Hatran Aramaic - Hatran Aramaic
Hatran | |
---|---|
Hatrean | |
Kraj | Hatra |
Éra | 100 př. N. L. - 240 n. L |
Hatranova abeceda | |
Jazykové kódy | |
ISO 639-3 |
Žádný ( mis ) |
qly |
|
Glottolog | hatr1234 |
Ashurian Aramaic | |
---|---|
ܠܫܢܐ ܐܣܘܪܝܐ Leššānā Assūrāyā | |
Výslovnost | /lɛʃʃɑːnɑː Assurɑːjɑː/ |
Kraj | Horní Mezopotámie |
Éra | Po 14. století dramaticky upadl jako lidový jazyk |
Hatranova abeceda | |
Jazykové kódy | |
ISO 639-3 | - |
Glottolog | assy1241 |
Aramejština of Hatra , Hatran aramejsky nebo Ashurian (( ܠܫܢܐ ܐܣܘܪܝܐ Leššānā Assūrāyā )) označuje Middle Aramaic dialekt, který byl použit v oblasti Hatra a Assur v severovýchodní části Mesopotamia (moderní Irák ), zhruba od 3. století před naším letopočtem se 3. století n. l. Jeho rozsah sahal od Ninive Plains ve středu, až po Tur Abdin na severu, Dura-Europos na západě a Tikrit na jihu.
Většina důkazů jazyka pochází z nápisů uvnitř měst, datovat mezi 100 př.nl a středně třetího století našeho letopočtu, který se shoduje s Shapur I ničení ‚ze dne Hatra v 241 našeho letopočtu a Assur v 257 našeho letopočtu. V důsledku toho, že je Hatra místem s největším ověřením, je Hatran Aramaic běžnějším názvem. Svědčí o tom nápisy z různých místních stránek, které publikoval W. Andrae v roce 1912 a studoval je S. Ronzevalle a P. Jensen. Vykopávky provedené iráckým ministerstvem starožitností odhalily více než 100 nových textů, jejichž zveřejnění provedl F. Safar v časopise Sumer . První čtyři série byly předmětem recenzí v časopise Sýrie . Texty se datují od 2. nebo 3. století př. N. L. Do zničení města c. 240 CE; nejstarší datovaný text poskytuje datum 98 př. n. l.
Z velké části jsou tyto nápisy krátkými vzpomínkovými graffiti s minimem textu. Nejdelší z vyrytých nápisů nemá více než 13 řádků. Je proto obtížné identifikovat více než několik rysů aramejského dialektu Hatra, který celkově ukazuje největší afinitu k syrštině .
Kamenné nápisy svědčí o snaze zavést monumentální písmo. Tento skript se jen málo liší od aramejských nápisů Assur (majících stejný trojúhelníkový š a použití stejných prostředků, aby nedošlo k záměně mezi m , s a q ). D s a r y nejsou od sebe odlišují, a je někdy obtížné nezaměňovat w a y .
Po dobytí aramejských městských států na západě přijala Neoasyrská říše (911–605 př. N. L.) Vedle asyrského akkadského jazyka starou aramejštinu jako oficiální jazyk . S Achaemenid Říše jim daří a přijímání Old aramejsky, to zvedlo se stát lingua franca z Íránu , Mezopotámie a Levant .
Rozvoj
Hatran Aramaic se vyvinul dialektickou odchylkou a vytvořil vlastní scénář. Různé dialekty aramejštiny se vyvíjely kolem velkých měst nebo regionů, včetně sesterského dialektu syrského (město Edessa), Mandaic (region obklopující hlavu Perského zálivu , Nabataean (od Negevu k východnímu břehu řeky Jordán a Sinajského poloostrova) ), Židovská babylonská aramejština ( Babylon ), palmyrénština ( Palmyra ) a různé palestinské podřečí ( palestina ). Syrština, mandaština a křesťanská palestinská aramejština také vyvinuly vlastní varianty původního písma, které dodnes používají západní neoaramejci jako stejně jako příslušníci židovského národa pro hebrejštinu, kteří jej označují jako „Ktāḇ Āšūrī“ (asyrské písmo), protože to byli asyrští panovníci, kteří jej vyhlásili.
Hatran Aramaic a Syriac byli silně ovlivněni Akkadanem, částečně kvůli blízkosti srdce a také původním Asyřanům, kteří přijali tyto dva dialekty. Mnoho běžně používaných podstatných jmen, jako jsou názvy měsíců, bylo hrabáno z akkadštiny a bylo ovlivněno fonologicky, morfologicky a syntakticky.
Dějiny
Během římsko-perských válek se město Nisibis několikrát dostalo do obklíčení . V roce 363 n. L. Byli Římané nuceni odevzdat město Peršanům a být v pohotovosti, protože křesťanské obyvatelstvo bylo vyhnáno. Svatý Ephrem Syrský byl jedním z těchto uprchlíků a nakonec se usadil v Edesse. Město vzkvétalo pohany, přesně naopak než jeho milovaný Nisibis, který byl baštou syrských křesťanů. Když se Edessina demografie posunula ke křesťanské většině, která používala syrštinu jako jazyk uctívání, jazyk se zvedl a stal se novou regionální lingua franca. Ze zlaté éry Syriaka (5. - 9. století) je známo více než 70 významných syrských spisovatelů, sahajících od Levantu a Sinaje až k podhůří pohoří Zagros a Kataru . V kombinaci s devastací měst Assur a Hatra, Syriac nahradil jazyk místních obyvatel a zůstal jako hlavní jazyk až do jeho úpadku po mongolských invazích a dobytí a vzestupu neoaramaických jazyků .
Důkazy a potvrzení
Vzhledem k tomu, že se Hatra během života jazyka těší velké prosperitě, má město zdaleka nejvíce nápisů, přičemž město Assur také obsahuje četné nápisy. Zbytek důkazů je rozptýlen po celém Dura-Europos, Gaddāla, Tikrit, Qabr Abu Naif, Abrat al-Sagira a Sa'adiya. Přežívající korpus, který byl publikován, přepsán a přeložen, se skládá z pamětních a votivních nápisů, podobných těm, které se nacházejí v Edesse, Palmýře a mezi nápisy Nabataean. Tato metoda obvykle zahrnuje datum dokončení psaní, místo, osobu, která si nápis nebo sochu objednala, a při některých příležitostech také vlastní detaily písaře. Na rozdíl od novoasyrských , novobabylonských a syrských zákoníků sásánovské říše není královský rok zahrnut. V nápisech jsou zmíněni jak asyrsko-babylonští, tak arabští bohové včetně Ashur , Allat , Bel , Gad ( Tyche ), Nabu , Nasr, ( Apollo ), Shamash a Sin . ܽ Přestože obě města také potvrzují osobní jména bohatých občanů, vládci Hatranu s výrazně parthskými jmény jsou doloženi pouze v Hatře.
Ashurian Transliteration | Anglický překlad | Syrský ekvivalent |
---|---|---|
„Assurḥēl | Ashur je mocný | ܐܠܗܐ ܚܝܠܬܢܐ |
"Assurḥannī." | Ashur se nade mnou slitoval | ܐܬܪܚܡ ܐܠܗܐ ܥܠܝ |
„Assurmar | Prohlásil Ashur | ܐܡܪ ܐܠܗܐ |
"Assurnṯane." | Ashur dal (srovnej s Esarhaddonem ) | ܢܬܠ ܐܠܗܐ |
'Assur'qab | Ashur nahradil (syna) | ܥܩܒ ܐܠܗܐ |
'Assuršma' | Ashur vyslyšel (naše modlitba/prosba) | ܫܡܥ ܐܠܗܐ |
"Assurtāreṣ." | Ashur to nastavil správně | ܬܪܨ ܐܠܗܐ |
„Ap̄rahāṭ | Afrahat (nebo šalvěj) | ܐܦܪܗܛ ܐܘ ܚܟܝܡܐ |
Bēṯ (ə) lāhyhaḇ | Boží dům dal (syna) | ܒܝܬ ܐܠܗܐ ܝܗܒ |
Bar Nērgāl | Syn Nergala | ܒܪ ܪܓܠ |
Bar Nešrā | Syn Nasra (orel) | ܒܪ ܢܫܪܐ |
Māranyhaḇ | Náš pán dal (syna) | ܝܗܒ ܡܪܢ |
Māryā | Pán (používá se jako termín pro vládce Hatranů před použitím titulního krále; křesťané hovořící syrsky používají k označení Boha ) | ܡܪܝܐ |
Mlāḇēl | Bel se naplnil | ܡܠܐ ܒܝܠ |
Nḇūḇnā | Nabu postavil (syna) | ܒܢܐ ܢܒܘ |
Nḇūḡabbār | Nabu je mocný | ܢܒܘ ܓܢܒܪܐ |
Nḇūdayyān | Nabu je soudce | ܢܒܘ ܕܝܢܐ |
Nērgāldammar | Nergal je úžasný | ܢܪܓܠ ܕܘܡܪܐ |
Nešrānṯan | Nasr dal (syna) | ܢܬܠ ܢܫܪܐ |
Sanaṭrūq | Sanatruq I a Sanatruq II | ܣܢܛܪܘܩ |
Slōkh | Seleucus | ܣܠܘܟ |
Walagaš | Vologash | ܘܠܓܫ |
Gramatický náčrt
Pravopis
Dialekt Hatry není o nic konzistentnější než dialekt Palmyry, když používá matre lectiones k označení dlouhých samohlásek ō a ī ; pronominální přípona 3. osoby množného čísla je psána bez rozdílu a ve stejném nápisu najdete hwn a hn , kvantifikátor kwl a kl „vše“, relativní zájmeno dy a d a slovo byš a bš „zlo“.
Fonologie
Jsou doloženy následující funkce:
Lenice
Oslabení 'ayn ; v jednom nápisu je mužské singulární demonstrativní přídavné jméno napsáno „dyn ( „ dyn ktb “ „ tento nápis “), což odpovídá mandandskému a židovskému babylonskému aramejskému hādēnu . Podobní demonstranti, „adī a “ adā , jsou doloženi v židovské babylonské aramejštině.
Disimilace
- Příjmení „kṣr“ „soud“ ( qṣr ) a vlastní jméno kṣy ' , které se podobá Nabataean qṣyw a safaitský qṣyt , ukazují regresivní disimilaci důrazu, jehož příklady se nacházejí již ve staré aramejštině , spíše než ztráta důraz q , který se nachází v mandandské a židovské babylonské aramejštině .
- Disimilace geminátních souhlásek pomocí n-vložení: přídavné jméno šappīr „krásný“ se pravidelně píše šnpyr ; podobně je božské jméno gadd „Tyché“ kdysi psáno gd , ale častěji se objevuje jako gnd . Toto je běžný jev v aramejštině; Carl Brockelmann však tvrdí, že je charakteristickým rysem severního dialektu, kterému arménština vděčí za své aramejské půjčky.
Vokalismus
Božské jméno Nergal , napsané nrgl , se objevuje ve třech nápisech. Výslovnost nergōl je také doložena v babylonském Talmudu (Sanhedrin, 63b), kde se rýmuje s tarnəgōl , „kohout“.
Syntaktická fonologie
Hatranské b-yld odpovídá Syriac bēt yaldā „výročí“. Apokopa konečné souhlásky hmotného BT ve stavu konstruktu není doložen v na historické Aramaic nebo syrštině; je to však doloženo v jiných dialektech, jako je židovská babylonská aramejština a židovská palestinská aramejština .
Morfologie
Slovní morfologie
- Dokonalý: První osoba jednotného čísla dokonalého se objevuje pouze v jednom nápisu: 'n' ... ktbyt "já ... napsal"; toto je pravidelná vokalizace jinde mezi těmi aramejskými dialekty, ve kterých je doložena.
- Kauzativní dokonalost „poptávky“ qm by měla být vokalizována „ēqīm“ , což je patrné z písemných forem „yqym (které se objevuje vedle “ qym ), ženského „yqymt a množného čísla třetí osoby “ yqmw . Tento detail odlišuje Hatran, Syriac a Mandaic od západních židovských a křesťanských dialektů. Vokalizace preformativu představuje stejný problém jako hebrejský hēqīm .
- Nedokonalý: Třetí osoba mužského jednotného čísla je dobře doložena; důsledně má předformativní l- .
- V jussive: lṭb bꜥšym „že Ba c l Šemēn to může oznámit“ (Syriac 'aṭeb (b) ), l' ldbrhn ... bqṭyr ' "že je netlačí " (Syriac dəbar baqəṭīrā "utlačovat," lit . „odnést silou“).
- V náznaku: mn dy lšḥqh „kdokoli ho udeří“ (syrský šəḥaq ), mn dy lqrhy wl 'ldkrhy „kdo to čte a nezmíní se o tom“, mn dlꜥwl mhk' bmšn „kdokoli jde odsud do Mesene“, kwl mn dl c bwr ... wlktwb lꜥlyh "kdo projde ... a přepíše ".
- Preformativum l- se používá identicky v aramejštině z Assuru . Dialekt Hatry se tedy dále odlišuje od syrštiny (která používá n- preformativ) a také od židovské babylonské aramejštiny, v níž použití l- preformativu pro indikativ není konzistentní.
Nominální morfologie
Rozdíl mezi těmito třemi stavy je zřejmý. Stejně jako v syrštině má mužská množná forma důrazného stavu skloňování -ē , psané -' . Záměna této formy s konstrukčním stavem může vysvětlit konstrukce bn 'šmšbrk "synové Š." a bn 'ddhwn "jejich bratranci". Absolutní stav se používá jen zřídka: klbn „psi“ a dkyrn „(aby mohli být) pamatováni“.
Čísla
Starověká semitská konstrukce, podle které počítanému podstatnému jménu v množném čísle předchází ve stavu konstruktu číslice s inverzí pohlaví, svědčí jeden nápis: tltt klbn „tři psi“. Stejná konstrukce byla objevena v Nabataean : tltt qysrym „tři Caesars“.
Syntax
Stejně jako v syrštině je analytická konstrukce doplňku podstatných jmen běžná. Zdá se, že použití konstruktivního stavu je omezeno na příbuzenské termíny a některá přídavná jména: bryk 'ꜥh' . V analytické konstrukci je určité podstatné jméno buď v důrazném stavu, za kterým následuje d (y) (např. Ṣlm 'dy ... "socha ...", spr' dy brmryn ' "písař (boha) Barmarēna ") nebo je označen předvídavou zájmennou příponou (např. qnh dy rꜥ ' " stvořitel Země ", ꜥl ḥyyhy d ...' ḥyhy " pro život svého bratra, " ꜥl zmth dy mn dy ... " proti vlasy ( syrská zemtā ) kohokoli ... “). Doplněk předmětu slovesa je také vykreslen analyticky: ... l 'ldkrhy lnšr qb "neuvádějte N.", mn dy lqrhy lꜥdyn ktb' "kdo čte tento nápis."
Stejně tak může mít částice d (y) jednoduchý deklarativní význam: ... l 'lmr dy dkyr lṭb "(kletba proti komukoli) neříká' ať je dobře zapamatovatelný '", což lze srovnávat s l' lmr dy dkyr .
Slovní zásoba
Prakticky všechna známá hatranská slova se nacházejí v syrštině , včetně slov akkadského původu, například „rdkl“ „architekt“ ( syrský „ardiklā ), a parthských profesionálních podstatných jmen jako pšgryb“ / pzgryb „ „ dědic trůnu “( Syriac pṣgryb ' ); tři nová podstatná jména, která zřejmě naznačují některé náboženské funkce, jsou pravděpodobně íránského původu: hdrpṭ ' (což Safar srovnává se zoroastrijským středním perským hylptem' hērbed "učitel-kněz") a záhadné termíny brpdmrk ' a qwtgd/ry' .
Abeceda
Skript Hatran Hatran Aramaic skript | |
---|---|
Typ skriptu | |
Související skripty | |
Rodičovské systémy |
Proto-sinajská abeceda
|
ISO 15924 | |
ISO 15924 | Hatr ,, Hatran |
Unicode | |
Alias Unicode |
Hatran |
U+108E0 – U+108FF Konečný přijatý návrh skriptu |
Hatran abeceda je skript používán psát Aramaic v Hatra , dialekt, který byl mluvený od přibližně 98/97 BC (rok 409 kalendáře seleukovské) až 240 našeho letopočtu časnými obyvateli dnešního severního Iráku. Mnoho nápisů této abecedy bylo možné najít v Hatře , starověkém městě na severu Iráku, vybudovaném Seleukovskou říší a používaném také Parthskou říší , ale následně zničeném Sassanidskou říší v roce 241 n. L. Assur má také několik nápisů, které skončily po jeho zničení Sásánovci v roce 257 n. L., Zatímco ostatní nápisy jsou rozptýleny po Dura-Europos , Gaddala, Tur Abdin , Tikrit, Sa'adiya a Qabr Abu Naif. Mnoho současných ruin bylo zničeno Islámským státem Irák a Levant na začátku roku 2015. Bylo zakódováno v Unicode Standard 8.0 s podporou iniciativy UC Berkeley 's Script Encoding Initiative.
Skript je psán zprava doleva, jak je typické pro aramejské skripty a pro většinu abjadů. Číslice jsou také psány zprava doleva (větší hodnota místa vpravo) a jsou zde také dvě známá interpunkční znaménka. Existují také některé běžné ligatury, které se nezdají být nutné, a jsou spíše jen zkrácenou formou psaní. Je známo, že existuje asi 600 textů.
Ashurianská abeceda se skládá z následujících písmen. U některých nápisů byly použity ligatury, i když se zdá, že jsou volitelné.
název | Dopis | Zvuková hodnota | Numerická hodnota |
Syrský ekvivalent |
Féničanský ekvivalent |
Hebrejský ekvivalent |
Arabský ekvivalent |
|
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nápisový formulář | Přepis | IPA | ||||||
ʾĀlap̄ * | ʾ nebo nic |
[ ʔ ] nebo tiše |
1 | א | ا | |||
Sázka | tvrdý: b měkký: ḇ (také bh , v , β ) |
tvrdý: [ b ] měkký: [ v ] nebo [ w ] |
2 | ב | ب | |||
Gāmal | tvrdý: g měkký: ḡ (také g̱ , gh , ġ , γ ) |
tvrdý: [ ɡ ] měkký: [ ɣ ] |
3 | ג | ج | |||
Dālaṯ * | tvrdý: d měkký: ḏ (také dh , ð , δ ) |
tvrdý: [ d ] měkký: [ ð ] |
4 | ד | د , ذ | |||
Hē * | h | [ h ] | 5 | ה | ه | |||
Waw * | souhláska: w mater lectionis: ū or ō (also u or o ) |
souhláska: [ w ] mater lectionis: [ u ] or [ o ] |
6 | ו | و | |||
Zayn * | z | [ z ] | 7 | ז | ز | |||
Ṯēṯ | ḥ | [ ħ ] , [ x ] nebo [ χ ] | 8 | ח | ح , خ | |||
Ṯēṯ | ṭ | [ tˤ ] | 9 | ט | ط , ظ | |||
Jo | souhláska: y mater lectionis: ī (také i ) |
souhláska: [ j ] mate lectionis: [ i ] nebo [ e ] |
10 | י | ي | |||
Káp̄ | tvrdý: k měkký: ḵ (také kh , x ) |
tvrdý: [ k ] měkký: [ x ] |
20 | כ ך | ك | |||
Lāmaḏ | l | [ l ] | 30 | ל | ل | |||
Mīm | m | [ m ] | 40 | מ ם | م | |||
Jeptiška | n | [ n ] | 50 | נ ן | ن | |||
Semkaṯ | s | [ s ] | 60 | ס | - | |||
E | ʿ | [ ʕ ] | 70 | ע | ع , غ | |||
Pē | tvrdý: p měkký: p̄ (také p̱ , ᵽ , ph , f ) |
tvrdý: [ p ] měkký: [ f ] |
80 | פ ף | ف | |||
* Āḏē * | ṣ | [ sˤ ] | 90 | צ ץ | ص , ض | |||
Qop | q | [ q ] | 100 | ק | ق | |||
Rēš * | r | [ r ] | 200 | ר | ر | |||
Hřích | š (také sh ) | [ ʃ ] | 300 | ש | س , ش | |||
Taw * | tvrdý: t měkký: ṯ (také th , θ ) |
tvrdý: [ t ] měkký: [ θ ] |
400 | ת | ت , ث |
Unicode
Skript Hatran/Ashurian byl přidán do standardu Unicode v červnu 2015 s vydáním verze 8.0.
Blok Unicode pro Hatran/Ashurian je U+108E0 – U+108FF:
Hatran Official Unicode Consortium code chart (PDF) |
||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | |
U+108 Exx | 𐣠 | 𐣡 | 𐣢 | 𐣣 | 𐣤 | 𐣥 | 𐣦 | 𐣧 | 𐣨 | 𐣩 | 𐣪 | 𐣫 | 𐣬 | 𐣭 | 𐣮 | 𐣯 |
U+108Fx | 𐣰 | 𐣱 | 𐣲 | 𐣴 | 𐣵 | 𐣻 | 𐣼 | 𐣽 | 𐣾 | 𐣿 | ||||||
Poznámky |
Viz také
Reference
Zdroje
- Beyer, Klaus (1986). Aramejský jazyk: jeho distribuce a členění . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783525535738.
- Beyer, Klaus (1998). Získejte informace o Assur, Hatra und dem übrigen Ostmesopotamien . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783525536452.
- Caquot, André . „L'araméen de Hatra.“ Comptes rendus du groupe linguistique d'études Chamito-Sémitiques 9 (1960–63): 87-89.
- Gzella, Holger (2012). „Pozdní imperiální aramejština“ . Semitské jazyky: mezinárodní příručka . Berlín-Boston: Walter de Gruyter. s. 574–586. ISBN 9783110251586.
- Gzella, Holger (2015). Kulturní historie aramejštiny: Od počátků do příchodu islámu . Leiden-Boston: Brill. ISBN 9789004285101.
- Brugnatelli, Vermondo, „Osservazioni sul causativo in aramaico e in semitico nord-occidentale“, Atti del Sodalizio Glottologico Milanese 25 (1984), s. 41-50. (text online)