Stará asyrská říše - Old Assyrian Empire

Stará asyrská říše

*mat aš-šur ^KI*
Stará asyrská říše ; mat aš-šur KI
2025 př. N. L. - 1378 př. N. L
	Mapa ukazující přibližný rozsah Horní Mezopotámské říše po smrti Shamshi-Adad I c. 1721 př. N. L.
Hlavní město	Assur 2025 př. ; N. L. Shubat-Enlil 1754 př. ; N. L. Assur 1681 př. N. L
Společné jazyky	Akkadský (oficiální) ; Sumerský (oficiální) ; Hittite ; Hurrian ; Amorite
Náboženství	Starověké mezopotámské náboženství
Vláda	Monarchie
išši'ak Aššur
• c. 2025 př. N. L	Puzur-Ashur I (první)
• c. 1378 př. N. L	Ashur-nadin-ahhe II (poslední)
Historická éra	Doba bronzová
• Založeno	2025 př. N. L
• Zrušeno	1378 př. N. L
Předchází	Uspěl
	Rané asyrské období
Střední asyrská říše
Stará babylonská říše
Mitanni
Dnešní část	Turecko ; Sýrie ; Irák ; Írán

Old asyrské říše ( Sumero-Akkadian klínové : 𒆳𒀭𒊹𒆠 KUR AN-sar ₂^KI , asyrské klínové písmo : mat Aš-sur ^KI : "Země na město z boha ASSUR "; i foneticky mat ^d a-SUR ) je druhou ze čtyř období, do kterých se dělí dějiny Asýrie , dalšími třemi jsou rané asyrské období (2600–2025 př. n. l.), středoasyrská říše (1392–934 př. n. l.) a novoasyrská říše (911–609 př. n. l.). Asýrie byla významným mezopotámským východně semitským mluvícím královstvím a říší starověkého Blízkého východu . Asyrský lid se soustředil na říční systém Tigris – Eufrat v Horní Mezopotámii a několikrát ovládl mocné říše. Asyrie, která tvořila podstatnou část „ kolébky civilizace “, která zahrnovala Sumer , Akkadskou říši a Babylonii , byla na vrcholu svých technologických, vědeckých a kulturních úspěchů.

Na svém vrcholu vládla asyrská říše tomu, co starověké mezopotámské náboženství označovalo jako „ čtyři rohy světa “: na dalekém severu jako na Kavkaze v zemích, kde se dnes říká Arménie a Ázerbájdžán , na dalekém východě Pohoří Zagros na území dnešního Íránu , na jih až k Arabské poušti dnešní Saúdské Arábie , až na západ jako ostrov Kypr ve Středozemním moři a ještě dále na západ v Egyptě a východní Libyi .

Asýrie je pojmenována po svém původním hlavním městě, starověkém městě Assur , které se datuje do cca. 2600 př. N. L., Původně jeden z řady akkadských městských států v Mezopotámii. Asýrie byla také někdy známá jako Subartu a Azuhinum před vzestupem městského státu Assur a během sásánovské říše jako Asōristān .

Dějiny

Těsnění válce a moderní dojem: lidské postavy a démoni, ca. 1820–1730 př. N. L., Sýrie

Těsnění válce a moderní dojem. Královský ctitel před bohem na trůnu; dole býci s lidskou hlavou, ca. 1820–1730 př. N. L. Starý syrský

Ve staré asyrské říši Asýrie založila kolonie v Anatolii a Levantě a za krále Ilu-šumy ovládla jižní Mezopotámii (z čehož se později stala Babylonie). Objevují se první písemné nápisy urbanizovaných asyrských králů c. 2450 př. N. L., Poté, co pokrčili rameny sumerskou nadvládu. Země Asýrie jako celek se pak skládala z řady městských států a malých semitských mluvících království, z nichž některá byla zpočátku na Asýrii nezávislá. Založení prvního velkého chrámu ve městě Aššur bylo tradičně připisováno králi Ushpii, který vládl c. 2050 př. N. L. , Možná současník Ishbi-Erry z Isinu a Naplanum z Larsy. On byl údajně následován králů pojmenované Apiashal , Sulili , Kikkia a Akiya (zemřel c. 2026 BC), z nichž jen málo je známo, na rozdíl od mnohem později zmínky o Kikkiya stavbě opevnění na městských hradeb, a stavební práce v chrámech v ASSUR.

Mezi c. 2500 př. N. L. 2400 př. N. L. Byli asyrští králové pastoračními vůdci. Hlavní soupeři, sousedé nebo obchodní partneři raných asyrských králů mezi c. 2200 př. N. L. 2000 BC by byli Hattians a Hurrians severní Anatolii, na gutejci , Lullubi a Turukkaeans na východ v Zagros horách na severozápadě íránské náhorní plošiny , Elam na jihovýchod v čem je nyní na jihu centrální Írán, že Amorites do západ v dnešní Sýrii a jejich sousední sumersko-akkadské městské státy jižní Mezopotámie jako Isin , Kish , Ur , Eshnunna a Larsa . Kolem 2400 př. N. L. Asyřané podléhali Sargonovi z Akkadu , který sjednotil všechny sumeroakkadsky mluvící národy Mezopotámie pod Akkadskou říší , která trvala od cca. 2334 př.nl až c. 2154 př. N. L. V té době byli Sumerové nakonec absorbováni do akkadské (asyro-babylonské) populace. Asýrie se stala regionálně mocným národem ve staré asyrské říši od c. 2100 př.nl až c. 1800 př. N. L.

Amorejci dobyli království jižní Mezopotámie a Levantu mezi c. 2100 př.nl a c. 1900 před naším letopočtem, ale dosud byl během tohoto období asyrskými králi úspěšně odrazen. Nicméně, Erishum II (c. 1818 př.nl-c. 1809 př.nl) měl být posledním králem dynastie Puzur-Ashur I , založený c. 2025 př. N. L. V c. 1808 př.nl byl sesazen a asyrský trůn byl zmocněn Shamshi-Adadem I (c. 1809 př.nl-1776 př.nl) v expanzi amoritských kmenů z delty řeky Khabur v severovýchodní Levantě.

Asi 1800 př. N. L. Se Asýrie dostala do konfliktu s nově vytvořeným městským státem Babylon, který nakonec zastihl mnohem starší sumeroakkadské státy a města na jihu jako Ur , Isin , Larsa , Kish , Nippur , Eridu , Lagash , Umma , Uruk , Akshak a Adab a začlenili je do větší Babylonie. Asýrie zůstala neznepokojena vznikem Chetitů a Mitanni , jak severně od Asýrie, tak Kassitů, kteří dobyli Babylon od svých zakladatelů Amorejců. Poté, co Asyrie zajistila své hranice ze všech stran, vstoupila do tichého a klidného období ve své historii, které trvalo dvě a půl století. Vznik Mitanni říše v c. 1600 př. N. L. Nakonec vedlo ke krátkému období sporadické nadvlády Mitanianů a Hurrijců v roce c. 1500 př. N. L. Předpokládá se, že indoevropsky hovořící Mitanni dobyli a vytvořili vládnoucí třídu nad domorodými Hurriány z východní Anatolie. Hurriáni mluvili vlastním hurriánským jazykem , který nebyl ani semitský, ani indoevropský.

Původ jména

Mapa ukazující přibližnou polohu zeměpisné oblasti nebo srdce označovaného jako „ Asýrie “ na území, kterému se dnes říká Blízký východ .

„ Asýrie “ je pojmenována po svém prvním hlavním městě Assuru . Samotné město Assur je pojmenováno po svém božstvu patrona Ashurovi . Asýrie byla také někdy známá jako "Azuhinum", před vzestupem městského státu Assur, po kterém byla označována jako "Aššūrāyu". "" Asýrie "může také odkazovat na geografickou oblast asyrské vlasti , zhruba ekvivalent k území staré asyrské říše a stále domovinou domorodých křesťanských Asyřanů . Vědci naznačují, že Subartu mohl být raný název pro Asýrii vlastní podél řeky Tigris a dále proti proudu řeky do Horní Mezopotámie , ačkoli existují různé jiné teorie umístění někdy o něco dále na sever, západ a/nebo východ v říční soustavě Tigris – Eufrat .

Osady

Hlavní města

Assur

Rozložení Assuru po celá staletí.

Assur bylo hlavní město Asýrie c. 2025 př.nl - c. 1754 př.nl a c. 1681 př.nl - c. 1379 př. N. L. Nejstarší pozůstatky města byly objeveny v základech chrámu Ištar a také ve Starém paláci. Kolem roku 2025 před naším letopočtem, Puzur-Ashur jsem založil novou dynastii, a jeho následovníci, jako Ilu-Shuma , Erishum I a Sargon I nechal nápisy týkající se budování chrámů k bohům Ashur , ADAD a Ishtar ve městě.

Assur se rychle vyvinul do centra obchodu a obchodní cesty vedly z města do Anatolie , kde obchodníci z Assuru založili obchodní kolonie. Tyto asyrské kolonie v Malé Asii se nazývaly karu a obchodovaly se převážně s cínem a vlnou. Ve městě Assur byly postaveny první velké chrámy městskému bohu Ashurovi a bohu počasí Adadovi. Assur byl hlavním městem říše Shamshi-Adad I (c. 1754 př.nl-c. 1721 př.nl).

Rozšířil moc a vliv města mimo údolí řeky Tigris a vytvořil něco, co někteří považují za první asyrskou říši. V tomto období byl postaven Velký královský palác a chrám Ashur byl rozšířen a rozšířen o zikkurat . Tato říše skončila, když Hammurabi , amorejský babylonský král , začlenil město do své krátkodobé říše po smrti Ishme-Dagana I. 1681 př. N. L. A další tři asyrští králové byli považováni za vazaly. Král jménem Adasi vyhnal Babyloňany a Amorejce z Assuru a Asýrie jako celku c. 1720 př. N. L., O jeho nástupcích je však známo jen málo. Obnovená stavební činnost je známá o několik století později, za vlády krále Puzura-Ashura III. , Kdy bylo město opevněno a jižní čtvrti začleněny do hlavní městské obrany.

Byly postaveny chrámy bohu měsíce Sinovi a bohu slunce Shamashovi c. 1490 př. N. L. Město pak bylo podrobeno králem Mitanni , Shaushtatar c. 1450 př. N. L. , Který jako kořist odstranil zlaté a stříbrné dveře chrámu do svého hlavního města Washukanni . Ashur-uballit svrhl jsem Mitanni c. 1365 př. N. L. A Asyřané z tohoto vývoje těžili tím, že převzali kontrolu nad východní částí území Mitanni a později také anektovali chetitská , babylonská , amoritská a hurriská území.

Shubat-Enlil

Těsnění válce, ca. 1820–1730 př. N. L. Starý syrský

Shubat-Enlil bylo hlavní město Asýrie c. 1754 př.nl - c. 1681 př. N. L. Shubat-Enlil byl známý jako Shekhna c. 2000 př. N. L. Dobytí regionu Shamshi-Adadem I (c. 1754 př.nl-c. 1721 př. N. L. Asýrie) oživilo opuštěné místo Shekhna. Přejmenoval jej z Shekhna na Shubat-Enlil, což znamená „sídlo boha Enlila “ v r. Akkadian jazyk .

Ve městě byl postaven královský palác a chrámová akropole, ke které vedla od městské brány rovná dlážděná ulice. Byla zde také plánovaná obytná čtvrť a celé město bylo obehnáno zdí. Babyloňané byli poraženi a vyhnáni z Asýrie asyrským králem Adasi , nicméně Shubat -Enlil nebyl nikdy znovu obsazen a asyrské hlavní město bylo přeneseno do svého tradičního domova v Assuru.

Mezi mnoha důležitými objevy v Šubat-Enlil patří archiv 1100 klínopisných hliněných tabulek vedený vládci města. Tyto tablety se datují do c. 1700 př. N. L. A zaznamenat jednání s jinými mezopotámskými státy a jak městská správa fungovala. Šubat-Enlil byl opuštěn c. 1681 př. N. L.

Jiná města

Ninive

Ninive bylo starověké asyrské město Horní Mezopotámie . Historický Ninive je zmiňován za vlády Shamshi-Adada I. (c. 1754 př. N. L.-asi 1721 př. N. L.) Jako centrum uctívání boha Ištar, jehož kult byl zodpovědný za raný význam města. Socha bohyně byla zaslána egyptskému faraonovi Amenhotepovi III (asi 1386 př. N. L. - asi 1349 př. N. L.) Na příkaz krále Mitanni . Asyrské město Ninâ se stalo jedním z Mitanniho vazalů na půl století do c. 1378 př. N. L.

Karum

Mapa ukazuje centrální Anatolia během Karum -period.

Asyrští obchodníci založili karum ( akkadský : kārum „nábřeží, přístav, obchodní čtvrť“, množné číslo kārū , ze sumerského kar „opevnění (přístavu), vlnolam “) malá koloniální sídla vedle anatolských měst, která platila daně vládci měst c. 1960 př. N. L. Byli mezi nimi: Kanesh , Ankuwa a tuattuša . Existovaly také menší obchodní stanice, které se nazývaly mabartū . Počet karū a mabartū byl pravděpodobně kolem dvaceti. Rané odkazy na karū pocházejí z tablet Ebla ; zejména vezírem známý jako Ebrium uzavřena nejdříve smlouvu plně známou archeologii, známý různě jako, „smlouva mezi Ebla a Assur“, nebo „smlouva s Abarsal“.

Měna ještě nebyla vynalezena, takže asyrští obchodníci v této době používali zlato pro velkoobchod a stříbro pro maloobchod. Zlato bylo považováno za osmkrát cennější než stříbro. Ale byl tam ještě jeden kov, amutum , který byl ještě cennější než zlato. Amutum je považováno za nově objevené železo a bylo čtyřicetkrát cennější než stříbro. Nejdůležitějším exportem Anatolianů byla měď a asyrští obchodníci prodávali cín a oblečení Anatolii.

Karum Kanesh

Pohled z dolního města na skutečné vyprávění.

Asyrští obchodníci založili karum, kterému se v asyrském jazyce říkalo „Karum Kanesh“, což v asyrském jazyce znamená „město Kanesh v kolonii obchodníků“. 1974 př.nl - c. 1836 př. N. L. Karum bylo odloženo místními úředníky pro rané asyrské obchodníky k použití bez placení daní, pokud zboží zůstalo uvnitř karum. Zdá se, že Kanesh sloužil jako „administrativní a distribuční centrum celé sítě asyrských kolonií v Anatolii “. Toto důležité karum obývali stovky let vojáci a kupci z Asýrie, kteří obchodovali s místním cínem a vlnou za luxusní zboží, potraviny a koření a tkaniny z asyrské vlasti a z Elamu . Řemeslníci v Kaneši se specializovali na hliněné nádoby na pití ve tvarech zvířat, které se často používaly pro náboženské rituály.

Kanesh byl zničen požárem c. 1836 př. N. L., Které někteří připisují dobytí města Assur králi Eshnunny ; ale Bryce to viní z nájezdu Uhny . Obyvatelé po sobě zanechali většinu svého majetku, který později našli moderní archeologové. Zjištění zahrnovala četné vypálené hliněné tablety, z nichž některé byly uzavřeny v hliněných obálkách opatřených pečetí. Dokumenty zaznamenávají běžné činnosti, jako je obchod mezi asyrskou kolonií a městským státem Assur a mezi asyrskými obchodníky a místními lidmi. Obchod provozovaly spíše rodiny než stát.

Tyto Kültepe texty jsou nejstarší dokumenty z Anatolie. Ačkoli jsou psána ve staroasyrštině, chetitská vypůjčená slova a jména v těchto textech představují nejstarší záznam jakéhokoli jazyka indoevropské jazykové rodiny . Většina archeologických důkazů je typická spíše pro Anatolii než pro Asýrii, ale použití jak klínového písma, tak dialektu je nejlepší indikací asyrské přítomnosti. K dnešnímu dni bylo z místa získáno více než 20 000 klínovitých tablet. Zničení Kaneše způsobené požárem bylo tak úplné, že pro dendrochronologické studie nepřežilo žádné dřevo.

Kanesh je výsledkem několika superponovaných stratigrafických období. Na zbytcích dřívějších období byly postaveny nové budovy; existuje tedy hluboká stratigrafie od prehistorických dob po rané období Chetitů. Kaneš byl přestavěn na ruiny starého a znovu se stal prosperujícím obchodním centrem c. 1798 př.nl - c. 1740 př. N. L. Tento obchod byl pod kontrolou Ishme-Dagan (c. 1721 př.nl-c. 1681 př.nl), který byl dán pod kontrolu Assur, když jeho otec, Shamshi-Adad I (c. 1754 př.nl-c. 1721 př.nl), dobyl Ekallatum a Assur. Kanesh byl znovu zničen ohněm, což někteří přisuzovali Kaneshovo druhé spálení pádu Assura, dalším blízkým králům a nakonec Hammurabimu z Babylonu (asi 1696 př. N. L. - asi 1654 př. N. L. )

Ankuwa

Ankuwa byla starověká hattianská a chetitská osada ve střední Anatolii. Spolu s Hattusa a Katapa, Ankuwa byl jeden z hlavních měst, ze kterých králové Hittite vládl. Při cestě z Hattusy dorazil královský doprovod do Imrally první noc, Hobigassa druhou a Ankuwa třetí. Ankuwa byla spojena s dnešní Ankarou z etymologických důvodů, ale byly objeveny chetitské zdroje, které osadu umístily podél jižního ohybu řeky Kızılırmak . Alişar Hüyük, který byl také navržen jako místo, je archeologické naleziště poblíž dnešní vesnice Alişar . Alişar Hüyük byl obsazen od doby měděné (asi 5 000 př. N. L. -asi 3 300 př. N. L.), Poté i do doby bronzové (asi 3 300 př. N. L.-asi 1 200 př. N. L. ) Několik tabulek klínového písma z doby Hittite psaných ve staroasyrštině bylo zde nalezeno klínovité písmo typu Kappadokie . Zmínka v těchto tabulkách „Ankuwy“ způsobila spekulace, že archeologickým nalezištěm je Ankuwa zmíněná v jiných textech Chetitů.

Asi dvanáct kilometrů severozápadně od Alişar Hüyük se nachází další významné archeologické naleziště s názvem Çadır Höyük. Bagry Çadır Höyük identifikovaly toto místo předběžně s chetitským městem Zippalanda . Důkazy o prvním známém osídlení v Çadır Höyük byly radiokarbonové datovány do doby měděné (c. 5000 BC-c. 3300 BC); okupace však může být ještě mnohem dříve a vrátit se do nové doby kamenné (asi 5500 př. n. l.) Zdá se, že Çadır Höyük vzkvétal během střední doby bronzové (asi 2100 př. n. l. - asi 1550 př. n. l.) a Pozdní doba bronzová (asi 1550 př. N. L. - asi 1200 př. N. L.) Místo bylo vykopáno v letech 1927 až 1932 týmem z Oriental Institute of Chicago ; vykopávky obnoveny v roce 1992, vedené Ronaldem Gornym v rámci regionálního projektu Alişar, ačkoli většina prací byla v nedalekém Çadır Höyük.

Hattusa

Hattusa bylo hlavní město Chetitské říše v pozdní době bronzové. Jeho ruiny leží poblíž Boğazkale, ve velké smyčce řeky Kızılırmak . Na svém vrcholu město pokrývalo 1,8 km² a zahrnovalo vnitřní i vnější část, obě obklopené masivním a stále viditelným průběhem zdí postavených za vlády Suppiluliumy I. Vnitřní město se rozkládalo na ploše asi 0,8 km² a bylo obsazeno citadela s velkými administrativními budovami a chrámy.

Krajina obklopující město obsahovala bohatá zemědělská pole a horské krajiny pro pastviny a lesy. Menší lesy se stále nacházejí mimo město, ale ve starověku byly daleko rozšířenější. To znamenalo, že obyvatelé měli při stavbě svých domů a dalších staveb vynikající zásobu dřeva . Pole poskytovala lidem obživu z pšenice , ječmene a čočky . Sklízel se také len , ale jejich primárním zdrojem oblečení byla vlna. V lese také lovili jeleny, ale to byl pravděpodobně luxus vyhrazený šlechtě. Domácí zvířata zajišťovala maso.

Nejstarší stopy osídlení na místě pocházejí z doby kolem c. 6000 př. N. L. Před rokem 2000 př. N. L. Byla na místech, která byla obsazena ještě dříve a byla označována jako Hattush, založena osada zjevně domorodých lidí Hatti. Obchodníci z Assuru v Asýrii zde založili obchodní stanici a založili ve své vlastní oddělené čtvrti města c. 1900 př.nl - c. 1700 př. N. L. Střed jejich obchodní sítě se nacházel v Karum Kaneši . Obchodní jednání vyžadovalo vedení záznamů: obchodní síť od společnosti Assur zavedla psaní na Hattusa ve formě klínového písma.

Karbonizovaná vrstva patrná při vykopávkách svědčí o hoření a ruinách města Hattusa c. 1700 př. N. L. Odpovědnou stranou se zdá být král Anitta z Kussary , který si za tento čin vzal zásluhu a pro správnou míru vztyčil vepsanou kletbu:

Kdokoli po mně se stane králem, přesídlí Hattusase, ať ho zasáhne Stormgod of the Sky!

Jen o generaci později si chetitsky mluvící král vybral místo jako své sídlo a hlavní město. Chetitština bylo získání reproduktory do Hattic jazyka ‚s náklady na nějakou dobu. Hattic Hattus se nyní stal Hittite Hattusa a král přijal jméno Hattusili I , „ten z Hattusa“.

Moderní odhady uvádějí, že populace města je na vrcholu mezi čtyřiceti a padesáti tisíci; v raném období bylo ve vnitřním městě třetina tohoto počtu. Obytné domy, které byly postaveny ze dřeva a hliněných cihel, z místa zmizely a zůstaly jen kamenné zdi chrámů a paláců. Vykopávky naznačují, že Hattusa byla postupně opuštěna po dobu několika desetiletí, když se rozpadlo impérium Chetitů. Jedním z nejdůležitějších objevů na tomto místě byl klinopisný královský archiv hliněných tabulí, skládající se z oficiální korespondence a smluv, jakož i zákonných kodexů, postupů pro kultovní obřad, věštecká věštby a literatura starověkého Blízkého východu. Ačkoli asi třicet tisíc hliněných desek získaných z tuattuše tvoří hlavní korpus chetitské literatury, od té doby se archivy objevily v jiných centrech v Anatolii, jako jsou Tabigga a Sapinuwa.

Vláda

Kolem roku 2400 př. N. L. Byli asyrští králové pastoračními vůdci a jako mnoho národů v mezopotámské historii byla Asýrie do značné míry spíše oligarchií než monarchií. Úřednost byla považována za Assura a řád měl tři hlavní centra moci - shromáždění starších, dědičný vládce a eponym.

Šarrum

Vládce neměl být označován obvyklým akkadským výrazem pro „krále“ (sharrum); místo toho bylo vyhrazeno božstvu města patrona: Ashurovi .

Išši'ak Aššur

Panovník byl označen jako „správce Ashur“ (išši'ak aššur), kde si výraz pro „správce“ vypůjčil od sumerských ensí. Ensí je titul v sumerském jazyce, který označuje vládce nebo prince městského státu. Išši'ak Aššur předsedal shromáždění a prováděl jeho rozhodnutí. Nástupci Puzur-Ashur I nesli titul išši'ak Aššur , vice regent městského patronského božstva Ashur , stejně jako ensi . Instituce eponym a formule iššiak Aššur přetrvávaly jako obřadní pozůstatky tohoto raného systému v celé historii asyrské monarchie.

Limmu

Limmu byl každoročně volen losem. Ačkoli byli vybráni losem , s největší pravděpodobností existovala omezená skupina, například muži z nejvýznamnějších rodin nebo snad členové městského shromáždění. Asyřané používali název limmu pro daný rok k označení roku na oficiálních dokumentech. Limmu byl zodpovědný za ekonomickou správu města, která zahrnovala pravomoc zadržovat lidi a zabavovat majetek. Na začátku vlády asyrského krále bude Limmu, jmenovaný královský úředník, předsedat novoročnímu festivalu v hlavním městě.

Eponym seznamovací systém

Eponymní datovací systém byl kalendářním systémem pro Asýrii po dobu více než tisíc let. Každý rok byla spojena se jménem, s eponym , z limmu, jednotlivého podniku kanceláři. Předpokládá se, že datovací systém pochází ze starověkého města Assur a oficiálním datovacím systémem v Asýrii zůstal až do konce neoasyrské říše v roce 605 př. N. L. Jména limmu, která se stala eponymem, byla vybírána losem , až do c. 1000 př. N. L. Se stal pevnou rotací důstojníků v čele s králem, který představoval limmu. Nejstarší známé atesty ročních eponym jsou v Karum Kanesh a byly použity v jiných asyrských koloniích v Anatolii. Jeho šíření bylo způsobeno Shamshi-Adadem I sjednocením Horní Mezopotámie (c. 1754 př.nl-c. 1721 př. N. L.)

Kultura

Jazyk

Mezi sumerským lidem a akkadskou říší se vyvinula velmi intimní kulturní symbióza , která zahrnovala rozšířený bilingvismus c. 2400 př. N. L. Vliv Sumeru na Akkadan (a naopak) je evidentní ve všech oblastech, od lexikálního půjčování v masivním měřítku až po syntaktickou, morfologickou a fonologickou konvergenci. To vedlo vědce k odkazu na sumerské a akkadské c. 2400 př. N. L. Jako sprachbund . Akkadský jazyk postupně nahradil Sumerian jako mluvený jazyk Mezopotámie mezi c. 2400 př. N. L. 2000 př. N. L. (Přesné datování je předmětem diskuse), ale sumersky se nadále používal jako posvátný, obřadní, literární a vědecký jazyk. Ve starověku Asyřané mluvili dialektem akkadského jazyka, východní větve semitských jazyků. První nápisy, zvané staroasyrské (OA), byly vyrobeny ve staroasyrském období.

Psaní

Klínové písmo je jedním z prvních systémů psaní, které se vyznačuje klínovitými značkami na hliněných tabulkách , vyrobenými tupým jazýčkem pro stylus . Rozvíjející se v Sumeru c. 3500 př. N. L., Psaní klínovým písmem začalo jako systém piktogramů . Kolem roku 3000 př. N. L. Se obrazové reprezentace zjednodušovaly a abstraktnější, protože počet používaných postav se zmenšoval. Původní sumerské písmo bylo upraveno pro psaní akkadských , asyrských a chetitských jazyků.

Klínové písmo prošlo během více než dvou tisíciletí značných změn. Níže uvedený obrázek ukazuje vývoj znamení „hlavy“ SAG (Borger č. 184, U+12295 𒊕 ).

Fáze:

ukazuje piktogram, jak byl nakreslen c. 3000 př. N. L.
ukazuje natočený piktogram jako napsaný c. 2800 př. N. L.
ukazuje abstrahovaný glyf v archaických monumentálních nápisech, od c. 2 600 př. N. L.
je znak zapsaný v hlíně, současný do 3. etapy.
představuje c. 2000 př. N. L.
představuje staroasyrský duktus z c. 1990 př. N. L., Přijato do Chetitů.
je zjednodušený znak, jak jej napsali asyrští zákoníci c. 1000 př. N. L. A do zániku skriptu.

Na místě Karum Kanesh bylo nalezeno asi 20 000 hliněných tablet . Tak velký nález naznačuje, že město mělo rozsáhlou obchodní čtvrť, kde žili a operovali zahraniční asyrští obchodníci. Tento dopis, zaslaný z Itur-ili v Asýrii do Ennam-Ashur v Karum Kanesh, se týká důležitého obchodu s drahými kovy. Itur-ili, senior partner, nabízí Ennam-Ashurovi moudrá rada: „To je důležité; žádný nepoctivý muž vás nesmí podvádět! Nepodléhejte tedy pití!“ C. 1850 př.nl - c. 1700 př.nl (starý asyrský)

První dokumenty jednoznačně sepsané sumerským datem do c. 3000 př. N. L. V Jemdet Nasr. Původně byly piktogramy kresleny buď na hliněné desky ve svislých sloupcích s nabroušeným rákosovým stylusem, nebo vyřezány do kamene. Tento raný styl postrádal charakteristický klínový tvar tahů. Některá znamení označující jména bohů, zemí, měst, plavidel, ptáků, stromů atd. Jsou známá jako determinanty a byla sumerskými znaky příslušných pojmů, přidaná jako vodítko pro čtenáře. Vlastní jména byla i nadále obvykle psána čistě „logograficky“.

Archaický klínopis byl přijat Akkadskou říší od c. 2500 př. N. L. A do roku 2000 př. N. L. Se vyvinul do staroasyrského klínového písma s mnoha úpravami sumerského pravopisu. Tyto semitské jazyky použity ekvivalenty pro mnoho značek, které byly zkreslené nebo zkrácených představovat nové hodnoty, protože slabičné povahy scénáře, jak bylo upřesněno Sumerové nebyl intuitivní semitských reproduktorů.

V této fázi byly dřívější piktogramy zredukovány na vysokou úroveň abstrakce a byly složeny pouze z pěti základních tvarů klínu: horizontální, vertikální, dvě diagonály a Winkelhaken svisle zapůsobil špičkou stylusu. Známky ukázkové těchto základních klínů jsou

AŠ (B001, U+12038) 𒀸 : horizontální;
DIŠ (B748, U+12079) 𒁹 : vertikální;
GE ₂₃ , DIŠ tenû (B575, U+12039) 𒀹 : úhlopříčka směrem dolů;
GE ₂₂ (B647, U+1203A) 𒀺 : úhlopříčka nahoru;
U (B661, U+1230B) 𒌋 : Winkelhaken .

Kromě Winkelhakena, který nemá ocas, se délka ocasů klínů mohla lišit podle potřeby pro složení znaku.

Znaky nakloněné asi o 45 stupňů se v akkadštině nazývají tenû , tedy DIŠ je svislý klín a DIŠ tenû diagonální. Pokud je značka upravena dalšími klíny, nazývá se to gunû nebo „gunification“; pokud jsou znaky křížově šrafovány s dalším Winkelhakenem , nazývají se šešig ; pokud jsou znaky upraveny odstraněním klínu nebo klínů, nazývají se nutillu . KAxGUR ₇ ( 𒅬 ) ; KA znak ( 𒅗 ) byl sumerská sloučenina markerem, a se často objevuje v ligatury obvodových jiné příznaky. GUR ₇ je sám o sobě ligaturou SÍG.AḪ.ME.U , což znamená „hromadit; hromada zrn“ (akkadský kamāru; karû ).

„Typické“ znaky mají obvykle v rozmezí asi pěti až deseti klínů, zatímco složité ligatury mohou sestávat z dvaceti nebo více (i když není vždy jasné, zda má být ligatura považována za jeden znak nebo dva seřazené, ale stále odlišné znaky); ligatura KAxGUR7 se skládá z 31 tahů. Většina pozdějších úprav sumerského klínového písma zachovala alespoň některé aspekty sumerského písma. Písemný akkadský obsahoval fonetické symboly ze sumerského slabikáře spolu s logotypy, které byly čteny jako celá slova. Mnoho znaků ve skriptu bylo polyvalentních a mělo jak slabičný, tak logický význam. Složitost systému se podobá staré japonštině, napsané čínským písmem, kde některé z těchto Sinogramů byly použity jako logogramy a jiné jako fonetické znaky.

Tato „smíšená“ metoda psaní pokračovala po celé staré asyrské období, přestože existovala období, kdy byl „purismus“ v módě a existovala výraznější tendence tato slova pracně vysvětlovat, a to přednostně před používáním znaků s fonetickým doplňkem. Keltské písmo Hittite je adaptací staroasyrského klínového písma c. 1800 př. N. L. Do chetitského jazyka. Když bylo klínové písmo upraveno pro psaní chetitštiny, byla do skriptu přidána vrstva akkadských logografických hláskování, takže nyní není známa výslovnost mnoha chetitských slov, která byla běžně napsána logotypy. Složitost systému podnítila vývoj řady zjednodušených verzí skriptu. Staroperské klínopis byl psán jako semi-abecední slabikář, používal mnohem méně klínových tahů, než používal asyrský, spolu s hrstkou logogramů pro často se vyskytující slova jako „bůh“ a „král“.

Náboženství

Asyřané, stejně jako zbytek mezopotámských národů, následovali starověké mezopotámské náboženství, přičemž národní bůh Assur měl hrdost na místo v čele staré asyrské říše. Dalšími hlavními bohy v panteonu staré asyrské říše byli: Ištar , Adad , Sin, Ninurta , Nergal a Ninlil . Asyrská architektura, stejně jako babylonská , byla ovlivněna sumersko-akkadskými styly (a do určité míry i mitanni ), ale brzy si vyvinula svůj vlastní osobitý styl. Paláce měly barevné nástěnné dekorace a řezání tuleňů (umění získané od Mittaniho) se vyvíjelo rychle. Školy pro zákoníky učily jak babylonské, tak asyrské dialekty akkadského jazyka a sumerská a akkadská literární díla byla často kopírována s asyrskou příchutí.

Božstva

Ashur

Ashur byl hlavou asyrského panteonu v mezopotámském náboženství, uctíván hlavně v Horní Mezopotámii, která představovala starou Asýrii. Ashur byla zbožštěnou formou města Assur, které pochází z doby kolem r. 2600 př. N. L. A bylo hlavním městem staré asyrské říše. Během různých období asyrského dobývání, jako je Horní mezopotámská říše Shamshi-Adad I (c. 1754 př. N. L.-asi 1721 př. N. L.), Asyrská imperiální propaganda vyhlásila nadvládu Ashuru a prohlásila, že dobyté národy byly opuštěny jejich bohy. . Ashur původně neměl rodinu, ale jak se kult dostal pod vliv Dolní Mezopotámie , začal být považován za asyrského ekvivalentu Enlila , hlavního boha Nippuru , který byl nejdůležitějším bohem dolního Mezopotámie v panteonu z r. . 2990 př. N. L. Až do doby, kdy Hammurabi z Babylonu (asi 1696 př. N. L.- asi 1654 př. N. L.) Založil paleobaterskou říši , načež Marduk nahradil Enlila jako hlavního boha v Dolní Mezopotámii. V Horní Mezopotámii absorboval Ashur Enlilinu manželku Ninlil a jeho syny Ninurtu a Zababu - tento proces začal c. 1390 př. N. L.

Mezi symboly Ashur patří:

1. Křídlový kotouč s rohy, obklopující čtyři kruhy otáčející se kolem středního kruhu; vlnící se paprsky dopadají dolů z obou stran disku. 2. Kruh nebo kolo zavěšené na křídlech a obklopující válečníka, který tasí luk, aby vystřelil šíp. 3. Stejný kruh; válečnický luk; je však nesen v levé ruce, zatímco pravá je zvednutá, jako by chtěla žehnat svým ctitelům. Asyrský standard, který pravděpodobně představoval světový sloupec, má kotouč upevněný na býčí hlavě s rohy. Horní část disku je obsazena válečníkem, jehož hlava, část jeho luku a hrot jeho šípu vyčnívají z kruhu. Vlnící se paprsky vody mají tvar písmene V a dva býci, kteří šlapou paprsky podobné řece, zaujímají takto vytvořené oddíly. Existují také dvě hlavy - lví a mužská - s otevřenými ústy, které mohou symbolizovat bouře, ničivou sílu slunce nebo zdroje řek Tigris a Eufrat . Jastrow považuje okřídlený disk za „čistší a opravdovější symbol Ashur jako sluneční božstvo“. Říká tomu „sluneční kotouč s vyčnívajícími paprsky“ a říká, „k tomuto symbolu byl přidán válečník s lukem a šípem - despiritualizace, která odráží bojového ducha asyrské říše“.

Adad

Adad byl bohem počasí ve starověkém mezopotámském náboženství . V některých textech Adad je někdy syn Měsíce boha Sin podle Ningal a bratrem Shamash a Ishtar . Občas je také synem Enlil . Adadovou manželkou byla Shala , bohyně obilí, která je také někdy spojována s bohem Daganou . Adadovým zvláštním zvířetem je býk.

Adad představuje dva aspekty v hymnech, zaklínadla a votivní nápisy. Na jedné straně je bohem, který způsobením deště v pravý čas způsobí, že se země stane úrodnou, a na druhé straně bouře, které vysílá, přinášejí zmatek a destrukci. Je zobrazen na pomnících a pečetích válce (někdy s rohatou helmou) s bleskem a bleskem (někdy ve formě kopí) a v chvalozpěvech převládají ponuré aspekty boha jako celku. Jeho spojení s bohem Slunce, Shamashem, díky přirozené kombinaci dvou božstev, která se střídají v ovládání přírody, vede k tomu, že mu byly prodány některé rysy patřící slunečnímu božstvu. Shamash a Adad se stali v kombinaci bohy věštců a věštění obecně.

Dějiny

Dynastie Puzur-Ashur I

Puzur-Ashur I (c. 2025 př.nl) se spekuluje, že svrhl Kikkia a založil asyrskou dynastii, která měla přežít osm generací (nebo 216 let), dokud nebyl Erishum II svržen amoritským Shamshi-Adadem I. Puzur-Ashurem I. potomci odešli s nápisy, které ho zmínily o stavbě chrámů bohům, jako byl Ashur, Adad a Ishtar v Asýrii. Délka vlády Puzura-Ashura I. není známa. Puzur-Ashur I je jasně asyrské jméno (což znamená „služebník Ashur“) odlišuje jej od jeho tří bezprostředních předchůdců na asyrském seznamu králů, kteří možná nesli nesemitská jména, a od dřívějšího, amoritského „králů, kteří jsou předky“ (také přeložitelný jako „králové, jejichž otcové jsou známí“), často interpretován jako seznam předků Šamšiho-Adada. Hildegard Levyová, píšící o Cambridgeské dávné historii, tuto interpretaci odmítá a vidí Puzur-Ashur I jako součást delší dynastie, kterou založil jeden z jeho předchůdců Sulili. Nápisy spojují Puzura-Ashura I. s jeho bezprostředními nástupci, kteří jsou podle seznamu asyrských králů spřízněni s následujícími králi až po Erishum II.

Shalim-ahum (c. 2025 př.nl-c. 1995 př.nl), syn a nástupce Puzur-Ashur I, je nejdříve nezávislý vládce, který má být doložen v současném nápisu. Tento jediný exemplář jeho současných nápisů je vytesán do zvědavého archaického znakového zrcadlení ve staroasyrštině na alabastrovém bloku nalezeném během německých vykopávek v Assuru pod Walterem Andraem a zaznamenává, že bůh Ashur od něj „požadoval“ stavbu chrámu a nechal v „chrámové oblasti“ postavit „pivní kádě a skladovací prostor“. Vládl v období, kdy se rodící asyrské obchodní společnosti rozvětvovaly do Anatolie, aby obchodovaly s textilem a cínem z Assuru za stříbro. Shalim-ahum a jeho nástupci nesli titul išši'ak aššur, vice regent Assur, stejně jako ensí.

Ilu-shuma , vepsaný DINGIR -šum-ma (c. 1945 př. N. L.- asi 1906 př. N. L. ), Syn a nástupce Shalim-ahum, a je znám z jeho nápisu (dochovaného v několika kopiích), kde tvrdí, že „umyl měď “a„ zavedená svoboda “pro Akkadiany v sumerských městských státech Ur, Nippur a Der. To bylo učeno některými učenci naznačovat, že on dělal vojenské tažení do jižní Mezopotámie, aby ulevil svým kolegům Mezopotámcům z invazí Amoritů a Elamitů. Historik M. Trolle Larsen však navrhl, že to představovalo pokus nalákat obchodníky z jihu Assuru na daňová privilegia a výjimky, monopolizovat výměnu mědi ze zálivu za cín z východu. Citovaná města jsou tedy tři hlavní karavanové trasy, kterými by komodity prošly, a ne kampaně pro krále. Jeho stavební činnost zahrnovala stavbu starého chrámu Ištar, městské hradby, rozdělení města na parcely domů a odklonění toku dvou pramenů k městským branám „Aushum“ a „Wertum“.

Erishum I (vepsáno ^me-ri-šu nebo ^m APIN -ìš v pozdějších textech, ale vždy s iniciálou i ve své vlastní pečeti, nápisech a nápisech svých bezprostředních nástupců „přál si“) (c. 1906 Př. N. L.-asi 1876 př. N. L.), Syn a nástupce Ilu-šumy, během své dlouhé vlády energicky rozšířil asyrské kolonie v Malé Asii. To bylo během jeho vlády, že karumy byly založeny podél obchodních cest do Anatolie v dolním městě Kanesh, Amkuwa, Hattusa a dalších osmnáct míst, která ještě nebyla identifikována, některá určená válečná, satelity a podřízená karumům. Trhy obchodovaly s cínem, textilem, lapis lazuli, železem, antimonem, mědí, bronzem, vlnou a obilím. Jeho četné současné nápisy připomínají jeho stavbu chrámu pro Assura s názvem „Divoký býk“ s nádvořím. Mezi další občanské stavby Erishum I patřily chrámy Ištar a Adad.

Ikunum (c. 1876 př. N. L.-asi 1861 př. N. L.), Syn a nástupce Ilu-šumy, postavil hlavní chrám pro boha Ningala. Dále posílil opevnění města Assur a udržoval asyrské kolonie v Malé Asii. Následuje šestnáct ročních limmu úředníků od roku přistoupení Ikunumu k jeho smrti: Buzi, syn Adad-rabiho (c. 1876), Shuli syn Shalmah (c. 1875), Iddin-Suen syn Shalmah (c. 1874), Ikunum syn Shudaya (c. 1873), Dan-Wer syn Ahu-ahi (c. 1872), Shu-Anum z Nerabtim (c. 1871), Il-massu syn Ashur-tab (c. 1870) ), Shu-Hubur syn Shuli (c. 1869), Idua syn Shulili (c. 1868), Laqip syn Puzur-Laba (c. 1867), Shu-Anum hapirum (c. 1866), Uku syn Bila (c. 1865), Ashur-malik syn Panaka (c. 1864), Dan-Ashur syn Puzur-Wer (c. 1863), Shu-Kubum syn Ahu-ahi (c. 1862), Irishum syn Iddin-Ashur (c. 1861).

Sargon I nebo Šarru-kīn I (c. 1861 př.nl-c. 1822 př.nl), syn a nástupce Ikunum, vládl jako král staré asyrské říše. Sargon Možná jsem byl pojmenován po Sargonovi z Akkadu. Jméno „Sargon“ znamená v akkadštině „král je legitimní“. Sargon I je známý svou prací na rehabilitaci Assura. O tomto králi je známo velmi málo.

Puzur-Ashur II (c. 1822 př.nl-c. 1814 př.nl), syn a nástupce Sargona I., byl králem staré asyrské říše osm let. Kvůli dlouhé vládě svého otce přišel na trůn v pozdním věku, protože jeden z jeho synů, jménem Ili-bani, byl svědkem smlouvy (a tedy již dospělého muže) jedenáct let předtím, než se Puzur-Ashur II stal vládcem.

Naram-Sin nebo Narām – Suen, zapsané klínovým písmem na současných otiscích pečetí jako ^dna-ra- am- ^dEN.ZU , byly ensí nebo waklum z Aššuru ( ^da-šùr ), uvedené jako třicátý sedmý král Asýrie na pozdějších asyrských seznamech králů , kde je zapsán ^mna-ram- ^dEN.ZU , nebo fragmentární seznam, kde vystupuje jako- ^d 30. (asi 1814 př. N. L- asi 1760 př. N. L. ), Syn a nástupce Puzur-Ashur II. Neměl by být zaměňován s Naram-Sinem, který vládl Eshnunně zhruba dvanáct let, nástupcem a synem dlouho vládnoucího Ebiq-Adada II, jak je uvedeno na nápisu. Městský stát Assur, který zdědil, by byl poměrně bohatým centrem obchodní sítě na vrcholu činnosti staré asyrské říše a navzdory zničení obchodní stanice v Kaneši částečně za jeho vlády obchod zřejmě pokračoval někde jinde. Asyrský seznam králů uvádí, že Shamshi-Adad I „odešel do Babylonie v době Narām-Sîn“. Shamshi-Adad I se nevrátil, dokud si nevzal Ekallatum , na tři roky pauzoval a poté svrhl Erishuma II (asi 1760 př. N. L. -asi 1754 př. N. L. ), Syna a nástupce Naram-Sina.

Mapa ukazuje politickou situaci kolem Asýrie (olivově zelená) u ostatních současných velmocí v tomto regionu, jako jsou: Babylonia , Mari , Eshnunna , Andarig, Yamhad a Qatna před dobytí Shamshi-Adad I. . (C 1754 BC - c 1721 př. N. L.)

Horní Mezopotámská říše

Mapa ukazující přibližný rozsah Horní Mezopotámské říše po smrti Shamshi-Adad I c. 1721 př. N. L.

Shamshi-Adad I (c. 1754 př.nl-c. 1721 př.nl), syn Ila-kabkabu , zdědil trůn v Ekallatum po svém otci c. 1785 př. N. L. Shamshi-Adad I byl nucen uprchnout do Babylonu, zatímco Naram-Suen z Eshnunny zaútočil na Ekallatum c. 1761 př. N. L. Shamshi-Adad I dobyl Assur , převzal dlouho opuštěné město Shekhna na severovýchodě Sýrie, přeměnil jej na hlavní město jeho svrchní mezopotámské říše, přejmenoval jej na Shubat-Enlil a ukázal se jako první amorejský král Asýrie C. 1754 př. N. L. Shamshi-Adad I umístil své syny do klíčových zeměpisných oblastí a dal jim odpovědnost za dohled nad těmito oblastmi. Zatímco zůstal v Šubat-Enlil, jeho nejstarší syn Ishme-Dagan I. byl posazen na trůn Ekallatum .

Hlavním cílem expanze bylo město Mari , které ovládalo karavanovou cestu mezi Anatolií a Mezopotámií. Král Mari Iakhdunlim byl zavražděn svými vlastními služebníky, možná na příkaz Shamshi-Adada I. Shamshi-Adad Využil jsem příležitosti a obsadil Mari c. 1741 př. N. L. Shamshi-Adad Na trůn v Mari jsem posadil jeho druhého syna Yasmah-Adada a poté se vrátil do Shubat-Enlil. Po připojení Mari měl Shamshi-Adad kontrolu nad velkou říší a ovládal celou Horní Mezopotámii .

Zatímco Ishme-Dagan I byl pravděpodobně kompetentní vládce, zdá se, že jeho bratr Yasmah-Adad byl muž slabé povahy; něco, o čem zklamaný otec nemluvil. Shamshi-Adad I jasně udržoval pevnou kontrolu nad činy svých synů, jak ukazuje jeho mnoho dopisů jim. V jednu chvíli zařídil politické sňatky mezi Yasmah-Adadem a Beltumem, princeznou jeho spojence v Qatně. Yasmah-Adad už měl vedoucí manželku a postavil Beltum do sekundární mocenské pozice. Shamshi-Adad I nesouhlasil a přinutil svého syna, aby udržel Beltum v paláci na vedoucí pozici.

Dadusha, král sousedního státu Eshnunna , uzavřel spojenectví s Shamshi-Adad I, aby dobyl oblast mezi dvěma řekami Zab c. 1727 př. N. L. Tato vojenská kampaň společných sil byla připomenuta na vítězné stéle, která uvádí, že Dadusha dává pozemky Shmshi-Adadovi I. Shamshi-Adad I se později obrátil proti Dadushovi útokem na města včetně Shaduppum a Nerebtum. Po smrti Shamshi-Adada I. Eshnunna dobyla města v okolí Assuru. Vzestup Shamsi-Adada I. ke slávě mu záviděli sousední králové a kmeny a po celou dobu jeho vlády čelil on a jeho synové několika hrozbám jejich kontroly.

Ishme-Dagan I (c. 1721 př.nl-c. 1681 př.nl), syn a nástupce Shamshi-Adad I, držel hlavní město své říše vlivu v Ekallatum a vládl nad jihovýchodní oblastí Horní Mezopotámie, včetně city- stát Assur. Hlavní výzvou Ishme-Dagana I. bylo udržet nepřátele na uzdě; na jeho východě byly podhůří pohoří Zagros, obývané válečnými pastoračními národy, a na jihu bylo mezopotámské království Eshnunna. Ačkoli jeho otec považoval Ishme-Dagana I. za politicky bystrého a schopného vojáka, chválil ho, když ve svých dopisech nadával Yasmah-Adadovi, Ishme-Dagan I nebyl schopen udržet říši svého otce dlouho poté, co jeho otec zemřel. Ishme-Dagan I nakonec ztratil většinu své domény a byl zredukován na držení Assura a Ekallatum, a to navzdory vedení několika protiútoků, aby se pokusil znovu získat horní oblast Khaburu.

První babylónská dynastie

Mapa starověkého Blízkého východu zobrazující městský stát Assur na území první babylónské dynastie za vlády syna a nástupce krále Hammurabiho , Samsu-iluna (světle zelená) c. 1654 př. N. L.

Mut-Ashkur (c 1681 BC. - c. 1671 BC), syn a nástupce Ishme-Dagan I, pořádal jeho otec si vzít dceru Hurrian krále Zaziya. Hammurabi z Babylonu (asi 1696 př. N. L.-asi 1654 př . N. L. ), Poté, co poprvé dobyl Mari , Larsu a Eshnunnu , nakonec zvítězil nad Mut-Ashkurem. S Hammurabim přestaly různé kārumské kolonie v Anatolii s obchodními aktivitami - pravděpodobně proto, že se nyní asyrské zboží obchodovalo s Babyloňany. Asyrská monarchie přežila; tři amorejští králové, kteří vystřídali Ishme -Dagana I. (včetně Mut-Ashkura), však byli za vlády Hammurabiho vazaly a závislí na Babyloňanech.

Objeví se Rimush , zapsaný ^mri-mu-u [ š ] na jediném variantním seznamu králů, na kterém se objevuje (asi 1671 př. N. L.-asi 1665 př. N. L.), Nástupce a pravděpodobně potomek Išme-Dagāna I. být jmenován po druhém králi Akkadské říše Rimušovi z Akkadu (asi 2214 př. n. l. - asi 2206 př. n. l.). To snad odráží, do jaké míry Shamshi-Adad a jeho nástupci identifikovanou prestižní dynastie Akkad, ačkoli dříve Rimush byl zřejmě zavražděn jeho vlastní dvořané, „s jejich pečetí“, v závislosti na játra předzvěst monumentální Bārûtu série , poněkud potupný konec. Události, které vedly k zániku dynastie, jsou svědky pouze jednoho nápisu, a to Puzur-Sina , který se chlubil svržením syna Asina, potomka Shamshi-Adada I., jehož jméno se nezachovalo. Možná to byl Rimush, nebo pokud ho Asinum následoval, možná jeho vnuk. Výsledkem byl zjevně nepokoj, protože moc rychle převzalo sedm usurpátorů, z nichž každý krátce vládl, než byl svržen.

Asinum (c. 1665 př. N. L. ), Možná nástupce nebo potomek buď Rimush nebo Mut-Ashkur, byl amorejský král vyhnaný asyrským vice-regentem Puzur-Sinem; není zahrnut ve standardním seznamu králů; svědčí však v nápisu Puzur-Sina. Předpokládá se, že Asinum byl potomkem Shamshi-Adada, který založil krátkou, cizí amoritskou dynastii, kterou místní obyvatelé zjevně velmi nesnášeli soudě podle alabastrového nápisu na desce, který zanechal Puzur-Sin. Předpokládá se, že Puzur-Sin byl jinak nesoustředěný asyrský panovník. Puzur-Sin sesadil Asinum, aby se asyrského krále Aššur-dugula zmocnil trůnu. Po této události následovalo období občanské války, která ukončila babylónský a amoritský vliv v Asýrii c. 1665 př. N. L.

Ashur-dugul , vepsaný ^maš-šur-du-gul , „Podívejte se na (boha) Ashur !“, ( Asi 1665 př. N. L.- asi 1659 př. N. L. ), Zjevně „syn nikoho“, se zmocnil trůnu tři nepopulární amoritští vazalové. Asyrský seznam králů o Aššur-dugulovi říká, že byl „synem nikoho, bez práva na trůn“, což znamená, že nebyl královského původu, a v důsledku toho nebyl způsobilý vládnout podle patrilineálního principu legitimity, na který se spoléhali pozdější monarchové . Během vlády Ashur-dugula dalších šest králů „v té době vládli také synové šlechticů“. To může naznačovat roztříštěnost v malém asyrském království, kde se o trůn hlásí soupeři. Ashur-dugul nebyl schopen udržet si kontrolu na dlouho, a byl brzy sesazen soupeřícím žadatelem, Ashur-apla-idi.

Adasi (asi 1659 př. N. L. -asi 1640 př. N. L. ), „Syn nikoho“, byl posledním ze šesti králů, kteří vládli za vlády Ashur-dugula. Podařilo se mu potlačit občanské nepokoje a stabilizovat situaci v Asýrii. Za jeho vlády zcela vyhnal Babyloňany a Amorejce z asyrské sféry vlivu. Babylonská moc začala v Mezopotámii jako celku rychle ubývat dynastii Sealandů. Asyrská dynastie Adaside byla pojmenována po Adasi.

Adasideova dynastie

Krátce žijící Babylonská říše se rychle začala rozpadat po smrti Hammurabiho a Babylonia ztratila kontrolu nad Asýrií za vlády Hammurabiho nástupce Samsu-iluny (1750–1712 př. N. L.). Období občanské války následovalo poté, co Asinum (vnuk Shamshi-Adad I a poslední amoritský vládce Asýrie) byl sesazen přibližně v roce 1732 př. N. L. Mocným rodilým asyrským vice regentem jménem Puzur-Sin , který považoval Asinum za cizince a bývalý babylonský lokaj.

V roce 1732 př. N. L. Se trůnu zmocnil rodný král jménem Ashur-dugul , pravděpodobně s pomocí Puzur-Sina. Nebyl však schopen udržet si kontrolu dlouho a brzy byl sesazen konkurenčním žalobcem Ashur-apla-idi . Vnitřní nestabilita následovala se čtyřmi dalšími králi ( Nasir-Sin , Sin-namir , Ipqi-Ishtar a Adad-salulu ), kteří všichni vládli v rychlém sledu po dobu přibližně šesti let mezi 1732 a 1727 před naším letopočtem. Zdá se, že Babylonie byla příliš bezmocná, aby zasáhla nebo využila této situace.

Nakonec se do popředí dostal král jménem Adasi (1726–1701 př. N. L.) 1726 př. N. L. A podařilo se mu potlačit občanské nepokoje a stabilizovat situaci v Asýrii. Adasi za jeho vlády zcela vyhnal Babyloňany a Amorejce z asyrské sféry vlivu a babylonská moc začala v Mezopotámii jako celku rychle ubývat a také přišla o daleký jih Mezopotámie (oblast zhruba odpovídající starověkému Sumeru ) o domorodce Akkadan -když mluvíme o dynastii Sealand , ačkoli Amorité si udrželi kontrolu nad mnohem zmenšenou a slabou Babylonií samotnou až do roku 1595 př. n. l., kdy byli svrženi Kassity , lidmi z pohoří Zagros, kteří mluvili jazykovým izolátem a nebyli ani Semity, ani Indoevropané .

Adasi byl asyrského krále, poslední v řadě sedm králů jmenovanými králem seznamu asyrské jako uchvatitelů asyrského trůnu, který vládl od 1718-1699 před naším letopočtem po vyhození Amorejského rozhodl Babylonians od Asýrie. Je připsán na asyrský seznam králů se stabilizací Asýrie a osvobozením od občanské války a amoritského vlivu. Po něm byla pojmenována asyrská dynastie Adaside. Jeho nástupcem se stal Bel-bani .

Adasi byl následován Bel-bani (1700-1691 př.nl), který je připočítán v asyrských análech s způsobením dalších porážek Babyloňanům a Amorejcům a dalším posílením a stabilizací království. Bel-bani, vepsaný ^md EN -ba-ni , „Pán je stvořitel“, (asi 1640 př. N. L. -asi 1630 př. N. L. ), Syn a nástupce Adasi ,) a byl prvním vládcem toho, co mělo být později nazývána dynastie Adasidů. Jeho vláda znamená zahájení nové historické fáze po vřavě konkurenčních nároků sedmi uchvatitelů, kteří mu předcházeli. Byl 48. králem, který se objevil na seznamu asyrských králů, a vládl deset let.

Libaya (c. 1630 př. N. L. -asi 1613 př. N. L. ), Nástupce a možná buď syn nebo bratr Bel-baniho, vládl nad relativně mírumilovnou, bezpečnou a stabilní Asýrií existující nerušeně svými sousedy, jako jsou Hatťané , Chetité , Hurriáni , Amorejci, Babyloňané, Elamiti a Mitanni . Podařilo se mu Bel-bani v Adasideově dynastii, která se dostala do popředí po vysunutí Babyloňanů a Amorejců z Asýrie. V současné době je známo mnoho z mnoha králů, kteří následovali, například Sharma-Adad I (asi 1613 př. N. L.- asi 1602 př. N. L. ), Iptar-Sin (asi 1602 př. N. L.- asi 1590 př. N. L. ), Bazaya (asi 1590 př. N. L. ) -asi 1562 př. N. L. , Lullaya (asi 1562 př. N. L.-asi 1556 př. N. L. ), Shu-Ninua (asi 1556 př. N. L.-asi 1542 př. N. L. ) A Sharma-Adad II (asi 1542 př. N. L.-asi 1539 př. N. L. ) .)

Iptar-Sin , vepsaný IB.TAR.Sîn (čtení nejisté), (asi 1602 př. N. L.- asi 1590 př. N. L.) Mohl být bratrem obou svých předchůdců Libaya a Bel-bani a byl 51. asyrským králem podle asyrských King List . Během 17. století před naším letopočtem vládl 12 let.

Bazaya (c. 1590 př.nl-c. 1562 př.nl), syn buď Iptar-Sin nebo Belu-bani, byl padesátý druhý král uveden na seznamu asyrských králů. Vládl dvacet osm let a nezanechal žádné známé nápisy.

Lullaya (asi 1562 př. N. L. -asi 1556 př. N. L. ), „Syn nikoho“, byl padesátým třetím asyrským králem, který měl být přidán na seznam asyrských králů. Byl „synem nikoho“, tj. Nesouvisel s předchozím panovníkem, a vládl 6 let od ca. 1633 př.nl - c. 1627 př. N. L., V době, kdy dosti zmenšená Asýrie byla zastíněna jejím mocnějším sousedem, Mitanni. Reade spekuluje, že může být ztotožněn s dřívějším králem Aššur-dugulem na základě jejich podobných délek vlády a nedostatku královského rodičovství.

Shu-Ninua (c. 1556 př.nl-c. 1542 př.nl), syn Bazaya, následoval předpokládaného uchvatitele, Lullaya. Neexistují žádné současné nápisy o jeho vládě. On je zaznamenán jak mít been současník Akurduana z druhé dynastie Babylonu v seznamu Synchronistic King, spíše než jakýkoli údajný vládce z třetí babylónské dynastie. Asyrský seznam králů uvádí, že vládl čtrnáct let, než byl následován jeho syny. Jeho synové byli Sharma-Adad II a Erishum III.

Shamshi-Adad II (c. 1529 př.nl-c. 1526 př.nl), syn a nástupce Shu-Ninua (c. 1542 př.nl-c. 1529 př.nl), je v Synchronistickém seznamu králů nepravděpodobně uvedeno, že měl osm různých současných kassitů vládci. Zdá se, že Ashur- nirari I (1547–1522 př. N. L.) Nebyl během své 25leté vlády znepokojen nově založenou říší Mitanni v Malé Asii, říší Hittite nebo Babylonem. Je známo, že byl aktivním králem, zlepšoval infrastrukturu, zasvětil chrámy a prováděl různé stavební projekty po celém království.

Ishme-Dagan II (c. 1526 př.nl-c. 1510 př.nl), syn a nástupce Shamshi-Adad II, byl poněkud temným vládcem Asýrie uprostřed temné doby. Je znám pouze ze seznamu asyrských králů. Vztah s jeho nástupcem je nejistý, protože kopie popisují otce Shamshi-Adad III jako Ishme-Dagan II, bratr Sharma-Adad II, který byl zase synem Shu-Ninua. Tento Ishme-Dagan má však své synovství jasně dané jako syna Shamshi-Adada II. To vedlo Yamadu k domněnce, že otec Shamshi-Adad III byl jiný homonymní jedinec z vedlejší linie sestupu ze Shu-Ninua.

Ashur-nirari I (c. 1510 př. N. L. -asi 1484 př . N. L. ), Syn a nástupce Ishme-Dagana II., Synchronistický seznam králů uvádí jeho babylonský současník jako Kaštiliashu III. Doklady o jeho stavebních aktivitách přežívají. Čtyři krátké nápisy připomínající práce na stavbě chrámu Bel-ibrīia na cihlách získaných ze staré rokle, obnovení předhradí Abaru a přestavba chrámu Sin-Shamash. Vládl v mírumilovném a bezproblémovém období asyrské historie mezi svržením Babyloňanů a Amorejců Puzur-Sin c. 1732 př.nl a vzestup Mitanni v c. 1450 př. N. L.

Puzur-Ashur III (c. 1484 př.nl-c. 1460 př.nl), syn a nástupce Ashur-narari I, je prvním asyrským králem, který se objevil v synchronizované historii, kde je popisován jako současník Burnaburiash z Babylonu. V Assuru provedl mnoho přestaveb, město bylo opevněno a jižní čtvrť začleněna do hlavní městské obrany. Za jeho vlády byly postaveny chrámy měsíčnímu bohu Sinovi ( Nanna ) a slunečnímu bohu Shamashovi . Podepsal smlouvu s Burna-Buriash I, babylonským králem Kassite, definující hranice obou národů na konci 16. století před naším letopočtem. Jeho nástupcem se stal Enlil-nasir I (1497–1483 př. N. L.), Který podle všeho měl mírumilovnou a jednotnou vládu, stejně jako jeho nástupce Nur-ili (1482–1471 př. N. L.).

Enlil-nasir I (asi 1484 př. N. L.-asi 1460 př. N. L. ), Syn a nástupce Puzura-Ashura III., Je uveden v Synchronistickém seznamu králů, ale jméno babylonského protějšku je nečitelné. Jeho jméno je uvedeno na dvou hliněných šiškách z Assuru.

Nur-ili (asi 1460 př. N. L.-asi 1448 př. N. L.), Syn a nástupce Enlil-nasira I., byl asyrským králem.

Ashur-shaduni (asi 1448 př. N. L. ), Syn a nástupce Nur-ili, byl vládcem Asýrie pouhý „jeden celý měsíc“. Ohledně datování jeho nástupu zůstává nejistota, protože dva následující asyrští králové mají neznámé délky vlády, čímž účinně odpojili jeho a jeho předchůdce od pevnější chronologie pozdějšího asyrského seznamu králů. Ačkoli pro něj nebo jeho bezprostředního předchůdce či nástupce neexistují žádné současné nápisy, jeho jméno je uvedeno na dvou asyrských seznamech králů a slabě na konci prvního sloupce Synchronistického seznamu králů, tedy na úrovni, kde by jeden z nástupců Údajně se měl objevit kassitský babylonský král Kaštiliashu III. Seznamy králů popisují jeho svržení: „z trůnu sesadil trůn, kterého se zmocnil“.

Ashur-rabi I (c. 1448 př.nl-c. 1430 př.nl), syn Enlil-nasir I, se zmocnil trůnu po převratu proti Assur-shadduni.

Asýrie zůstala silná a bezpečná; když byl Babylon vyhozen a jeho amoritští vládci sesazeni chetitskou říší a následně v roce 1595 př. n. l. padli Kasitům , obě mocnosti nebyly schopny proniknout do Asýrie a zdá se, že mezi prvním kassitským vládcem Babylonu nebyly žádné potíže , Agum II a Erishum III (1598–1586 př. N. L.) Asýrie, a mezi oběma vládci byla podepsána oboustranně výhodná smlouva.

Mitanni

Mapa starověkého Blízkého východu zobrazující městský stát Assur na území Mitanni v jejich maximálním rozsahu. Srdce Mitanni (tmavě purpurová) a přibližné maximální rozšíření panství Mitanni (světle purpurová) c. 1430 př. N. L.

Vznik Mitanni c. 1500 př. N. L. Nakonec vedlo ke krátkému období sporadické nadvlády Mitanni c. 1450 př. N. L. Předpokládá se, že Mitanni hovořící indoevropským jazykem ovládli a vytvořili vládnoucí třídu nad domorodými Hurriány ve východní Anatolii . Hurrianové mluvili jazykovým izolátem , jedním z afroasijské jazykové rodiny ani indoevropské jazykové rodiny . Z tohoto období existují desítky mezopotámských klinopisných textů s přesným pozorováním zatmění Slunce a Měsíce, které byly použity jako „kotvy“ při různých pokusech definovat chronologii Babylonie a Asýrie mezi c. 2000 př.nl - c. 1300 př. N. L.)

Ashur-nadin-ahhe I (c. 1430 př.nl-c. 1415 př.nl), syn a nástupce Ashur-rabi I , byl dvořen egyptskou říší , která byla soupeřem Mitanni, a pokouší se získat oporu v Starověký Blízký východ . Amenhotep II poslal asyrskému králi dar zlata, aby uzavřel spojenectví proti Mitanni. Je pravděpodobné, že tato aliance přiměla Saushtatara , vládce Mitanni, k invazi do Asýrie a k vyplenění jejího hlavního města, po kterém se Asýrie stala vazalským státem, přičemž Ashur-nadin-ahhe I byl nucen vzdát hold Shaushtatarovi. Po patnáct let trvající vládě byl Ashur-nadin-ahhe I svržen jeho bratrem Enlil-Nasirem II (c. 1415 př.nl-c. 1409 př.nl). Ashur-nirari II , vepsaný ^maš-šur- ERIM.GABA (= DÁḪ ), „ Ashur is my help,“ (c. 1409 BC-c. 1402 BC), syn a nástupce Enlil-nasir II, vládl Asýrii v době, kdy se stále vzpamatovával z pytle Assur mitanským vládcem Shaushtatarem . Podle Khorsabad Kings List , Ashur-nerari II vládl po dobu sedmi let, odpovídající sloupce na Nassouhi Kings List a SDAS Kings List jsou v tomto místě poškozeny. Právní text z Assuru je datován k „ eponymnímu jménu Ber-nadin-ahhe, syna Ashur-nerari II, nejvyššího soudce“, a další uvádí svědka „Shamash-kidinnu, syn Ibashi-ilu, syna Ber -nadin-hhe, nejvyšší soudce “. Ashur-nerari II měl jednotvárnou vládu a zdá se, že také vzdal hold Mitanni. Asyrská monarchie přežila a zdá se, že vliv Mitanni byl sporadický. Zdá se, že nebyli vždy ochotni nebo dokonce schopni zasahovat do asyrských vnitřních a mezinárodních záležitostí.

Ashur-bel-nisheshu , vepsané ^mdaš-šur- EN-UN.MEŠ- -šú , což znamená „ Ashur je pánem svého lidu“ (asi 1402 př. N. L. -asi 1394 př. N. L. ) Také provedl rozsáhlé přestavby v Assuru sám. Zdá se, že Asýrie během své vlády přestavěla své dřívější vysoce sofistikované finanční a ekonomické systémy a byla nezávislá na vlivu Mitanni, o čemž svědčí jeho podpis oboustranně výhodné smlouvy s Karaindashem , kassitským králem Babylonie c. 1400 př. N. L. Ashur-bel-nisheshu nastoupil na trůn po svém otci Ashur-nerari II. Jak bylo v tomto období asyrské monarchie zvykem , skromně se tituloval jako „vice-regent“ neboli išši'ak Aššur , boha Ashura . Synchronním Kronika zaznamenává jeho zdánlivě přátelského územní smlouvu s Karaindash, krále babylónského , a líčí, že „složila přísahu spolu se týká právě tato hranice“. Jeho četné nápisy z hliněných kuželů (příkladem je perokresba) oslavují jeho znovuobjevení zdi Puzur-Ashur III ve čtvrti „Nové město“ v Assuru.

Ashur-rim-nisheshu , vepsané ^mdaš-šur- ÁG-UN.MEŠ -šu , což znamená „ Ashur miluje svůj lid“, byl vládcem Asýrie, nebo išši'ak Aššur , „vice-regent Assur“, psaný sumersky : PA.TE.SI (= ÉNSI) , (asi 1394 př. N. L.-asi 1387 př. N. L.) , Syn a nástupce Assur-bel-nisheshu II., Je nejlépe známý svou rekonstrukcí vnitřní městské hradby Assur. Všechny tři dochované asyrské seznamy králů uvádějí jeho synovství jako „syn Ashur-bel-nishšu“, panovníka, který ho bezprostředně předcházel, ale tomu odporuje jediný dochovaný současný nápis, hliněný hřebík dávající zasvěcovací nápis pro rekonstrukci zeď vnitřního města Assur, která dává jeho otci Assur-nerari II, stejný jako jeho předchůdce, který byl pravděpodobně jeho bratr. „nejvyšší soudce“, zdá se, že mohl být třetím z Assur-nerariho synů, kteří vládli. Hliněný hřeb identifikuje předchozí restaurátory jako Kikkia (asi 2100 př. n. l.), Ikunum (asi 1876 př. n. l. -asi 1861 př. n. l.), Sargon I (c. 1861 BC-c. 1822 BC), Puzur-Ashur II (c. 1822 BC-c. 1814 BC) a Ashur-nirari I (c. 1510 BC-c. 1484 BC.)

Ashur-nadin-ahhe II. , Jehož jméno je osobní asyrské jméno znamenající „ Ashur dal bratra“ (c. 1387 př. N. L.-asi 1378 př. N. L. ), Také obdržel dar egyptské říše ve zlatě a diplomatických předehrách , pravděpodobně v r. pokus získat asyrskou vojenskou podporu proti soupeřům egyptské říše v západní Asii: Chetitské říši a Mitanni. Zdá se však, že asyrský král byl v dostatečně silné pozici, aby mohl napadnout ani Mitanni, ani Hetejce. Dva asyrští králové vládnoucí mezi c. 1430 př.nl - c. 1379 př. N. L. Se nazývaly Ashur-nadin-ahhe. O těchto králech není známo téměř nic, ale jeden z nich je uveden v jednom z dopisů Amarny . V dopise asyrského krále Aššur-uballita I. faraonovi egyptské říše, číslovaném EA 16, je Ashur-nadin-ahhe II označován za jeho předka, který psal do Egypta a na oplátku obdržel zlato. To by znamenalo dřívější diplomatické spojenectví mezi Asýrií a Egyptem za jeho vlády. Jméno Ashur-nadin-ahhe II uvedené v EA 16 bylo zpochybněno jako chybné psaní Ashur-nadin-apli , dalšího asyrského krále. Jeho nástupcem se stal jeho bratr Eriba-Adad I. , první král středoasyrské říše .

Viz také

Reference

Nápisy

^ Khorsabad kopie asyrského krále seznamu i 24, 26.
^ Seznam SDAS , IM 60484, i 34.
^ Nassouhi List , Istanbul A. 116 (Assur 8836), i 33.
^ Khorsabad List , IM 60017 (výkopová čísla: DS 828, DS 32-54), i 34.
^ Assyrian Kinglist fragment VAT 9812 = KAV 14: '3
^ Fragment asyrského kinglistu s DPH 9812 = KAV 14: 5.
^ Ḫorsābād King List ii 18.
^ Khorsabad Kinglist , tablet IM 60017 (výkopová čísla: DS 828, DS 32-54), iii 3.
^ KAJ 174.
^ Nassouhi King List , Istanbul A. 116 (Assur 8836), iii 11–12.
^ Khorsabad King List , IM 60017 (výkopová čísla: DS 828, DS 32-54), iii 5–6.
^ Seznam králů SDAS , tablet IM 60484, ii 38.
^ Synchronistic Chronicle (ABC 21), tablet K4401a, i 1–4.