civilization No. 22. Chicago: University of Chicago Press, 1944.
- Gurney, OR, Chetité , Hardmonsworth 1952.
- Güterbock, Hans Gustav, Musical Notation in Ugarit in Revue d'Assyriologie 64 (1970): 45–52.
- Hawkes, Jacquetta, The First Great Civilizations: Life in Mezopotamia, the Indus Valley, and Egypt , Knopf, 1973.
- Ivanov, Vyacheslav V. a Thomas Gamkrelidze. „Raná historie indoevropských jazyků“. Scientific American 262, č. 3, (březen 1990): 110–116.
- Kilmer, Anne Draffkorn. „Objev starověké mezopotámské teorie hudby“. Proceedings of the American Philosophical Association 115, no. 2 (duben 1971): 131–49.
- Kilmer, Anne Draffkorn. „Kultovní píseň s hudbou ze starověkého Ugaritu: další interpretace“. Revue d'Assyriologie 68 (1974): 69–82.
- Kilmer, Anne Draffkorn, Richard L. Crocker a Robert R. Brown. Zvuky z ticha: Nedávné objevy ve starověké hudbě z Blízkého východu . Berkeley: Bit Enki Publications, 1976. (booklet a LP záznam, Bit Enki Records BTNK 101, znovu vydáno [sd] s CD).
- Kurkjian, Vahan M. Historie Arménie . New York: Armenian General Benevolent Union, 1958.
- Mayrhofer, Manfred. Die Arier im Vorderen Orient — ein Mythos? . Vídeň: Verlag der Österreichischer Akademie der Wissenschaften, 1974.
- Movsisyan, Artak Erjaniki. Posvátná vysočina: Arménie v duchovní geografii starověkého Blízkého východu . Jerevan: Yerevan University Publishers, 2004. ISBN 5-8084-0586-6
- Nersessian, Hovick. Vysočina Arménie . Los Angeles, 2000.
- Speiser, EA, Úvod do Hurrian , New Haven, ASOR 1941.
- Vitale, Raoul . „La Musique suméro-accadienne: gamme et notation musicale“. Ugarit-Forschungen 14 (1982): 241–63.
- Wilhelm, Gernot. Hurriáni . Aris & Philips Warminster, 1989.
- Wilhelm, Gernot (ed.). Nuzi v sedmdesáti pěti . Studie civilizace a kultury Nuzi a Hurrianů. Bethesda: Capital Decisions, Ltd., 1999.
- Wegner, Ilse. Einführung in die hurritische Sprache , 2. überarbeitete Aufl. Wiesbaden: Harrassowitz, 2007. ISBN 3-447-05394-1
- West, M [artin] L [itchfield]. „Babylonská hudební notace a hurrijské melodické texty“. Hudba a písmena 75, č. 2 (květen 1994): 161–79.
- Wulstan, Davide. „Ladění babylonské harfy“, Irák 30 (1968): 215–28.
externí odkazy
- Vyacheslav V. Ivanov, „Srovnávací poznámky k hurro-urartovským, indoevropským a severním kavkazům “ -diskutuje o obtížích a neshodách, s nimiž se potýkají lingvisté pracující v této oblasti, termín Alarodian byl vytvořen speciálně pro Hurro-Urartian-Nakh-Avar jazyky jako rodina.
- Indoevropské prvky v Hurriánu
- Bibliografie o Hurrianovi
- Bibliografie o Urartianovi
- „The Rise of the Hurrians“ od Roberta Antonia
- „Hurriáni a dávná historie Blízkého východu“ od Jeremiah Genest
- Vahan Kurkjian, Historie Arménie , „Arménské království Hurri-Mitanni“, Michigan, 1968