Echidna (mytologie) - Echidna (mythology)

Echidna. Socha od Pirra Ligorio 1555, Parco dei Mostri (Monster Park), Lazio, Itálie .

V řecké mytologii , Echidna ( / ɪ k ɪ d n ə / ; řecky : Ἔχιδνα , "She-Viper") byl netvor, napůl žena a napůl had, který žil sám v jeskyni. Byla družkou hrůzostrašné příšery Typhon a byla matkou mnoha nejslavnějších příšer řeckého mýtu.

Genealogie

Rodokmen Echidny se liší podle autora. Nejstarší genealogie vztahující se k Echidna, Hesiod je Theogony (c osmý. - 7. století před naším letopočtem), je jasné, na několika místech. Podle Hesioda se Echidna narodila „ona“, kterou Hesioda pravděpodobně mínila jako bohyni moře Ceto , což z Echidninho pravděpodobného otce udělalo boha moře Phorcys ; nicméně „ona“ by mohlo místo toho vztahovat k Oceanid Callirhoe , který by dělal Medusa ‚s potomci Chrysaor otce Echidna. Mythographer Pherecydes Aténách (5. století před naším letopočtem) má Echidna jako dcera Phorcys, bez jmenovat matku.

Jiní autoři dávají Echidně další rodiče. Podle geografa Pausaniase (2. století n. L. ) Měl Epimenides (7. nebo 6. století př. N. L.) Echidnu jako dceru Oceanid Styx (bohyně řeky Styx ) a jednu Peiras (jinak Pausanias neznámý), zatímco podle mytografa Apollodorus (1. nebo 2. století n. L.), Echidna byla dcerou Tartara a Gaie . V jednom příběhu , ze orfické tradice , byla Echidna dcerou Phanese (orfického otce všech bohů).

Popis

Echidna - Furia Alata

Hesiodova Echidna byla napůl krásná dívka a napůl hrůzostrašný had. Hesiod popsal „bohyni divokou Echidnu“ jako maso pojídající „monstrum, neodolatelné“, které nebylo jako „smrtelníci“ ani „nehynoucí bohové“, ale bylo „napůl nymfou s pohlednýma očima a světlými tvářemi a napůl znovu obrovský had, skvělý a hrozný, se skvrnitou kůží “, který„ neumírá ani nestárne celé dny “. Hesiodova zjevná asociace pojídání syrového masa s Echidninou hadí polovinou naznačuje, že mohl předpokládat, že Echidnina hadí polovina skončila hadí hlavou. Aristofanes (konec 5. století př. N. L.), Který z ní dělá obyvatele podsvětí, dává Echidně sto hlav (pravděpodobně hadích hlav), což odpovídá stovce hadích hlav, které Hesiod říká, že její kamarád Typhon měl.

Na orfickém účtu (zmíněném výše) je Echidna popisována jako hlava krásné ženy s dlouhými vlasy a hadím tělem od krku dolů. Nonnus ve své Dionysiaca popisuje Echidnu jako „ohavnou“ s „strašným jedem“.

Potomek

Orthrus
Cerberus, s břicha v Dante ‚s třetí kruhu pekla . William Blake .

Podle Hesiod je Theogony je ‚hrozný‘ a ‚nezákonné‘ Typhon ‚se zapojil do lásky [Echidna], služebnou s podíval očima‘ a porodila ‚divoký potomstva‘. První z nich byl ORTHOS , dva-vedl psa, který střežil dobytku Geryon , druhý Cerberus , k mnohohlavá psa, který střežil brány podsvětí , a třetina Hydra je mnoho-vedl hada, který, když jeden z jeho hlavy byl řez vypnutý, vyrostl další dva. Theogony zmiňuje druhý nejednoznačná „ona“ jako matka Chimera (s požární dýchání bestie, která byla součástí lva, část kozu, a měl had-vedl ocas), která může odkazovat na Echidna, i když mohou být Hydra nebo dokonce Ceto bylo místo toho míněno. Hesiod dále jmenuje další dva potomky Echidny, Sfingu , monstrum s hlavou ženy a tělem okřídleného lva a Nemejského lva , zabitého Heraklesem jako jeho první porod. Podle Hesioda byli tito dva potomky Echidninho syna Orthrusa a další nejednoznačné „ona“, různě čtené jako Chiméra, samotná Echidna nebo opět dokonce Ceto. V každém případě má lyrik Lasus z Hermiony (6. století př. N. L.) Echidnu a Typhona jako rodiče Sfingy, zatímco dramatik Euripides (5. století př. N. L. ) Má Echidnu za matku, aniž by zmínil otce. Mytograf Acusilaus (6. století před naším letopočtem), když zmínil Cerbera a „další příšery“ jako potomky Echidny a Typhona, přidává kavkazského orla, který snědl Prometheova játra . Pherecydes také názvy Prometheus orel, a dodává Ladon (ačkoli Pherecydes nepoužívá tento název), drak, který střežil zlatá jablka v zahradě Hesperides (podle Hesioda potomky Ceto a Phorcys).

Pozdější autoři většinou ponechávají tyto potomky Echidny a Typhona a přidávají další. Apollodorus , kromě toho, že je pojmenoval jako své potomky Orthrus, Chimera (jako zdroj uvádí Hesioda), Sfinga, Kavkazský orel, Ladon a pravděpodobně Nemejský lev (jmenuje se pouze Typhon), přidává také krommyonskou prasnici , zabitou hrdina Theseus (nezmínený Hesiodem). Hyginus ve svém seznamu potomků Echidny (všichni od Typhona), zachovává si z výše uvedeného Cerbera, Chiméry, Sfingy, Hydry a Ladona a přidává „Gorgon“ (čímž Hyginus znamená matku Medúzy , zatímco Hesiodovy tři Gorgony (z nichž Medusa byla jednou, byly dcery Ceto a Phorcys), kolchianského draka, který střežil zlaté rouno a Skyllu .

Nonnus činí z Echidny matku nejmenovaného „jedovatého“ plivajícího „obrovského“ syna s „hadími“ nohami, spojence Crona ve válce se Zeusem , kterého zabil Ares . Tyto Harpies v Hesioda dcery Thaumas a Oceanid Electra , v jednom zdroji, se říká, že dcery Tyfona, a tak snad bylo také považováno za dcery Echidna. Podobně za Echidnino potomstvo mohli být považováni i mořští hadi, kteří zaútočili na trojského kněze Laocoöna během trojské války a kterým Quintus Smyrnaeus říká „děsivá monstra smrtícího plodu Typhona“. Echidna je někdy ztotožňována s Viperem, který byl matkou Heraklem , Scythese, stejnojmenného krále Skythů , spolu se svými bratry Agathyrsem („hodně zuřícím“) a Gelonem (viz níže).

Seznam hlavních potomků

Následující tabulka uvádí hlavní potomky Echidny podle Hesioda, Apollodora nebo Hygina.

Potomci Echidny
Potomek Hesiod , Th . Apollodorus Hyginus Jiné zdroje
Orthrus ✓✓ 309 ✓✓ 2.5.10 ??  Quin. Smyr. 6.249–262
Cerberus ✓✓ 310 ff. ✓✓ Fab. Pref. , 151 ✓✓ Acus. fr. 13 ; Quin. Smyr. loc. cit.
✓? Bac. Ode 5,62 , Soph. Trach. 1097–1099 , Volejte. fr. 515 , Ovid Met. 4,500–501 , 7,406–409
Lernaean Hydra ✓✓ 313 a násl. ✓✓ Fab. Pref. , 30 , 151
Chiméra ??  319 a násl. ✓✓  2.3.1 ✓✓ Fab. Pref. , 151
Sfinga 326 a násl. ✓✓ 3.5.8 ✓✓ Fab. Pref. , 151 ✓✓ Lasus fr. 706A
✓? Eur. Fénický Women 1019-1025
Nemejský lev 326 a násl. ? ✓ 2.5.1 Fab. 30
Kavkazský orel ✓✓ 2.5.11 Ast. 2.15 . ✓✓ Acus. fr. 13 ; Pher. fr. 7
Ladone 333 a násl. ✓✓ 2.5.11 ✓✓ Fab. Pref. , 151 ✓✓ Pher. fr. 16b ; Tzet. Chiliades 2.36.360
Krommyonská prasnice ✓✓ E1.1
"Gorgon" (matka Medúzy ) 270 ff. 1.2.6 ✓✓  Fab. Pref. , 151
Kolchianský drak ✓✓ Fab. Pref. , 151
Scylla E7.20 ✓✓ Fab. Pref. , 151 Virgil , Ciris 67

Legenda:

✓✓ = Echidna a Typhon jsou uvedeni jako rodiče
✓? = Jako rodič je uvedena pouze Echidna
? ✓ = Jako rodič je uveden pouze Typhon
?? = Echidna a Typhon možná mysleli jako rodiče
? = Echidna možná míněna jako rodič

Poznámky:

Jeskyně

Podle Hesioda se Echidna narodila v jeskyni a zjevně žila sama (v téže jeskyni, nebo možná v jiné), jak to popisuje Hesiod, „pod tajnými částmi svaté země ... hluboko pod dutou skálou daleko od nesmrtelní bohové a smrtelníci “, místo určené bohy, kde„ drží stráž v Arimě “. (Ačkoli Hesiodos zde možná odkazuje na domácí jeskyni Echidniny matky Ceto). Možná právě ze stejné jeskyně Echidna „odnášela kolemjdoucí“.

Hesiod najde Echidninu jeskyni v Arimě ( εἰν Ἀρίμοισιν ). Lze předpokládat, že se jedná o stejné místo, kde v Homer ‚s Ilias , Zeus, se svými blesky, řasy pozemek o australská družka Tyfona, popsal jako země s Arimoi ( εἰν Ἀρίμοις )„, kde lidé říkají, je gauč [lůžko ] of Typhoeus “, Typhoeus je jiné jméno pro Typhona. Ale ani Homer ani Hesiod neřekli nic víc o tom, kde by tato Arima mohla být. Otázka, zda bylo míněno historické místo, a jeho možné umístění, je odpradávna předmětem spekulací a debat.

Geograf Strabo (asi 20 n. L.) Tuto otázku podrobně rozebírá. Několik lokalit, Cilicia , Sýrie , Lydia a Ostrov Pithecussae (moderní Ischia ), z nichž každé je různými způsoby spojeno s Typhonem, uvádí Strabo jako možná místa pro Hesiodovu „Arimu“ (nebo Homerovu „Arimoi“).

Region v blízkosti starobylého kilikijského pobřežního města Corycus (moderní Kızkalesi, Turecko ) je často spojován s Typhonovým narozením. Básník Pindar (asi 470 př . N. L.), Kterému se narodil Typhon v Kilikii a pěstoval ve „slavné kiliciánské jeskyni“ zjevnou narážku na koryciánskou jeskyni , má také Zeus, který zabil Typhona „mezi Arimoi“. Historik Callisthenes ze čtvrtého století před naším letopočtem lokalizoval pohoří Arimoi a Arima v Kilikii, poblíž řeky Calycadnus , jeskyně Corycian a výběžku Sarpedon. V b scholia k Iliadě 2.783, zachovávající možnou orfickou tradici, se Typhon narodil „pod Arimonem v Kilikii“ a Nonnus zmiňuje Typhonovu „krvavě zbarvenou jeskyni Arima“ v Kilikii.

Hned přes záliv Issus od Corycus , ve starověké Sýrii, byla hora Kasios (moderní Jebel Aqra v Turecku) a řeka Orontes , údajně místo bitvy u Typhonu a Zeuse. Podle Straba historik Posidonius ztotožnil Arimoie s Aramejci ze Sýrie.

Podle některých Arima byl raději se nachází v sopečné pláně na horní Gediz volal Catacecaumene ( „spálené půdy“), která se nachází mezi starověkých královstvích Lydia, Mysia a Phrygia , v blízkosti hory Tmolus (moderní Bozdağ) a Sardis , The starobylé hlavní město Lydie. Podle Straba někteří umístili Arimoi a bitvu mezi Typhonem a Zeusem na Catacecaumene, zatímco Xanthus z Lydie dodal, že tam vládl „jistý Arimus“. Strabo nám také říká, že podle „některých“ byl Homerův „gauč Typhona“ (a tedy Arimoi) umístěn „na zalesněném místě, v úrodné zemi Hyde“, přičemž Hyde byl jiný název pro Sardis (nebo jeho Akropole) a Demetrius ze Scepsis si myslel, že Arimoiové se nejpravděpodobněji nacházejí „v zemi Catacecaumene v Mysii“. Básník třetího století před naším letopočtem Lycophron umístil Echidnin doupě do této oblasti.

Dalším místem, které Strabo zmiňuje jako spojení s Arimou, je sopečný ostrov Pithecussae, u pobřeží starověkého Cumae v Itálii. Podle Pherecydes z Athén , Typhon uprchl do Pithecussae během svého boje se Zeusem a podle Pindara ležel Typhon pohřben pod ostrovem. Strabo hlásí „mýtus“, že když Typhon „obrátí své tělo, vystříknou plameny a vody, a někdy dokonce i malé ostrůvky obsahující vroucí vodu“. Spojení s Arimou pochází z řeckého názvu ostrova Pithecussae, který pochází z řeckého slova pro opici, a podle Strabona obyvatelé ostrova uvedli, že „arimoi“ bylo také etruské slovo pro opice.

Quintus Smyrnaeus nachází svou jeskyni „blízko hranic Věčné noci“.

Smrt

Ačkoli pro Hesioda byla Echidna nesmrtelná a nestárnoucí, podle Apollodora Echidna nadále lovila nešťastné „kolemjdoucí“, dokud ji nakonec během spánku nezabil , Argus Panoptes , stooký obr, který sloužil Héře .

Scythian echidna

Historik Herodotus z pátého století př. N. L. Se dozvídáme o stvoření, které, ačkoli Herodotus nejmenuje Echidna , se nazývá echidna („zmije“) a v několika ohledech se podobá Hesiodic Echidna. Byla napůl ženou napůl hadem, žila v jeskyni a byla známá jako postava matky, v tomto případě jako předek Skythů (spíše než příšer).

Podle Herodota Řekové žijící v Pontu , oblasti na jižním pobřeží Černého moře , vyprávěli příběh o setkání mezi Héraklem a tímto hadím stvořením. Heracles hnal dobytek Geryones skrz to, co se později stalo Scythií , když se jednoho rána probudil a zjistil, že jeho koně zmizeli. Při jejich hledání „našel v jeskyni stvoření dvojí formy, které bylo napůl dívka a napůl had; nad hýžděmi byla žena, pod nimi had“. Měla koně a slíbila, že je vrátí, pokud s ní bude mít Herakles sex. Heracles souhlasil a ona po něm měla tři syny: Agathyrsus , Gelonus a Scythes. Zeptala se Hérakla, co má dělat s jeho syny: „Mám je tu nechat (protože jsem královnou této země), nebo je pošlu k vám?“ A Herakles jí dal luk a opasek a řekl jí, že až chlapci vyrostou, kdo z nich natáhne luk a opasek, udrží ho a ostatní vyžene. Nejmladší syn Scythes splnil požadavky a stal se zakladatelem a eponymem Skythů.

Viper ve Skutcích Filipových

Možná příbuzným tvorem k Hesiodic Echidna je „Viper“ ( Echidna ) uvržený do propasti, Filipem apoštolem , v apokryfních aktech Filipa . Tato Echidna, nazývaná „ona drak“ ( drakaina ) a „matka hadů“, vládla mnoha dalším monstrózním drakům a hadům a žila v chráněném bráně v Hierapolisu , kde ji lidé této země uctívali. V důsledku Philipovy kletby ji spolu s jejím chrámem a kněžími pohltila díra v zemi, která se pod ní otevřela.

Delphyne

Echidna byla možná spojena s monstrem zabitým Apollem v Delphi . Ačkoli se o této příšerce obvykle říká, že je to mužský had Python , v nejstarším příběhu tohoto příběhu, Homérském chvalozpěvu na Apolla , bůh zabije bezejmennou hadí hadu ( drakaina ), následně nazvanou Delphyne , která byla Typhonovou nevlastní matkou . Echidna a Delphyne mají několik podobností. Oba byli napůl služka a napůl had a oba byli pro muže „morem“ ( πῆμα ). A oba byli úzce spojeni s Typhonem a spojeni s koryciánskou jeskyní.

Ikonografie

Žádná starověká vyobrazení Echidny nepřežila. Podle Pausaniase byla Echidna spolu s Typhonem zobrazena na šestém století před naším letopočtem dóricko-iontový chrámový komplex v Amyclae známý jako trůn Apolla, navržený Bathyclesem z Magnesie . Pausanias identifikuje dvě stojící postavy vlevo jako Echidna a Typhon, přičemž Tritons stojí vpravo, bez dalších podrobností týkajících se těchto postav.

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy