Etnografie zaměřená na člověka - Person-centered ethnography

Etnografie zaměřená na člověka je přístup v psychologické antropologii, který využívá techniky a teorie z psychiatrie a psychoanalýzy k pochopení toho, jak jednotlivci souvisejí se svými sociokulturními kontexty. Termín poprvé použil Robert I. Levy , psychoanalyticky vyškolený psychiatr, k popisu svého psychodynamicky informovaného přístupu k rozhovorům během své antropologické terénní práce na Tahiti a v Nepálu .

Klíčovým rozdílem v rozhovorech zaměřených na člověka je rozdíl mezi respondenty jako informátory a respondenty . Jak to popsali Levy a Hollan,

Existuje podstatný rozdíl mezi dotazem tahitského dotazovaného na něco jako „Popište mi prosím přesně, jak a proč Tahitians provádí supercision (rituál mrzačení penisu),“ a ptát se ho „Můžete mi říct o své supercision?“ ... „Změnilo to nějak váš život?“ "Jak?" „Co jste si o tom tehdy mysleli a cítili?“ „Co si o tom teď myslíš a cítíš?“

První otázka oslovuje respondenty jako typické etnografické informátory a žádá je, aby popsali rysy své kultury nebo sociálního systému; poslední otázky se mnohem příměji ptají na jejich vlastní zkušenosti, pocity, naděje a touhy, jakož i na jejich změny v průběhu času. Není divu, že ptát se na tato intimnější témata obecně vyžaduje mnohem delší seznámení se s dotazovaným, než otázky týkající se veřejněji dostupných znalostí.

Levy a Hollan poznamenávají, že pohovor zaměřený na člověka využívá oba způsoby a přechází mezi nimi; jeho rozdíl od většiny metod etnografického rozhovoru spočívá v jeho důrazu na druhé a v jeho zájmu o pochopení toho, jak jednotlivci souvisejí, prožívají a chápou jejich širší sociokulturní kontext. Mezi hlavní témata, která nás zajímají, obvykle patří: zkušenost sebe sama, morálka, tělo, nemoc a uzdravení, emoce a rodinné vztahy.

Metodicky rozhovory zaměřené na člověka závisí také na spravedlivé míře zkušeností s vlastním monitorováním fenoménů přenosu a protipřenosu , jakož i pozornosti věnované vyhýbání se, vyhýbání se a mezerám v odpovědích respondentů a pozornosti emocionálním reakcím dotazovaných během i mimo něj formální nastavení pohovoru.

Rozhovor zaměřený na člověka vychází z psychodynamicky informované tradice v rámci studia kultury a osobnosti a americké psychologické antropologie a sdílí řadu metodických a tematických obav s klinickou etnografií .

Reference

Vyberte bibliografii

• Levy, Robert I. (1973) Tahitians: mind and experience in the Society Islands . Chicago: University of Chicago Press.
• Levy, Robert I. (1990) Mesocosm: the organisation of a Hindu Newar city in Nepal . Berkeley, CA: University of California Press.
• Levy, Robert I. a Douglas Hollan (1998) „Interview a pozorování v antropologii zaměřené na člověka.“ 333–364 v Příručce metod kulturní antropologie , editoval HR Bernard. Walnut Creek, CA: Altamira Press.

Viz také

• Klinická etnografie
• Kreativní účast
• Vzdělávací psychologie
• Naturalistické pozorování
• Model učence
• Kvalitativní výzkum

Tento článek týkající se antropologie je útržek . Wikipedii můžete pomoci rozšířením .

• proti
• t
• E