Zamfir Arbore - Zamfir Arbore

Zamfir Arbore
Nina Arbore - Portretul tatălui meu, 1914-1916.JPG
Arboreův portrét namaloval jeho dcera Nina , ca. 1914
narozený ( 1848-11-14 )14. listopadu 1848
Chernowitz , vévodství Bukovina , Rakouské císařství
Zemřel 02.04.1933 (1933-04-02)(ve věku 84)
Bukurešť , Rumunsko
Ostatní jména Zamfir Arbure, Zemphiri Ralli, ZK Ralli, Aivaza
Akademické pozadí
Vlivy Michail Bakunin , Karl Marx , Élisée Reclus
Akademická práce
Éra 19. a 20. století
Škola nebo tradice Anarchista , Narodnik , socialista
Hlavní zájmy etografie , sociologie , sociální geografie , ekonomická geografie , politická geografie , filologie , populární historie , slavistika
Pozoruhodné práce Basarabia in secolul XIX (1898)
Dicționar geografic al Basarabiei (1904)

Zamfir Constantin Arbore ( výslovnost rumunský:  [Zamfir Konstantin Arbore] ; narozený Zamfir Ralli , rusky : Земфирий Константинович Арборе-Ралли , Zemfiriyi Konstantinovich Arborye-Ralli známý také jako Zamfir Arbure , Zamfir Rally , Zemphiri Ralli a Aivaza ; dne 14. listopadu 1848 - 2.dubna nebo 3.4.1933) byl Bukovinian rozený rumunský politický aktivista původně působící v Ruské říše , také známý pro jeho práci jako amatérský historik, geograf a etnografa . Arbore debutoval v levicové politice od raného věku, získal důvěrné znalosti o ruském revolučním prostředí a účastnil se jak nihilistického, tak narodnického spiknutí. Vyhoštěn do Švýcarska a stal se členem Mezinárodní asociace pracujících . Arbore byl většinou aktivní jako mezinárodní anarchista a žák Michaila Bakunina , ale nakonec se s ním rozešel a vytvořil svou nezávislou skupinu, Revoluční komunitu. Následně měl blízko k anarchistickému geografovi Élisée Reclus , který se stal jeho novým mentorem.

Arbore se po roce 1877 usadil v Rumunsku a úplně opustil anarchismus a zavázal se umírněnější příčinou socialismu . Jeho kampaň proti ruskému despotismu ho také vedla k tomu, aby prosazoval příčinu svobody v oblasti Besarábie , ke které byl osobně svázán svou rodinnou historií. Tyto závazky vyústily v Arboreovu vnější podporu ruské revoluce v roce 1905 , kdy spolu s Petru Cazacu založili švýcarské noviny Basarabia . Arbore do té doby získal akademické pověření svými podrobnými pracemi na besarabské geografii a jako kulturní novinář pěstoval vztahy se socialistickými a národně liberálními aktivisty. Byl také notoricky přítelem básníka Mihai Eminescu v 80. letech 19. století a v 90. letech 19. století úzce spolupracoval se spisovatelem Bogdanem Petriceicu Hasdeuem .

Během první světové války vyvolal Zamfir Arbore kontroverze, když podporoval rumunské spojenectví s Ústředními mocnostmi , ospravedlněné podle jeho názoru potřebou osvobodit Besarábii. Navzdory tomu, a přestože říjnovou revoluci veřejně uvítal , byl Arbore znovu začleněn na politickou scénu Velkého Rumunska , kde sloužil dvě funkční období v Senátu . Před svou smrtí v roce 1933 byl zatažen do agrární a družstevní politiky a byl postupně členem rolnické strany a lidové strany . Arbora přežily jeho dvě dcery, obě slavné samy o sobě: Ecaterina byla komunistickou političkou a lékařkou; Nina je moderní umělce .

Životopis

Počátky a raný život

Zamfir Ralli byl potomkem boyarské aristokracie z moldavského knížectví : jeho dědeček z otcovy strany Zamfirache Ralli byl zušlechtěný řecký obchodník, ženatý s místní rumunskou elitou; Zamfirova matka byla etnická Ukrajinka . Ačkoli byl kosmopolitní, budoucí aktivista vždy upřednostňoval své rumunské kořeny a změnil své rodné jméno na Arbore (var. Arbure ) ve víře, že jeho rumunští předci zdědili jméno a status boyarů od starověké rodiny Arbore. Syn Zamfirache Constantin, přítel básníka Alexandra Puškina , byl údajně adoptován Dimitrie Arbore. Zdědil také besarabské panské panství v Dolně , které ve 20. letech 19. století sloužilo jako Puškinův prázdninový dům.

Panství Ralli a dnešní muzeum v Dolně , Moldavsko

Následný genealogický požadavek vysledoval rodinnou historii zpět do konce 15. století, s Hetman Luca Arbore . To také Zamfir vzdálený příbuzný různých členů rumunského socialistického prostředí, včetně Vasile Morțun a Izabela Sadoveanu . Spolehlivost tvrzení rozděluje moderní výzkumníky. Zatímco historik žurnalistiky Victor Frunză vidí, že Arbore sestupuje „ze starodávné rodiny místních bojarů“, akademik Lucian Boia popisuje Zamfira Arbora jako vázaného na historické Arbores „dosti tenkou linií“. Boia také poznamenává, že Arboreova „revidovaná minulost“ a svévolná interpretace jeho vlastního pozadí mohla být oportunistická, takže Arbore mohl svobodně gravitovat mezi protichůdnými národními identitami a učinit jeho radikální diskurz chutnějším pro všechny kulturní kontexty. Podle politologa Armanda Goșu Arbore fakticky „ukradl“ rodné příjmení své babičky a oživil jinak zaniklou bojarskou linii.

Ačkoli většinou působil v Besarábii, Arbore byl ve skutečnosti rodák z Černowitzu ( rumunsky : Cernăuți ), správního centra Bukoviny v rámci rakouské říše (nyní Chernivtsi, Ukrajina ). Později se přestěhoval do Besarábie (rusky ovládaná Besarábská gubernie ), navštěvoval školu v Kišiněvě ( Kišiněv ), než se přestěhoval do jiné školy v Nikolajevě . Během svého neklidného mládí absolvoval Arbore-Ralli lékařské vzdělání v Moskvě a Petrohradu , ale více se angažoval v revolučním, nihilistickém a panruském anarchistickém podzemí s cílem rozvrátit carskou autokracii . Jeho politické sympatie ho také spojily s narodnickým hnutím, ke kterému se připojil současně s dalšími mladými besarabskými intelektuály ( Victor Crăsescu , Axinte Frunză , Constantin Stere , Nicolae Zubcu-Codreanu ), kteří viděli souvislost mezi jejich nacionalistickým bojem a agrární věcí ruských narodníků (předpokládá se, že byl osobně obeznámen s agrárním teoretikem a otcovou figurou Narodnika Alexandrem Herzenem ).

Ve Švýcarsku

Podvratné aktivity přivedly Zamfira do povědomí carských úřadů, zvláště poté, co byl zapojen do nihilistického spiknutí Sergeje Nechajeva z roku 1869. Protože Arbore nemohl dokončit studium, byl vybrán k zatčení a podle jeho vlastního účtu, protože byl zpochybněn , dokonce sloužil čas jako politický vězeň v Petropavlovské pevnosti a na Sibiři . Nakonec se dostal do Švýcarska , kde kontaktoval mezinárodní anarchistické osobnosti jako Michail Bakunin a Élisée Reclus . Arbore si s ním po významnou dobu dopisoval a sdílel jeho zájem o sociální geografii . Jeho složitý vztah k radikálním exulantům také vyústil v kontakty s anarcho-komunistickým teoretikem Peterem Kropotkinem a bulharským anarchistickým sympatizantem Hristem Botevem . Byl také s filozofem Vasile Conta jedním z mála intelektuálů s rumunským původem, který se přímo přidružil k Mezinárodní asociaci pracujících (First International), která přeskupila různé marxistické a anarchistické komunity v Evropě. V tandemu byl Arbore aktivní v Bakuninově revolučním bratrstvu a podle anarchistického historika George Woodcocka , jednoho z „nejvlivnějších“ mezi ruskými propagátory bakuninismu ; politický historik James H. Billington také odkazuje na „Zemfiry Ralli“ jako „Bakuninova hlavní redaktorka“.

Arboreova víra ho vedla ke vstupu do federace Jura , anarchistické buňky v rámci první internacionály, a k zahájení zasvěcení do zednářství (1872). Během prvního mezinárodního haagského kongresu se silně postavil proti Bakuninově marginalizaci a podepsal své jméno ( Z. Ralli ) na protestní dopis po boku Nikolaje Ogareva . Také v roce 1872 pomohl Arbore také vypracovat německý pamflet, který dokumentoval Bakuninovo odsouzení Nechajeva : Ist Netshaejeff ein politischer Verbrecher oder nicht? („Je Nechayev politickým felonem, nebo není?“). S Bakuninem a Erricem Malatestou byl osobně zapojen do anarchistické agitace, která v 70. letech 19. století obnovila Španělsko : osobně pomohl přeložit Bakuninův dopis iberským anarchistům , ale jejich naděje na podnícení nové revoluce byly neúspěšné; postupně od toho okamžiku se Arbore a Bakunin navzájem odcizili. Podle Woodcocka byla důvodem tohoto „osobního“ spíše než ideologického konfliktu Bakuninova „netaktní“ podpora Arboreova protivníka Michaila Sanzhina , vedoucího Arbora a jeho partnerů, „mladých bakuninistů“, k založení organizace Revoluční komunity. Důvody a cíle této skupiny, jejímiž dalšími členy byli Vladimír Holstein , Alexander Oelsnitz a Nikolaj Ivanovič Žukovskij , byly popsány v dopise anarchistovi Jurovi Jamesi Guillaumeovi .

Pohybující se z Curychu do Ženevy , známý především jako Ralli , vedl Arbore socialistické nakladatelství, prostřednictvím kterého pomáhal propagovat politické manifesty anarchismu i vlastní historii Pařížské komuny . Byl mezi těmi, kteří se sídlem v 1875, ženevské ruského jazyka noviny Rabotnik ( „Pracovník“), který překlenul „mladý bakuninovskými“ frakci s Eser strany z Vera Figner a Reclus' St. Imier International . Jeden z jeho kolegů, budoucí astronom Nikolaj Alexandrovič Morozov , připomněl, že Arbore se aktivně podílel na redigování zpráv přicházejících z Ruska a manipuloval s nimi kvůli dramatickému efektu a politické shodě. V roce 1875 napsal a publikoval také anarchistický traktát Sytye i golodnye („Sytí a hladoví“) a také apel na ukrajinské rolníky v Ruské říši.

Švýcarské období bylo začátkem jeho nového rodinného života. Arbore byl v té době ženatý s ruskou Ecaterinou Hardinou. Věno přinesla pomohla udržet svůj nový publikační podnik. Jeho nejstarší dítě byla dcera Ecaterina Arbore-Ralli , budoucí komunistická, feministická a militantní lékařka, narozená 11. listopadu 1873 v Bexu . Jeho syn Dumitru (Mitică) se narodil 11. ledna 1877 v Ženevě.

Stěhování do Rumunska

Zamfir Arbore poprvé vstoupil do Rumunska v roce 1873, když cestoval ze Ženevy do Iași , kde se setkal s mladým socialistickým sympatizantem Eugenem Lupu . Později byl v kontaktu s Iași marxistickým kruhem Ioan , Iosif a Sofia Nădejde a posílal jim knihy od Karla Marxe a jeho anarchistických komentátorů ( Johann Most , Carlo Cafiero ). Arbore také navázal kontakty s socialistickou buňkou v Bukurešti . Dopisoval si s některými ruskými socialisty, kteří tam založili tábor, a to především s Constantinem Dobrogeanu-Gherea a Nicolae Zubcu-Codreanu . Společně založili Společnost pro studentskou kulturu a solidaritu, polotajný klub sídlící v hotelu Concordia.

Znovu ve Švýcarsku se zúčastnil násilného povstání Rudých vlajek v Bernu , které v roce 1877 zorganizovalo anarchistické disidentství internacionály - údajně mu život zachránil kolega anarchista Jacques Gross . V roce 1878 byl Arbore také redaktorem mezinárodní tribuny Revoluční komunity Obshchina („Společenství“), která byla vydána jako nástupce Rabotniku .

Zamfir Arbore , kterému údajně hrozilo vydání zpět do ruské říše, se po začátku rusko-turecké války přestěhoval do Rumunska , během kterého země, ruský spojenec, získala nezávislost na Osmanské říši . Později si vzpomněl, že inspirací pro tento krok byla mladá rumunská levice Mircea Rosetti , se kterou se poprvé setkal během Reclusovy návštěvy Vevey . Arboreovým původním cílem bylo šíření revoluční propagandy mezi vojáky císařské ruské armády , ale v krátké době se usadil v Bukurešti. Právě tam Arbore zplodil druhou dceru Lolicu, která zemřela, aniž by dosáhla dospělosti.

Arbore později založil s ostatními exulanty Dobrogeanu-Gherea, Zubcu-Codreanu, Pavlem Axelrodem a Nikolajem Sudzilovským (Russel) podzemní politické hnutí agitující za příčinu besarabských Rumunů; prostřednictvím této skupiny prý získal přístup v rámci vládnoucí Národní liberální strany , dokonce si vysloužil diskrétní podporu od dvou jejích vedoucích osobností, Iona Brătianua a CA Rosettiho (otce Mircea Rosettiho). Arbore později hovořil o Brătianuovi jako o diskrétním podporovateli svých projektů na podkopání ruských vlád. Navíc CA Rosetti údajně osobně pomáhala Arboreovi a Zubcu-Codreanuovi, kteří sdíleli byt v Bukurešti, aby se vyhnuli jak vytrvalému zkoumání rumunských policejních sil, tak hrozbě vydání. V květnu 1877 policejní síly zrušily hotelový klub Concordia a zatkly různé jeho členy. Arboreova spojení byla neúspěšná, pokud šlo o záchranu Dobrogeanu-Gherea, uneseného a deportovaného ruskou armádou na podzim roku 1877, ačkoli nakonec pomohl vypátrat Gherea v Rusku. O tři roky později, když Dobrogeanu-Gherea uprchl zpět do Rumunska, mu Arbore pomohl založit restauraci ve stanici Ploješť , ze které Gherea podporoval jeho rodinu.

S Arboreem také pěstovalo přátelství další národní liberální postava, besarabský historik Bogdan Petriceicu Hasdeu . Podle Arboreových vlastních vzpomínek, ačkoli on a Hasdeu byli odděleni „politicko-sociálními názory“, spojila je nedávná smrt Iulie Hasdeu a Lolica Arbore. Jejich společná ztráta, Arbore připomenout, byl oba vedoucí hledat duševní pohodu v spiritualismu nebo spiritismu : Arbore, který byl v souladu s duchů Camille Flammarion a William Crookes , vzpomínal, které vstoupily mlčenlivou spiritualista kruh vytvořený v Hasdeu je doma, a zesměšňován v rumunský tisk na toto téma. Hasdeu byl jedním z významných hostů ve vlastním domě Arbore.

Politika osmdesátých let 19. století

Alegorická ilustrace rumunských socialistických cílů. Lumea Nouă , 1895

Po soudu čtrnácti revoluční komunita a všechny ostatní bakuninistické skupiny prohrály bitvu před obnovenými carskými represemi. Arbore, který nyní kritizoval bakunský anarchismus, rychle dospěl k závěru, že jako radikálnější alternativa k rumunskému systému dvou stran je zapotřebí socialistická strana : v roce 1879 pomohl zorganizovat vůbec první konferenci rumunských socialistických klubů a v následujících měsících byl členem redakce România Viitoare , socialistické revue (v důsledku jeho účasti časopis získal také příspěvky od Reclusa a jeho bratra Élie a také od básníka Louise-Xaviera de Ricarda ). Příští rok, on a Nădejdes byl krátce v kontaktu s vedoucím politické radikální Titus Dunka , distribuci na chvíli Dunka se věstníku Înainte! ("Vpřed!").

V roce 1880, po neúspěšném pokusu o život Iona Brătianua, socialistické kruhy čelily vládnímu podezření a staly se méně organizovanými, což byla situace, která trvala až do voleb v roce 1888 . V té době byl Arbore redaktorem Rosettiho demokratického věstníku Românul a později se přestěhoval do podobné pozice s levicově orientovanými noviny Telegraful Român . Také v této fázi se spřátelil s bukovinským Mihaiem Eminescem , později uznaným za rumunského národního básníka , ale v té době vedlejší postavou bukurešťského tisku. Eminescu, který pracoval pro tribun konzervativní strany Timpul , se Arbore svěřil se svou pesimistickou vizí rumunské společnosti. V této fázi se věří, že Arbore pomohl jiným socialistům narozeným v zahraničí najít útočiště v Rumunsku: zejména pomohl Petrovi (Petru) Alexandrovovi, švagrovi spisovatele Vladimíra Korolenka , získat licenci k výkonu lékařské praxe v Tulcea a při obraně při následném policejním vyšetřování. V roce 1881 byl sám naturalizován jako občan nově vyhlášeného Rumunského království .

V létě 1883, kdy Arbore také ztratil národní liberální podporu a byl krátce vyloučen z Rumunska, Eminescu postihla duševní nemoc (nakonec zemřel v relativní izolaci, v roce 1889). Arbore byl kolem 1890, dopisovatelem Frédéric Dame ‚s Bucharest noviny La Liberté Roumaine se vystavit figurky na únosu junior Bulgarian Navy důstojníka Vladimíra Kisimov ruskými špiony. Jeho třetí dcera Nina , později známá jako výtvarnice, se narodila v lednu 1888. Starší Ecaterina již dělala své první kroky v socialistické politice jako delegátka Mezinárodního kongresu studentů, který se konal v Giurgiu .

Mezitím byl Zamfir Arbore postupně integrován do rumunské státní služby: úředník Státního archivu se stal statistikem ve službě na radnici v Bukurešti (od roku 1896 do roku 1920). Jako socialistický aktivista se chystal podpořit frakci Dobrogeanu-Gherea a Constantina Milleho , kteří vydali recenzi Lumea Nouă a nakonec založili krátkodobou Rumunskou sociálně demokratickou dělnickou stranu (PSDMR).

Amicul Copiilor a vědecká práce

Titulní strana Basarabie v secolul XIX (1898)
Titulní strana Cornelius Diaconovich , Enciclopedia română , finální svazek (1904)

Od roku 1891 do roku 1898 byli spolu s Victorem Crăsescem (podepsaným pseudonymem Ștefan Basarabescu ) zakladateli a manažery časopisu Amicul Copiilor („Dětský přítel“), který šířil klasická díla dětské literatury a někdy je hodnocen jako první komiks. knižní časopis v rumunské historii. Hasdeu, jednomu z jeho hlavních autorů, se příležitostně dostává ocenění za osobu Amicul Copiilor . Sám Arbore experimentoval se žánrem a publikoval dětské verze Dona Quijota , Tartarina z Tarasconu a Robinsona Crusoe a také populární historie - jedna o starověkém Egyptě , druhá o rebelovi Tudorovi Vladimirescu z roku 1821 . Hasdeu kooptoval Arboreho na počátek projektu 1899 k vytvoření profesní asociace spisovatelů jako součást jeho Press Society (skutečná společnost rumunských spisovatelů byla vytvořena až o 10 let později, po Hasdeuově smrti).

Jako statistik měl Arbore na starosti Bukurešťskou buletinulskou statistiku („Statistický bulletin“) a radniční knihovnu, která pod jeho vedením získala několik tisíc nových knih. S Ioanem Nădejdem přeložil Arbore do rumunštiny ruský obchodní zákoník . Souběžně dokončil své hlavní a nejdelší studium etnografie Basarabia în secolul XIX („Besarábie v 19. století“), poprvé publikované v roce 1898. Svému autorovi vyneslo každoroční Cenu Ion Heliade Rădulescu Rumunské akademie . Počínaje rokem 1903 také učil ruštinu na válečné škole v Bukurešti . Arbore navázal na svou vědeckou práci s Dicționar geografic al Basarabiei („ Geografický slovník Besarábie“) z roku 1904 . Ve stejném roce byl dobrovolný spolupracovník, s Bessarabian-tématickém položky, aby vůbec první rumunský encyklopedického slovníku: Enciclopedia română , publikoval v Rakousku-Uhersku od Cornelius Diaconovich a ASTRA kulturní společnosti .

V roce 1906, během Národní výstavy pořádané na oslavu Rumunského království (a rok před vzpourou rozsáhlých rolníků ), se Arbore připojil k vědeckému výboru, který dohlížel na akademické šetření o stavu rumunských rolníků, jejichž hlavním autorem byl militantní sociolog G. D. Scraba .

1905 revoluce

Rumunské pohraniční jednotky provádějí průzkum východního pobřeží Prutu , kde došlo k požáru besarabských vesnic ( The Illustrated London News , leden 1906)

Před a během ruské revoluce v roce 1905 se Arbore také podílel na obchodování s podvratnými literárními díly přes rumunsko -ruské hranice v naději, že podpoří vzpouru mezi besarabskými rumunskými rolníky a intelektuály. Theodor Inculeț, teolog a politický agitátor, byl jedním z jeho kontaktů. Jak později napsal Inculeț, knihy „zaslané Arbureem“ byly jednoznačně „protiruské“.

V roce 1904 Michail Nikolajevič von Giers , ruský velvyslanec v Rumunsku , varoval národní liberální premiér Dimitrie Sturdza, že „pan Ralli-Arbore“ má v úmyslu poslat do Ruska mnoho malých balíčků brožur, které má doručit speciální síť socialistických agentů. Tato výměna nót se zvrhla ve velký diplomatický incident, když byly některé kontrabandové knihy zabaveny ruskými úředníky a bylo zjištěno, že obsahují střelné zbraně. Arbore byl vybrán k vydání, ale byl zachráněn na přímluvu Take Ionesca , ministra vnitra , kterému se dokonce podařilo nechat zbraně odeslat zpět do Rumunska. To byl začátek neobvykle blízkého vztahu s rumunským konzervativním prostředím a králem Karolou I. (kterému věnoval svazek svých pamětí ). Údajně jako laskavost besarabskému aktivistovi měla Carol umožnit bezpečný přechod do Rumunska hledanému ruskému vrahovi Eserovi Borisi Savinkovovi . Podle Arboreova vlastního účtu Carol, „zakladatelka moderního Rumunska“, soukromě nesnášela ruskou národní politiku vůči Besarábii.

Zamfir Arbore také přivítal ve svém domě uprchlíky z Potemkinovy vzpoury - včetně socialistického námořníka Afanasi Matushenka , který se stal jeho blízkým přítelem. Další osobní triumf zaznamenal v roce 1905, kdy do Rumunska odcestoval i jeho stárnoucí přítel Reclus. Jeho hlavní zájem však byl do té doby mimo oblast socialistické nebo anarchistické politiky. Spolu s Petru Cazacu Arbore založil a redigoval noviny s názvem Basarabia , vytištěné ve Švýcarsku, ale během revoluce tajně obíhaly Ruské impérium. Basarabia vyšla z tisku po šesti po sobě jdoucích vydáních a po celou dobu své existence se propagovala jako papír z Kišiněva (ačkoli její redakce byla umístěna v Ženevě).

Bezprostřední předchůdce legální Basarabie z roku 1906 byl známý svou radikální podporou Besarábské autonomie, požadavky na všeobecné volební právo a přijetím moderní rumunské abecedy namísto tradičních moldavských cyrilských písmen . Ve svém posledním vydání zveřejnil Arbore a Cazanův deník program začínající národní moldavské strany . Poté, co revoluce zmírnila represe, mohl Arbore spolupracovat také s petrohradským socialistickým časopisem Byloye , který vydal jeho životopisný náčrt Sergeje Nechajeva . Text, podepsaný Zemfir Ralli Arbore , obsahuje zejména podrobnosti o Nechajevově izolovaném politickém výhledu, který, jak Arbore tvrdil, byl spojen přímo s jakobínskými teoretiky a agitátory 18. století ( Maximilien de Robespierre , Philippe Buonarroti ), nikoli s pozdějšími socialistickými školami.

Milcovul Society a připojení PSDR

V roce 1908, Arbore založil další místo na pro-Bessarabian politického aktivismu se Milcovul Society (pojmenoval podle řeky Milcov , symbol rumunské jednoty). Sdružení bylo brzy poté infiltrováno ruským špionem Gheorghe V. Madanem : vystaveno veřejnému skandálu, Madan byl vyloučen z Milcovulu Arboreovým vlastním hlasováním. Spor poutal pozornost rumunské tajné služby Siguranța Statului , jejíž agenti podezírali pravděpodobně bezdůvodně, že Arbore v následujícím období udržoval kontakty s Madanem. V červnu 1909 deník Constantina Milleho, Adevărul , vytiskl návrh Arboreových pamětí, zabývajících se politickými názory Eminesca.

Ve stejných letech hostil Arbore novou generaci rumunských socialistických vůdců a vůdců místního dělnického hnutí , kteří se pokusili znovu vytvořit socialistickou stranu ze zaniklého PSDMR: Christian Rakovsky , Gheorghe Cristescu , IC Frimu a ND Cocea . Arbore se nepřipojil k Rumunské sociálně demokratické straně (PSDR), kterou vytvořil Rakovskij v roce 1910, ale byl zvláštním hostem při jejím shledání. Byl tedy přítomen na shromáždění PSDR v roce 1912 v Sala Dacia , kde ve shodě s politickými principy Rakovského hovořil o potřebě omezit ruský imperialismus ; při stém výročí okupace Besarábie oslovil také rumunské studentské organizace a informoval je o stavu věcí v ruském panství. Arbore také tvrdil, že někteří násilní anarchisté byli ve skutečnosti ruskými agenty: podle něj byl podezřelý terorista Ilie Cătărău tajnou pobočkou věrných Black Hundreds .

V září 1914 byl Arbore oceněn slavnostním shromážděním PSDR k 50. výročí První internacionály. Souběžně poskytoval vnější podporu snahám o sjednocení, zejména jako vážený host na slavnostech unie rumunských novinářů v květnu 1912, kde mluvil hlavně o Besarábii. Jeho prvorozená dcera, která do té doby provedla své první příspěvky do sociální medicíny , se přímo zapojila do PSDR a klubu România Muncitoare a také v roce 1912 byla zvolena do výkonného výboru PSDR. Dumitru, který byl chemickým inženýrem v prosperujícím ropném průmyslu , a Nina, debutující malířka, byly také spojeny s PSDR na místní úrovni.

Během tohoto intervalu se besarabský učenec také začal zajímat o kultivaci sblížení mezi Rumunskem a Bulharským královstvím , novým sousedem Rumunska na jihu. To se odrazilo v jeho souboru příspěvků ke slavistice a filologii . Jeho rumunsko- bulharský slovník Българо-румънски речник , viděl tisk v roce 1909. V roce 1912 Arbore přeložil a publikoval pro noviny Minerva manifest „Pro rumunský lid“ z roku 1886, podepsaný bulharským revolucionářem Zahari Stoyanovem , ve kterém Stoyanov hovořil o „morální povinnost“ vůči Rumunsku a litoval pomalého sestupu do etnické rivality.

Kontroverze z první světové války

Arboreova aktivita jako publicista, aktivista a novinář vzplanul v raných fázích první světové války , protože Rumunsko váhalo mezi vstupem do mocností Dohody nebo ctěním svého volného závazku vůči centrálním mocnostem , a zejména Německé říši . Stejně jako ostatní besarabští exulanti se Arbore ohradil proti první možnosti, protože hodila Rumunsko do stejného tábora jako Ruská říše, čímž otevřela cestu ruské nadvládě v Rumunsku, zatímco Besarábii nechala utlačovanou a rusifikovanou ; také označil ententistickou zaujatost rumunskými Sedmihradskem a Bukovinou za přehnanou a tvrdil, že Rakousko-Uhersko se na konci války nevyhnutelně promění v demokratickou federaci. Tyto myšlenky se dostaly do jeho válečných článků pro noviny Seara a do jeho samostatných politických esejů: Autonomia sau anexarea z roku 1914. Transilvania Bui Bucovina („Autonomie nebo anexe. Transylvánie a Bukovina“), 1915 Liberarea Basarabiei („Osvobození Besarábie“) a 1916 Ukraina și România („ Ukrajina a Rumunsko“).

Z nich byla Liberarea Basarabiei vytištěna s podporou stejnojmenné politické společnosti, Ligy za osvobození Besarábie. Postoj Arbore byl kompatibilní s neutralitou Zimmerwaldu PSDR : do roku 1915 byla Ecaterina Arbore také známá svými politickými prohlášeními proti ruské alianci. Mezinárodně její otec spolupracoval s Annales des Nationalités , antiimperialistickým periodikem, které vydali Jean Pélissier a Juozas Gabrys . Objevilo se podezření, že Arbore byl také v platu německé rozvědky, přičemž prostřednictvím těchto kanálů obdržel nejméně 28 000 lei .

V létě 1916 Rumunsko zklamalo Arboreho shromážděním s Dohodou. Po krátkodobé ofenzivě do Transylvánie byly rumunské pozemní síly poraženy a centrální mocnosti napadly jižní Rumunsko . Arbore zůstal v německé okupované Bukurešti, zatímco legitimní vláda se stáhla do Iași , a udržovala obecně přátelský, ale diskrétní postoj k okupantům. Byl méně aktivní jako novinář a bojovník, ale přispíval do germanofilního deníku Lumina , který vydal besarabský aktivista Constantin Stere , a jednou přednášel o besarabské otázce v dubnu 1918. Arbore se také držel v nízkém profilu během příměří roku 1918 , kdy , s německým souhlasem, Rumunsko se spojilo s Besarábií . Stere, údajně vyjednával o spojení s Besarábským shromážděním , Arboreovi během událostí nedůvěřoval a odsunul jej na vedlejší kolej.

Arbore ve svém vlastním popisu válečných let tvrdil, že byl několikrát zatčen okupačními úřady, ale toto tvrzení, Boia poznamenává, zůstává neověřené a pochybné. Arbore se vracel k socialistickému diskurzu, pravděpodobně znovu rozdmýchal a přetvořil zprávy o říjnové revoluci v Rusku. Během tohoto období se osobně zajímal o osud ruských vězňů držených na okupovaném území a v dopise germanofilnímu akademikovi Ioanovi Bianuovi hovořil o potřebě propagovat revoluční myšlenky mezi touto konkrétní skupinou.

Senátor a politický podezřelý

Arbore ve 20. letech 20. století, jak jej nakreslila Nadia Bulighin

Poté, co nečekaná německá porážka v listopadu 1918 přinesla morální vítězství rumunských ententistů a návrat ententistických sil do vlády, odolal Arbore kontrole jako údajný kolaborant s nepřítelem . V této souvislosti se shromáždil s novou radikální silou, rolnickou stranou a kandidoval na politickou funkci v tehdejším Velkém Rumunsku . Během voleb v listopadu 1919 se představil jako kandidát Senátu pro Besarábii v Kišiněvě a byl zvolen. Jeho nové politické krédo bylo nastíněno v jeho senátním projevu ze dne 27. prosince 1918, který se zaměřil na návrhy na změnu ústavního režimu z roku 1866 a na úpravu předválečné tradice centralizované vlády , a zároveň nastínil jeho hlavní obranu proti podezření z kolaborace. Jeho dcera Ecaterina byla její bojovností Socialistické strany Rumunska označena za podezřelou . Dále znepřátelila veřejnost, když jako zakladatelka Komunistické strany Rumunska podporovala sebeurčení Besarábie a její oddělení od Rumunska v souladu s politikou Kominterny . Poté, co byla několikrát zatčena, přivedla svou máj do sovětského státu. Dumitru Arbore také vstoupil do komunistické strany, byl držen pod dohledem úřadů kvůli pořádání spikleneckých setkání ve svém domě v Prahova County , ale zůstal v Rumunsku, kde zemřel při nehodě v říjnu 1921.

Arbore přišel o místo v Senátu, když parlament rozpustil král Ferdinand I .; brzy poté opustil rolnickou stranu, zatlačil do opozice a ve volbách v létě 1920 byl znovu zvolen do Senátu jako kandidát lidové strany . Koncem roku 1920 byl spoluzakladatelem a tajemníkem Socialistické rolnické strany , spolu s dramatikem Ionem Peretzem , publicistou Ioanem Pangalem , opatem Iuliu Scribanem atd.

Stažen z národní politiky, Arbore se opět zaměřil na činnost svého novináře a byl v čele rumunského zednářství . Jeho členství v místní dceřiné společnosti Grand Orient de France bylo potvrzeno v prosinci 1922 Mihailem Noradunghianem a byl uznán jako zedník 33. pozice, Ctihodný mistr lóže lidských práv (sídlící v Bukurešti). 23. dubna 1923 byl Arbore zvolen velmistrem hlavní větve rumunského skotského obřadu , Velké lóže (velmistr na celý život po roce 1930) a od roku 1929 byl velkým řečníkem pro Rumunsko v rámci Nejvyšší rady skotského obřadu. kontrolována pomocí anti-zednářské pravé : ve veřejné konferenci, Nicolae Paulescu z národně-křesťanské obranné ligy volal Arbore velmistr „skupinu Kike-rumunský zednářské“.

Jeho vlastní krajní levicové sklony byly v té době v kontrastu s jeho pozicemi ve státní službě, které si udržel, i když se jeho dcera Ecaterina stala persona non grata . V roce 1923 vydal Arbore novou splátku svých pamětí pod názvem temn temnițele rusești („V ruských žalářích“). V březnu 1924 nahradil Vasile Ghenzula jako redaktor Furnica („Mravenec“). Cooperativist a agrární dvouměsíčník byla zveřejněna v Bessarabia a vytištěna v ruštině doplněk si. Stále byl přispěvatelem do centrálního levicového tisku: v prosinci 1926 publikoval Adevărul své dílo o srbském politikovi Nikole Pašićovi , zaniklém vůdci Lidové radikální strany . Během tohoto intervalu se Ecaterina pokusila vrátit do Rumunska. Podle názoru novináře Victora Frunzy se snažila skrývat rostoucí rozčarování z komunismu pod záminkou, že se potřebuje starat o svého nemocného otce. Rumunské úřady jí nedovolily vstup do země a byla nucena zpět. Zamfir a jeho manželka dříve adoptovali Dumitruovo malé dítě Zamfir Dumitru Arbore.

Poslední roky

V roce 1930 byl nedávno ovdovělý Zamfir Arbore v důchodu ze své učitelské pozice na válečné škole v Bukurešti , kde také přednášel zeměpis a topografii . Během posledních let svého života, Arbore byl sporadický přispěvatelem Pan Halippa recenze uživatele Viata Basarabiei . V tandemu byla jeho revoluční minulost, zejména raná jednání s Hristem Botevem , také předmětem rozhovorů s novinářem Vasile Christu. Jeho vlastní výzkumná práce zahrnovala nedatovanou monografii o jeho příteli a spojenci Zubcu-Codreanuovi, který zemřel v roce 1878 ( O pagină din istoria socialismului român , „Stránka v historii rumunského socialismu“), jakož i shromážděné paměti : Temniță și exil („Vězení a exil“) a exn exil. Amintirile mele („V exilu. Moje vzpomínky“).

Zamfir Arbore zemřel v Bukurešti, 2. dubna nebo 3. dubna 1933. Pohřben byl na hřbitově Sfânta Vineri, vedle Ecateriny, Dumitru a Lolica Arbore. Jeho pohřební obřad paradoxně zahrnoval jak vojenské vyznamenání za jeho postavení ve válečné škole, tak revoluční řeči na počest jeho socialistických soudruhů. Socialistická tribuna Societatea de Mâine zveřejnila nekrolog, který Arbora označoval jako „jednu z nejvýraznějších reprezentativních osobností [v socialismu] a jeden z nejvhodnějších příkladů pro všechny generace milující lidi, které je třeba následovat“.

Politické a vědecké teorie

Arboreův politický program

Navzdory oficiální propagaci měl Zamfir Arbore vážné potíže s integrací svých názorů do politické krajiny Rumunska 20. století. Kritik a politický historik Ioan Stanomir píše, že Arbore, „agent, který vyvolává revoluci“, byl „aristokrat oživený dramatickým sebenenávistím“. Jeho narodnické ideály časem ustoupily: podle literárního historika Leonida Cemortana byl Arbore ve své narodnické aktivitě „zcela poražen“, uvědomil si, že jde o „nedosažitelný sen“, ale přesto nebyl schopen „ověřit a opravit“ svou vizi. Arbore, který nikdy nezaregistroval své členství v žádné rumunské socialistické straně nebo frakci, byl údajně zmaten antisemitismem převládajícím v jeho adoptivní zemi, a to i mezi rumunskými socialisty a odboráři .

Jeho přechod od anarchismu k umírněnější platformě byl také ukázán jeho zpracováním problému Bessarabian. V roce 1905 jeho noviny Basarabia spojily požadavky sociální reformy s politickými a kulturními cíli, schválily plánovanou pozemkovou reformu a požadovaly oficiální použití rumunštiny („ moldavštiny “) ve správním aparátu a v Besarábské pravoslavné církvi . Jeho požadavek na samosprávu kolem rozšířeného Sfatu („Shromáždění“) odkazoval zpět na sliby učiněné při vytvoření Besarábské gubernie . Celý program, poznamenává učenec Marcel Mitrașcă, byl jedním z prvních projevů „besarabského [rumunského] nacionalismu “, prototypu agendy, kterou později zastávala národní moldavská strana . Političtí analytici Mihai Cernencu a Igor Boțan naznačují, že politická doktrína podporovaná Basarabií byla současně ranou instancí besarabského liberalismu a regionální příslušnosti k Ústavní demokratické straně , poněkud prostoupené doktrínami sociální demokracie . Důvěrněji Arbore uvažoval o možnosti nezávislé Besarábie, prosté toho, co považoval za excesy rumunského nacionalismu.

Do konce svého života propagoval své zklamání z politického prostředí Velkého Rumunska a vysvětloval svůj návrat k socialismu. V článku Viața Basarabiei prohlásil: „Kamkoli se podívám kolem sebe, vidím jen úpadek. Staří i mladí, kultivovaní i negramotní se chovají stejně, ani se neptají, jaký je obecně smysl jejich života. pokrok lidstva. Žiji v rumunské společnosti a já jsem do toho nebyl schopen sloučit. [...] V Rumunsku jsem neměl a stále nemám přátele. “ Jeho postoj, včetně tvrzení, že Besarábii kolonizovali draví Rumuni z jiných provincií, pobouřil nacionalistického novináře Alexandru „Iona Goruna“ Hodoșe , který napsal, že Arbore se již upřímně nezajímá o národní jednotu, ale spíše ukazuje „potřebu detekovat, pod jakoukoli rumunskou uniformou, vrah populace Besarábie. “

Hlavní výzkum Arbore o Besarábské historii a místní geografii spojil vědecké a politické cíle. Údajně inspirovaný podobnými zájmy Élisée Reclus , Dicţionar geografic al Basarabiei byl vůbec první skutečný Bessarabian gazetteer . Ve svých dvou pracích o Besarábii se Arbore snažil předložit podrobný popis ekonomické a sociální geografie . Zejména inventarizoval vesnice původně osídlené svobodnými rolníky ( răzeși ), což představuje 151 takových lokalit v centrální Besarábii a 4 v Budjaku .

Celkově měl zpolitizovaný aspekt jeho příspěvku také negativní konotace. Podle literárního kritika Bogdana Crețu (který vychází ze závěrů literárního historika Leonteho Ivanova) byl Arbore také zodpovědný za šíření stereotypního obrazu ruské říše a jejích obyvatel. Před rokem 1914 učinil Arbore obviňující tvrzení o rusifikaci a expanzi Ruské pravoslavné církve do Besarábie: zobrazující ruskou synodu jako kacířskou, neortodoxní instituci, tvrdil, že představitelé církve pálili rumunské knihy za účelem vytápění.

Germanofilie a rusofobie

Arboreův válečný postoj, zejména jeho domnělá podpora centrálních mocností , byl Lucianem Boiem přirovnáván k postoji kolegy Besarábského Constantina Stereho , s tou výjimkou, že Arbore byl spíše politickým radikálem, na rozdíl od carské autokracie , než nacionalistou nebo rusofobem . Už v roce 1912 však Arbore předpokládal generála povstávajícího proti Rusku, do kterého by byli zapojeni i Poláci a Finové . V Autonomia sau anexarea tvrdil, že „zatracené Rusko“ tajně chce nalákat Rumunsko do její války s rakousko-uherskými provinciemi obývanými Rumuny a výměnou za to rozšířit své vlastní území na jih, do delty Dunaje a Dobrudže . Arbore proto chápal transylvánský svaz jako beznadějný projekt; jeho útěcha pro Rumuny, transylvánské i bukovinské, byla ve federalizaci Rakouska-Uherska . Později tvrdil, že jeho přesvědčení o transylvánské otázce je velmi podobné skeptickému habsburskému loajalismu transylvánských politiků, od Eugena Brota a Ioana Slaviciho po Aurela Popoviciho .

Články, kterými Seaře přispěl, si s překvapením všimly , že pro-souhlasní frankofilové se více zajímali o záchranu Francie než o osud besarabských Rumunů. Liberarea Basarabiei , tvrdí Marcel Mitrașcă, byl jedním z několika vybraných projevů rumunského národního cítění k obhajobě besarabské emancipace na vrcholu válečné agitace, spolu s podobnými manifesty Stere, Axinte Frunză , Dumitru C. Moruzi atd. Politická teorie Arbore byla později rozšířena do germanofilního manifestu: Arbore tvrdil, že jedinou možností Rumunska bylo shromáždit se s „ruskými nepřáteli“ na východní frontě a omezit evropské Rusko na „etnografické“ hranice starověké Muscovy ; alternativou, varoval, bylo, že muscălime („ Moskals “) z dlouhodobého hlediska připojí Rumunsko a veškerou její irredentu . Opět popsal rumunské vyhlídky na „osvobození Besarábie“ jako bytostně spojené s emancipací Kongresu Polsko , finského velkovévodství a Ukrajiny sponzorované Německem . Arbore v díle pro Searu ze srpna 1915 zasalutoval německému lidu jako „osvícenější“ bojovník, který nashromáždil „kolosální vitální energii “, a proto byl připraven vyjít jako vítěz.

Zamfir Arbore s Ukraina și România vystoupil proti názorům vyjádřeným rumunským nacionalistickým historikem Nicolae Iorgou , vůdčí osobností pro-ententské politiky, který popíral existenci výrazné ukrajinské identity . Arbore ve skutečnosti tvrdil, že kulturní oddělení mezi Ukrajinci a Rusy bylo odůvodněno historií a vhodné pro rumunskou věc: protože ruské impérium nemohlo doufat, že se stane federací, a nezávislá Ukrajina byla proto nevyhnutelná, “uvedl ukrajinský stát. buď mírumilovným sousedem Velkého Rumunska . “

Podle Luciana Boia byly veřejné postoje Arbore v rámci skutečné německé okupace překvapivě zmírněny. Jeho jeden článek pro Lumina (listopad 1917) zhodnotil ruskou problematiku zcela odlišnými termíny a prorokoval, že kolem ruské prozatímní vlády by mohla vzniknout nadnárodní federace . Jeho veřejné přednášky z roku 1918 o Besarábii byly zaměřeny na geografické a statistické informace - „člověk by očekával více“, poznamenává Boia. Arbore byl v meziválečném období otevřenější : jeho prosincový projev 1918 požadoval záruku menšinových práv ve Velkém Rumunsku, pozdravil politiku sovětského Ruska jako osvobozující síly a předpovídal bolševické vítězství v ruské občanské válce . Při této příležitosti Arbore také požadoval propuštění aktivistů Socialistické strany držených v rumunské vazbě a také osvobození transylvánského kolaboranta Slaviciho.

Dědictví

Dopad v akademickém světě

Zamfir Arbore jako historická postava i historik přijal protichůdné recenze od ostatních akademiků. Jeho partner Viața Basarabiei Pan Halippa poznamenal, že Arboreho historická, ale menší zásluha v oponování „ rusifikaci “ byla rovnocenná s jinými besarabskými bojary a spisovateli z různých epoch: Stere, Alecu Donici , Alexandru Hâjdeu , Bogdan Petriceicu Hasdeu a Constantin Stamati . Přestože byl Nicolae Iorga ideologickým Arboreovým protivníkem, označoval svého besarabského kolegu podobně jako průkopníka rumunského besarabského aktivismu. Sociolog Henri H. Stahl se místo toho zaměřil na příspěvky Arbora jako vědce. Stahl o něm a Stere diskutuje po boku teoretika Constantina Dobrogeanu-Gherea a Nicolae Zubcu-Codreanu jako o jednom z nejdůležitějších intelektuálů ve skupině bývalých narodníků, kteří přispěli do levicové školy sociálních věd v Rumunsku. Poznamenává, že Arbore stál v této skupině stranou pro své anarchistické ideály, neobvyklé v jeho adoptivním Rumunsku. Historik Cyril E. Black naopak vyhodnotil, že na rozdíl od Stereho postrodnické teorie poporanismu je Arboreův vliv v rumunské politice „zanedbatelný“. Kontroverznějším aspektem Arboreova odkazu je trvalé obvinění z plagiátorství : jeho díla si údajně vypůjčila výzkum různých dalších autorů, kterým Arbore nepřisoudil patřičnou zásluhu.

Již v roce 1879 rozeslal Dobrogeanu-Gherea některé Arboreovy vzpomínky na revoluční život, citované jako úryvky z jeho vlastních esejů. Jedna z prvních historiografických prací, která měla vysledovat Arboreovu celoživotní socialistickou bojovnost, byla napsána krátce předtím, než její subjekt zemřel, v roce 1933. Autorem IC Atanasiu byl název Mișcarea socialistă („Socialistické hnutí“). Téhož roku byl v rámci knihy pamětí Pavla Axelroda vydán popis jeho aktivit v Ženevě . Monografie o ARBORE života a díla byla vydána v roce 1936 sociální vědec Alexandru Siedel.

Arbores a komunistická cenzura

Ze svého adoptivního Sovětského svazu pěstovala Arboreova starší dcera Ecaterina obraz svého otce: v roce 1931 pomohla publikovat fragmenty jeho vzpomínek na Michaila Bakunina a Sergeje Nechajeva , přeložené do ruštiny a podepsané zkráceným jménem ZK Ralli . Ecaterina, známá svou lékařskou prací a politickým postavením, byla přesto označena za nepřítele sovětského lidu , zatčena a zabita během Velké čistky na konci třicátých let minulého století. Jako autor byl Zamfir Arbore v Sovětském svazu a jeho moldavské SSR , tolerovaný v Sovětském svazu , vytvořen v roce 1940 sovětskou okupací Besarábie, poněkud tolerován . Na konci čtyřicátých let bylo jeho jméno zařazeno na dlouhý seznam autorů oficiálně zakázaných sovětským cenzurním aparátem . Nicméně, v pozdějších letech byl oficiálně citován a chválen, jedna z mála výjimek z pravidla, které omezovalo popularizaci rumunské literatury (na rozdíl od Stere, jehož práce byla stále zakázána).

V Rumunsku přežila Arbore dcera Nina († 1942). Známá jako rumunská studentka Henri Matisse , udržovala zájem o umírněné levicové příčiny a připojila se ke skupině vytvořené kolem novin Cuvântul Liber . Její synovec Zamfir Dumitru Arbore bojoval ve druhé světové válce proti nacistickému Německu a obdržel Steaua României .

V poválečném komunistickém Rumunsku Zamfir Dumitru Arbore pracoval jako státní plánovač a založil rodinu: jeho nástupci stále žili na začátku sedmdesátých let v rodinném domě v Bukurešti. Arboresův patriarcha byl znovu objeven jako učenec, zejména po liberalizaci 60. let (kdy byla Ecaterina posmrtně rehabilitována ). Komunistická cenzura však zasáhla do jeho různých znovu publikovaných textů, vystřihla všechny poznámky, které by se mohly zdát rusofobní, přičemž jeho politické spisy byly skryty před zraky veřejnosti a zároveň umožňovaly určitou expozici jeho geografickým traktům. Mezi antikomunistickými rumunskými diaspory , genealog Mihai Dim. Sturdza dokončil důkladnější popis Arboreovy kariéry, který zahrnoval kontroverzní aspekty a byl publikován ve Sturdzově slovníku Familiile boierești din Moldova și Țara Românească („Boyarské rodiny Valašska a Moldávie“). Armand Gosu poznamenat, že položka tvořena „nejlepší stránky stále napsané na Zamfir Arbore“, zatímco Ioan Stanomir vidí v ní real-life ekvivalent Fjodora Dostojevského to posedlý a Joseph Conrad je Under Western Eyes . V 60. letech zahrnoval exilový novinář Pamfil Șeicaru také dostatek odkazů na Arrusovy protiruské texty ve vlastních protikomunistických propagandistických dílech. Po rumunské revoluci v roce 1989 se Arboreovo jméno znovu objevilo v nacionalistické konspirační teorii , která tvrdí, že sestup Mihaie Eminesca do duševní choroby zinscenovali jeho konzervativnější političtí soupeři. Podle této interpretace byl nedobrovolný závazek Eminesca v létě 1883 nastaven tak, aby se shodoval s vyloučením jeho přítele Arbore.

V Moldavsku i v zahraničí

Arboreova díla byla přetištěna v Moldavsku , nezávislé postsovětské republice zahrnující převážnou část historické Besarábie. Moldavští literární historici Ion Varta a Tatiana Varta dohlíželi na dotisk Basarabie v roce 2001 v secolul XIX ; téhož roku Editura Fundației Culturale Române a Editura Museum spolueditovaly jeho Dicționar geografic al Basarabiei , přičemž Iurie Colesnic jako domovník. Jeho jméno bylo přiděleno do ulic jak v Kišiněvě, tak v Bukurešti. Jeho panství Dolna je zachováno jako muzeum.

Příspěvek Arbore měl také dopad mimo jeho bezprostřední kulturní kontext. Jeho vzpomínky na začátku recenzoval anarchistický historik Max Nettlau , který je označil za nepřesné, aniž by upřesnil, do jaké míry. Později byly různé spisy Arbore-Ralliho studovány, přeloženy a uchovány exilovými marxisty Borisem Nicolaevským a Egorem E. Lazarevem a předány Hooverově instituci . Americký historik Keith Hitchins v roce 1994 zhodnotil Basarabii v secolul XIX jako „starou, v některých ohledech klasickou“ a „stále užitečnou“ rumunskou studii o Besarábské otázce. Arboreův životopis z roku 2009 v anarchistické knihovně Kate Sharpley se zaměřuje spíše na jeho revoluční kariéru než na jeho další závazky a tvrdí, že rumunské recenze jeho nacionalistických politik, počínaje texty Nicolae Iorgy, jsou „mystifikací“, a poznamenává, že jeho aktivity ve Velkém Rumunsku „ zůstávají vyšetřovány “. Podle stejného zdroje právě probíhal anglický překlad Temniță și exil, který je zvažován k vydání v kanadském Black Cat Press.

Poznámky

Reference

externí odkazy