Nancy Scheper-Hughes - Nancy Scheper-Hughes

Nancy Scheper-Hughes
Nancy Scheper-Hughes
narozený	1944; New York, New York
Státní příslušnost	americký
Alma mater	Kalifornská univerzita - Berkeley
Ocenění	Cena Rudolfa Virchowa (2003), Cena Margaret Meadové (1980)
	Vědecká kariéra
Pole	Kulturní antropologie , lékařská antropologie , kritická teorie
Instituce	Southern Methodist University University of California, Berkeley

Nancy Scheper-Hughes (narozen 1944 v New Yorku) je kancléřkou profesorkou antropologie a ředitelkou a spoluzakladatelkou (spolu s Margaret Lockovou ) doktorského programu kritické lékařské antropologie na Kalifornské univerzitě v Berkeley . Je známá tím, že píše o antropologii těla, hladu, nemoci, medicíně, mateřství, psychiatrii , psychóze, sociálním utrpení, násilí a genocidě , komandách smrti a obchodování s lidmi.

Je autorkou několika knih, včetně knihy Smrt bez pláče: Násilí každodenního života v Brazílii (UC Press); Saints, Scholars and Schizophrenics: Mental Illness in Ireland (UC Press, ve třech vydáních); Commodifying Bodies (UK Sage) s Loicem Wacquantem ; Násilí ve válce a míru (Wiley-Blackwell) s Philippe Bourgoisem ; a naposledy Violence in the Urban Margins (Oxford University Press) s P. Bourgoisem a J. Auyerem.

Scheper-Hughes vedla antropologické terénní práce v severovýchodní Brazílii, Argentině, Izraeli, Jižní Africe, Moldavsku, na Filipínách a v USA. Jako zakládající ředitelka Organs Watch je konzultantkou v oblasti obchodování s lidmi za orgány pro EU, Interpol, Kancelář OSN pro Obchodování s lidmi a Vatikán. Svědčila (pro bono) v několika stíháních obchodníků s lidmi. Byla svědkem obchodu s orgány, který přivedl izraelské pacienty s ledvinami z Izraele, Evropy a New Yorku do jihoafrického Durbanu, a „prodejců ledvin“ z chudých komunit v Recife. Při jejích raných vyšetřováních mezinárodního okruhu makléřů a jejich prodejců živých orgánů se sídlem v New Yorku, New Jersey a Izraeli vedla FBI k řadě zatčení.

Kariéra

První kniha Scheper-Hughes, Saints, Scholars and Schizophrenics: Mental Illness in Rural Ireland (1979), byla studií šílenství mezi bakalářskými farmáři a v roce 1980 získala Cenu Margaret Mead od Společnosti pro aplikovanou antropologii . Kniha založila Scheper -Hughesova schopnost vyvolávat kontroverze prostřednictvím jejího psaní. Zejména v Irsku se mnoho čtenářů zabývalo jejím ztvárněním rozpadu venkovského irského rodinného života v důsledku kolapsu agrární ekonomiky. Ve 20. výročí vydání knihy poskytla Scheper-Hughes aktualizaci o přechodech, kterými komunita procházela v době jejího původního výzkumu. Diskutovala také o výzvách a etice etnografie, problémech, které jsou tlačeny do popředí, protože antropologové stále více pracují v komunitách, které dokážou číst a kritizovat jejich práci.

Ve své následné knize Smrt bez pláče: Násilí každodenního života v Brazílii (1993) pojednává o násilí mezi matkami, které se odmítají starat o své nemocné děti. Její práce měla opět mnoho kritiků, jak v Brazílii, tak i mimo ni, vzhledem k jejímu zobrazení žen, které byly za hrůzných okolností přinuceny přidělit svou lásku a přízeň dětem a batolatům, které vypadaly, že mají největší šanci na přežití, a (ještě kontroverznější) její popis matek, které „spolupracují“ a „urychlují“ smrt kojenců, o nichž se myslelo, že jim chybí vůle ( desejo ), nadání ( jeito ) nebo chuť ( gosto ) do života. Smrt bez pláče se stala v oblasti lékařské antropologie něčím klasickým.

Kromě svých celovečerních monografií , Scheper-Hughes zveřejnila na AIDS / HIV v Brazílii a na Kubě , lidská práva , eskadry smrti , apartheid a chudinské čtvrti násilí v Jižní Africe, a sexuálnímu zneužívání v katolické církvi , ražením nebo popularizuje takový pojmy jako „všímavé tělo“ (1987, s Margaret Lock), „politická ekonomie emocí“ (1993a), „etika záchranných člunů“ (1993b), „neo-kanibalismus“ (2001), „sexuální občanství“ (1994b ), „genocidní kontinuum“, „militantní antropologie“ a antropologie „s nohama na zemi“ (1995). Jedním z ústředních témat sjednocujících Scheper-Hughesovo stipendium je to, jak násilí přichází k označení těl zranitelných, chudých a zbavených děsivé důvěrnosti. Její práce v Latinské Americe, Jižní Africe , Irsku a východní Evropě sleduje zákeřnou neviditelnost každodenního násilí, díky níž jsou zranitelní a vykořisťováni ve svých vlastních strážcích a katech.

Kromě vlastního původního výzkumu pomohla šířit práci vědců, jako je radikální italský psychiatr Franco Basaglia , brazilský pedagog Paulo Freire a brazilský lékař a radikální ekolog Josué de Castro , mezi širší severoamerické publikum.

Specialní zájmy

Kritická lékařská antropologie, antropologie násilí, šílenství a kultury, nerovnost a okrajovost, dětství a rodina, Irsko, Brazílie, Kuba, Jižní Afrika.

Mezinárodní aktivismus

Scheper-Hughes sloužil jako dobrovolník Peace Corps v Brazílii v 60. letech. Pracovala jako aktivistka a se sociálními hnutími v Brazílii (na obranu venkovských pracovníků, proti komandám smrti a za práva dětí ulice) ve Spojených státech (jako pracovník v oblasti občanských práv a jako katolický pracovník pro duševně bezdomovce) nemocný proti výzkumu jaderných zbraní v Národní laboratoři Lawrencea Livermora ) a mezinárodně na obranu práv těch, kteří prodávají své ledviny.

Obchod s orgány

V roce 1999 se Scheper-Hughes připojil ke třem dalším profesorům ke spuštění Organs Watch, organizace zaměřené na výzkum globálního obchodu s lidskými orgány, sledování pohybu lidí a orgánů po celém světě, jakož i globálních nerovností, které usnadňují tento obchod. .

V říjnu 2008 se objevila na BBC programu HARDtalk vyjadřující její silný nesouhlas s otevřeným volným nákupu a prodeje orgánů, i když tam byly státního dohledu prostřednictvím regulace. Důvodem pro tuto pozici je, že má pocit, že to nakonec poškodí celé pole kvůli nevyhnutelnosti makléřů, kteří se zabývají uspokojováním požadavků bohatých kupujících na dárce vyšší kvality. Je proti programu íránské vlády na regulované dárcovství orgánů, který zahrnuje odměny v hotovosti, a předpokládá, že selže. Upřednostňuje bezplatné dobrovolné dary od rodiny nebo přátel. Charakterizovala úsilí pacientů čekajících na transplantaci orgánu, aby si zachránili život zakoupením náhradního orgánu od dobrovolníka, jen jako „novou formu fetišismu zboží“. Lituje skutečnosti, že umírajícím pacientům čekajícím na transplantaci se „v pozdním nebo postmoderním kontextu orientovaném na spotřebitele může starodávný předpis ctnosti v utrpení a milosti v umírání jevit jako zjevně absurdní“. Místo toho doporučuje, aby nyní smrtelně dlouhé čekací listiny na transplantace orgánů byly upraveny zpochybňováním „práv kojenců a osob nad 70 let být na čekací listině“.

V roce 2010 však Nancy Scheper-Hughes již podpořila právní kompenzaci za dárcovství orgánů. Rovněž říká, že náhrady jsou již vypláceny ve smyslu „neptej se, neříkej“. Za tím se skrývá zoufalství z nedostatku darovaných orgánů.

V roce 2000 Scheper-Hughes vyšetřoval mezinárodní skupinu prodávajících orgánů se sídlem v New Yorku, New Jersey a Izraeli. Vyslovila rozhovor s několika stovkami dárců orgánů z třetího světa a uvedla, že všichni mají pocit, že byli využíváni, a byli často nemocní, neschopní pracovat a nemohli získat lékařskou péči. Někteří z nich byli podvedeni k darování orgánů a hrozili u hlavně, když se snažili odolat. Některé transplantace proběhly ve velkých newyorských nemocnicích a Scheper-Hughes uvedl, že zaměstnanci nemocnice věděli, že k nelegálním transplantacím dochází. Informovala Federální úřad pro vyšetřování, který o několik let později vedl k zatčení.

Ocenění a uznání

První kniha Scheper-Hughes, Saints, Scholars and Schizophrenics: Mental Illness in Rural Ireland (1979), studie šílenství mezi bakalářskými farmáři, získala v roce 1980 cenu Margaret Mead Award od Society for Applied Anthropology .

Scheper-Hughes získal první cenu Berkeley William Sloane Coffin Jr. v dubnu 2007. Cena oceňuje morální vedení mezi členy komunity na Kalifornské univerzitě v Berkeley. Cena je pojmenována pro Williama Sloana Coffina , kaplana na Yale University a aktivistu v Hnutí za občanská práva a mírovém hnutí .

Vybrané publikace

Knihy

2003a komodifikační orgány. Společné úpravy s Loïcem Wacquantem . London: Sage Publications. Seriál v teorii, kultuře a společnosti.
2001b Svatí, učenci a schizofrenici. Berkeley: University of California Press. 20. výročí vydání. Rozšířeno a aktualizováno o nový předmluvu a epilog
1999 Malé války: Kulturní politika dětství. Společně s Carolyn Sargent. Berkeley: University of California Press.
1993b Smrt bez pláče: Násilí každodenního života v Brazílii. Berkeley: University of California Press. (Druhé vydání, brožovaná verze).
1979 Saints, Scholars and Schizophrenics: Mental Illness in Rural Ireland. Berkeley: University of California Press.

Články

2007b „Násilí a politika výčitek svědomí: Poučení z Jižní Afriky.“ In Subjective: Ethnographic Investigations, s. 179–233. João Biehl , Byron Good a Arthur Kleinman , redaktoři. Berkeley: University of California Press.
2006a „Tyranie dárku: obětované násilí při transplantacích žijících dárců“, American Journal of Transplant (Ethics Corner), 7: 1-5
2006b „Alistair Cooke's Bones: a Morality Tale. Antropologie dnes (prosinec): 22 (6): 3-8
2006c „Jednotky smrti a demokracie v severovýchodní Brazílii“. In Jean and John Comaroff , Eds, Law and Disorder in the Postcolony, s. 150–187. Chicago: Chicago University Press
2005a „Katrina: Katastrofa a její zdvojnásobení,“ Anthropology Today 21 (6): 2.
2005b „Disease or Deception: Munchausen by Proxy as a Weapon of the Weak“ In Lying and Illness: Power and Performance, edited Els van Dongen and Sylvie Fainzang, pp. 113–138. Het Spinhuis, Amsterdam.
2004a Násilí ve válce a míru: antologie. Editace: Nancy Scheper-Hughes a Philippe Bourgois . Londýn: Basil Blackwell.
2004b „The Last Commodity: Post-Human Ethics and the Global Traffic in 'Fresh' Organs,“ ve společnosti Global Assemblages, Aihwa Ong a Stephen Collier, eds. Londýn: Basil Blackwell.
2004c „Neznámé části: tajná etnografie podsvětí obchodujícího s orgány“. Etnografie 5 (1): 29-73
2003b „Kněžský celibát a sexuální zneužívání dětí“, s Johnem Devinem. Fórum: Katolická církev, pedofilové a sexuální zneužívání dětí. Sexuality 6 (1): 15–39.
2003c „Genealogie genocidy“. Moderní psychoanalýza 28 (2): 167–197.
2001a „Ishi's Brain, Ishi's Ashes.“ Antropologie dnes 17 (1) (únor): 12–18.
2000 „Globální obchod s lidskými orgány“. Současná antropologie. “41 (2): 191-211.
1998 „Bodies of Apartheid: Witchcraft, Rumour and Rasism matou jihoafrickým transplantačním programem.“ Světonázor (podzim): 47–53.
1995 „The Primacy of the Ethical: Propositions for a Militant Anthropology.“ Současná antropologie 36 (3) (červen): 409–20.
1994a „Ztělesněné znalosti: myšlení s tělem v kritické lékařské antropologii “, v hodnocení kulturní antropologie, Rob Borofsky, ed. New York: McGraw-Hill, s. 229–42.
1994b „AIDS a sociální tělo“. Social Science & Medicine 39 (7): 991–1003.
1993 „Etika záchranných člunů“. Republished in Gender in Cross-Cultural Perspective, pp. 31–37. Caroline Brettell a Carolyn Sargent, eds. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.
1991a „Zpráva v láhvi: nemoc a mikropolitika odporu“, s Margaret Lockovou . Journal of Psychohistory 18 (4): 409–32.
1991b „Virgin Territory: The Man Discovery of the Clitoris.“ Medical Anthropology Quarterly 5 (1) (březen): 25–28.
1990 „Tři návrhy pro kriticky aplikovanou lékařskou antropologii.“ Social Science & Medicine 30 (2): 189–97.
1989 „Smrt bez pláče“. Natural History 10: 8-16.
1987a * Scheper-Hughes, Nancy. Mindful Body: A Prolegomenon to Future Work in Medical Anthropology with Margaret Lock. Lékařská antropologie čtvrtletně. (1): 6-41. str.
1987b Psychiatrie naruby: vybrané spisy Franca Basaglia. Upraveno úvody a eseji Nancy Scheper-Hughes a Anne M. Lovell. New York: Columbia University Press.
1987c „Dětský deník v přísném slova smyslu: Správa dětí šokovaných kulturou v Brazílii.“ Lidská organizace 46 (l): 78–83. Přetištěno v Children in the Field: Anthropological Experiences, ed. Joan Cassell, 1987. Philadelphia: Temple University Press, s. 443–54.
1986 „Breaking the Circuit of Social Control: Lessons in Public Psychiatry from Italy and Franco Basaglia,“ s Anne M. Lovell. Social Science & Medicine 23 (2): 159–78.
1984 „ Kontroverze Margaret Meadové : kultura, biologie a antropologické vyšetřování.“ Lidská organizace 43 (1): 85–93.

Languages

In other projects