Ralph Linton - Ralph Linton

Ralph Linton
narozený ( 1893-02-27 )27. února 1893
Zemřel 24.prosince 1953 (1953-12-24)(ve věku 60)
Státní občanství USA
Alma mater University of Pennsylvania , Columbia University
Známý jako
Ocenění Medaile Vikingského fondu (1951)
Vědecká kariéra
Pole Kulturní antropologie
Instituce Field Museum , University of Wisconsin – Madison , Columbia University , Yale University

Ralph Linton (27 února 1893-24 prosince 1953) byl uznávaný americký antropolog poloviny 20. století, zvláště si jej pamatovali jeho texty The Study of Man (1936) a The Tree of Culture (1955). Jedním z hlavních Lintonových příspěvků k antropologii bylo definování rozdílu mezi postavením a rolí.

raný život a vzdělávání

Linton se narodil v rodině Quaker restauračních podnikatelů ve Philadelphii v roce 1893 a nastoupil na Swarthmore College v roce 1911. Byl lhostejným studentem a odolával tlakům svého otce, aby se připravil na život profesionála. O archeologii se začal zajímat poté, co se zúčastnil terénní školy na jihozápadě, a vzal si rok studia, aby se zúčastnil dalšího archeologického průzkumu v Quiriguá v Guatemale . Poté, co našel silné zaměření, absolvoval Phi Beta Kappa v roce 1915.

Ačkoli se Linton stal prominentním antropologem, jeho postgraduální vzdělávání probíhalo převážně na okraji disciplíny. Navštěvoval University of Pennsylvania , kde získal magisterský titul studiem u Franka Specka a zároveň prováděl další archeologické terénní práce v New Jersey a Novém Mexiku.

Byl přijat na Ph.D. program na Kolumbijské univerzitě poté, ale nesblížil se s Franzem Boasem , doyenem antropologie v té době. Když Amerika vstoupila do první světové války , Linton narukoval a sloužil ve Francii v letech 1917-1919 u baterie D, 149. polního dělostřelectva, 42. (duhová) divize . Linton sloužil jako desátník a viděl bitvu u zákopů, kde zažil z první ruky německý plynový útok. Lintonovy vojenské zkušenosti by měly zásadní vliv na jeho další práci. Jedním z jeho prvních publikovaných článků byl „ Totemismus a AEF “ (Publikováno v American Anthropologist vol. 26: 294–300) “, ve kterém tvrdil, že způsob, jakým se vojenské jednotky často ztotožňují se svými symboly, lze považovat za určitý druh totemismus .

Jeho vojenská vroucnost pravděpodobně neudělala nic pro zlepšení jeho vztahu s pacifistou Franzem Boasem, který odmítal všechny projevy nacionalismu nebo jingoismu . Podle anekdoty bylo Lintonovi pokáráno, když se objevil ve třídě ve vojenské uniformě. Ať už je příčina jakákoli, krátce po svém návratu do Spojených států, když přestoupil z Kolumbie do Harvard , kde studoval u Earnest Hooton , Alfred Tozzer a Roland Dixon .

Po ročním vyučování na Harvardu pokračoval Linton více v terénu, nejprve v Mesa Verde a poté jako člen expedice Bayard Dominick vedené ESC Handy pod záštitou Biskupského muzea na Markýzách .

Zatímco v Pacifiku se jeho zaměření přesunulo od archeologie ke kulturní antropologii , ačkoli si po celý život zachoval živý zájem o materiální kulturu a „primitivní“ umění. V roce 1922 se vrátil z Markéz a nakonec získal titul Ph.D. z Harvardu v roce 1925.

Akademická kariéra

Po svém návratu z Markéz využil Linton pomocí harvardského spojení pozici v Field Museum of Chicago. Jeho oficiální pozice byla jako kurátor indiánských materiálů. Pokračoval v práci na vykopávkách v Ohiu, které poprvé zahájil jako postgraduální student, ale také začal pracovat na archivním materiálu muzea o Pawnee a publikoval data shromážděná ostatními v sérii článků a muzejních bulletinů. Zatímco v Polním muzeu pracoval s ilustrátorem a budoucím výtvarníkem dětské knihy a autorem Holling Clancy Holling .

V letech 1925 až 1927 podnikl Linton rozsáhlou sběratelskou cestu na Madagaskar do polního muzea a po studiu východního konce této kultury na Markézách prozkoumal západní konec rakouské diaspory. Také tam dělal vlastní terénní práci a kniha, z níž vyšla , Tanala: Kopec kmene Madagaskaru (1933), byla nejpodrobnější etnografií, kterou publikoval.

Po svém návratu do USA zaujal Linton místo na University of Wisconsin – Madison , kde se katedra sociologie rozšířila o antropologickou jednotku. Linton tak sloužil jako první člen toho, co se později stane samostatným oddělením. Několik jeho studentů se stalo důležitými antropology, jako Clyde Kluckhohn , Marvin Opler , Philleo Nash a Sol Tax . Do tohoto bodu byl Linton především badatelem v poměrně romantickém duchu a jeho léta ve Wisconsinu byla obdobím, ve kterém rozvinul svoji schopnost učit a publikovat jako teoretik. Tato skutečnost v kombinaci s jeho zálibou v populárním psaní a intelektuálním setkání s Radcliffe-Brownem (tehdy na Chicagské univerzitě ) vedla k vydání jeho učebnice The Study of Man (1936). V tomto období se také oženil se svou třetí manželkou Adelin Hohlfeld , která pracovala jako jeho sekretářka a redaktorka a také jeho spolupracovník - mnoho populárních děl, která společně vydali (například Halloween skrz dvacet století ), byla ve skutečnosti zcela napsal Adelin Hohlfield.

V roce 1937 přišel Linton na Kolumbijskou univerzitu, po odchodu Franze Boase do funkce jmenován vedoucím katedry antropologie . Proti této volbě se postavila většina Boasových studentů, s nimiž se Linton nikdy neměl dobře. Boasianové očekávali, že Ruth Benedict bude volbou pro Boasova nástupce. Jak informoval vedoucí oddělení Linton proti Boasovi a mnoha jeho studentům FBI a obvinil je z toho, že jsou komunisté. To vedlo k tomu, že někteří z nich byli propuštěni a zařazeni na černou listinu, například Gene Weltfish . Po celý svůj život si Linton udržoval intenzivní osobní nepřátelství vůči Boasianům, zejména proti Ruth Benedictové, a byl zuřivým kritikem přístupu kultury a osobnosti . Podle Sidneyho Mintze, který byl Lintonovým kolegou na Yale, se dokonce jednou žertem chlubil, že zabil Benedikta pomocí kouzelného kouzla Tanala.

Když vypukla druhá světová válka, Linton se zapojil do válečného plánování a jeho myšlenky na válku a roli USA (a americké antropologie) byly k vidění v několika dílech poválečného období, zejména v The Science of Muž ve světové krizi (1945) a většina světa . Během války podnikl Linton také dlouhou cestu do Jižní Ameriky, kde zažil koronární okluzi, která ho nechala v nejistém zdraví.

Po válce se Linton přestěhoval na Yale University , centrum pro antropology, jako byl GP Murdock, který spolupracoval s americkou vládou. Učil tam od roku 1946 do roku 1953, kde pokračoval v publikaci o kultuře a osobnosti. Během tohoto období také začal psát Strom kultury , ambiciózní globální přehled lidské kultury. Linton byl zvolen členem Americké akademie umění a věd v roce 1950. Zemřel na komplikace související s jeho cestou do Jižní Ameriky na Štědrý den roku 1953. Jeho manželka Adelin Hohlfield Linton dokončila Strom kultury, který se stal oblíbená učebnice.

Práce

Studie člověka stanovila Lintona jako jednoho z hlavních teoretiků antropologie, zejména mezi sociology, kteří pracovali mimo boasijský mainstream. V této práci vytvořil pojmy postavení a role pro popis vzorců chování ve společnosti. Podle Lintona je připisovaný status přiřazen jednotlivci bez ohledu na jeho vrozené rozdíly nebo schopnosti. Zatímco dosažený stav je určen výkonem nebo snahou jednotlivce. Linton poznamenal, že zatímco definice těchto dvou pojmů jsou jasné a odlišné, není vždy snadné určit, zda je status jednotlivce připisován nebo dosažen. Jeho perspektiva nabízí odchylku od názoru, že připsané stavy jsou vždy pevné. Pro Lintona je role souborem chování spojeného se statusem a plnění role formou souvisejícího chování je způsob, jakým je status obýván.

Během tohoto raného období se Linton začal zajímat o problém akulturace a spolupracoval s Robertem Redfieldem a Melvillem Herskovitsem na prestižním podvýboru Rady pro sociální vědy podvýboru Výboru pro osobnost a kulturu. Výsledkem byl klíčový spoluautorský kousek nazvaný Memorandum pro studium akulturace (1936). Linton také získal peníze od Správy o pokroku prací pro studenty na produkci práce, která studovala akulturaci. Svazek Akulturace v sedmi kmenech indiánů je příkladem práce v tomto období a příspěvky Lintona do svazku zůstávají jeho nejvlivnějšími spisy o akulturaci. Lintonův zájem o kulturu a osobnost se projevil také formou semináře, který uspořádal s Abramem Kardinerem v Newyorském psychoanalytickém institutu .

Reference

externí odkazy