Nimbarkacharya - Nimbarkacharya
Nimbarkacharya | |
|---|---|
.JPG){kind=icon} Ikona Nimbarkacharya v Ukhra Mahanta Asthal, Západní Bengálsko.
| |
| Osobní | |
| narozený |
Niyamananda nebo Bhaskara
1130 (sporné) Nimbapura, Andhra Pradesh (identifikován jako dnešní Naidupattana, okres Bellary, Karnataka )
|
| Zemřel | 1200 (sporné) |
| Náboženství | hinduismus |
| Rodiče | |
| Objednat | Vedanta |
| Zakladatel | Nimbarka Sampradaya |
| Filozofie | Dvaitadvaita Vedanta |
| Náboženská kariéra | |
Učedníci
| |
| Vyznamenání | Jagadguru |
Vlevo od Goloky Bihari je dcera krále Vrishabhanu , Sri Radha, která je krásná jako Pán a uctívají ji tisíce služebnic. Plní přání všech. Sri Kishori je věčně připomínán jako Sri Ji.
| Část série na | |
| Hinduistická filozofie | |
|---|---|
 | |
| Ortodoxní | |
|
|
|
| Heterodoxní | |
|
|
|
Nimbarkacharya ( sanskrt : निम्बार्काचार्य , romanized : Nimbārkāchārya ) ( c. 1130 - c. 1200), také známý jako Nimbarka , Nimbaditya nebo Niyamananda , byl Hind filozof, teolog a hlavní podpůrce teologii Dvaitadvaita (dvaita-advaita) nebo dualistický – nedualistický. Hrál významnou roli v šíření uctívání božského páru Rádhy a Krišny a založil Nimbarku Sampradayu , jednu ze čtyř hlavních tradic hinduistické sekty vaišnavismu .
Předpokládá se, že Nimbarka žil kolem 11. a 12. století, ale toto datování bylo zpochybněno, což naznačuje, že žil o něco dříve než Shankaracharya , v 6. nebo 7. století n. L. Narodil se v jižní Indii a většinu svého života strávil v Mathura , Uttar Pradesh . Někdy je ztotožňován s jiným filozofem jménem Bhaskara , ale to je považováno za mylnou představu kvůli rozdílům mezi duchovními názory obou svatých.
Etymologie a epiteta
Slovo 'Nimbārka' (निंबार्क) je odvozeno ze dvou sanskrtských slov - nimba (निम्ब) a arka (अर्क). Předpokládá se, že Nimbarka dostala při svém narození jméno „Niyamananda“. Podle lidové pohádky Niyamananda dosáhl jména Nimbarka, protože uvěznil paprsky slunečního světla (arka) v listech Neem (nimba). Jeho následovníci ho také označovali jako Nimbaditya. Někdy je Bhaskara také považován za jeho epiteton kvůli identifikaci Nimbarky s filozofem Bhaskarou. Tradice , kterou založil je pojmenovaný po něm.
Datování
Tradiční stoupenci Nimbarky věří, že se objevil v roce 3096 př. N. L., Ale toto datování je kontroverzní, protože historici se domnívají, že žil mezi 7. a 11. stoletím n. L. Podle Roma Boseho žil Nimbarka ve 13. století za předpokladu, že Śrī Nimbārkāchārya byl autorem díla Madhvamukhamardana . Bhandarkar ho umístil po Ramanuja, což naznačuje datum 1162 CE jako datum jeho zániku. SN Dasgupta datoval Nimbarku přibližně do poloviny 14. století, zatímco SAA Rizvi přiřazuje datum c. 1130–1200 n. L.
Podle Satyananda je Boseovo datování 13. století mylné přičtení. Malkovskij po Satyanandovi poznamenává, že v Bhandarkarově vlastním díle je jasně uvedeno, že jeho datování Nimbarky bylo aproximací založenou na extrémně chatrném výpočtu; přesto se většina učenců rozhodla ctít jeho navrhované datum, dokonce až do moderní doby. Podle Malkovský, Satyanand přesvědčivě prokázáno, že Nimbarka a jeho bezprostřední žák Shrinivasa vzkvétala v dostatečném předstihu před Ramanuja (1017-1137 CE), argumentovat, že Shrinivasa byl současníkem, nebo těsně po Śaṅkarācārya (brzy 8. století). Podle Ramnarace, shrnující dostupné výzkumy, Nimbarka musí být datována do 7. století n. L.
Životopis
O životě Nimbarky se toho ví jen málo. Říká se, že se narodil ve 3. světlé polovině měsíce Vaisakha a jeho rodiče byli Jagannath, svatý Bhagavata , a jeho manželka Sarasvati, která žila v Nimbapuri, což je dnešní okres Bellary , Karnataka . Některé další verze však naznačují, že se jeho rodiče jmenovali Aruna Muni a Jayanti Devi, kteří žili v místě poblíž řeky Godavari , která může být v Andhra Pradesh . Následovníci Nimbarky mu věří jako vtělení Višnuovy zbraně, Sudarshana Chakra .
Věří se, že Nimbarka dostala při svém narození jméno Niyamananda, ale někdy je za jeho rodné jméno považována Bhaskara. Během raných let Nimbarky je popsáno, že se jeho rodina přestěhovala do Vrindavanu , ale neexistuje žádný historický záznam.
Reference
Bibliografie
- Bhandarkar, RG (1987). Vaisnavismus, saivaismus a menší náboženský systém . Dům indologické knihy, Varanasi, Indie. ISBN 9788120601222.
- Ph.D, Lavanya Vemsani (13. června 2016). Krishna v historii, myšlení a kultuře: Encyklopedie hinduistického Pána mnoha jmen: Encyklopedie hinduistického Pána mnoha jmen . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-211-3.
- Dalal, Roshen (2010). Hinduismus: Abecední průvodce . Penguin Books Indie. ISBN 978-0-14-341421-6.
- Jones, Constance; Ryan, James D. (2006), Encyclopedia of Hinduism , Infobase Publishing, ISBN 9780816075645
- Beck, Guy L. (2005), „Krishna jako milující manžel Boží“ , Alternativní Krishnas: Regionální a lidové variace na hinduistické božstvo , SUNY Press, ISBN 978-0-7914-6415-1, vyvolány 12. dubna 2008
- Bose, Roma (1940), Vedanta Parijata Saurabha z Nimbarky a Vedanta Kaustubha ze Srinivasy (Komentáře k Brahma-Sutras)-doktríny Nimbarky a jeho následovníků, sv. 3 , Asiatic Society of Bengal
- Malkovsky, B. (2001), Role božské milosti v soteriologii Śaṁkarācāryi , BRILL
- Ramnarace, Vijay (2014). Vedāntický debut Rādhā-Kṛṣṇy: Chronologie a racionalizace v Nimbārka Sampradāya (PDF) (disertační práce). University of Edinburgh.
- Sri Sarvesvara (1972), Sri Nimbarkacarya Aur Unka Sampraday , Akhila Bharatiya Nimbarkacarya Pitha, Salemabad, Rajasthan, Indie
- Hoiberg, Dale (2000). Studentská Britannica Indie . Oblíbený Prakashan. ISBN 978-0-85229-760-5.
- Pandey, BK (2008). Encyklopedie indických filozofů . Anmol Publications. ISBN 978-81-261-3524-0.
- Raju, PT (16. října 2013). Idealistická myšlenka Indie . Routledge. ISBN 978-1-134-54343-4.
- Mukundananda, Swami (31. prosince 2014). Svatí Indie . Jagadguru Kripaluji Yog.