Al -Waqidi - Al-Waqidi

Abu `Abdullah Muhammad Ibn Omar ibn Waqid al-Aslami ( arabská أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الاسلمي ) (c 130-207. AH , c. 747 - 823 nl ) byl historik se běžně označuje jako al-Waqidi ( Arabština: الواقدي ). Jeho příjmení je odvozeno od jména jeho dědečka Waqid, a tak se proslavil jako al-Imam al-Waqidi. Al-Waqidi byl raný muslimský historik a životopisec islámského proroka Mohameda , specializující se na jeho vojenské tažení. Sloužil jako soudce ( qadi ) pro abbásovského kalifa al-Ma'muna . Několik al-Waqidiho děl je znám prostřednictvím jeho písaře a studenta (v oblasti žánru al-maghazi ), Ibn Sa'd .

Životopis

Al-Waqidi se narodil v Medíně kolem roku 748 n. L. (130 AH ). Byl to mawla (klient) 'Abd Allah ibn Burayda z Banu Aslam z Mediny. Podle Abu Faraj al-Isfahani, matka al-Waqidi byla dcerou 'Isa ibn Ja'far ibn Sa'ib Khathir, Peršan , a pravnučka Sa'ib , který představil hudbu Medina. Mezi jeho prominentní učitele patřili Ibn Abi Thahab Ma'mar bin Rashid, Malik ibn Anas a Sufyan al-Thawri . Žil v Medině v době Abu Hanify a Ja'far al-Sadiq a studoval v Al-Masjid an-Nabawi jako student Malik ibn Anas. Al-Waqidi měl také přístup k vnoučatům Mohamedových společníků. Al-Waqidi původně vydělával na živobytí jako obchodník s pšenicí, ale když ve věku 50 let došlo k neštěstí, za vlády Haruna ar-Rašída se stěhoval do Iráku . On byl jmenován soudcem východního Bagdádu a Harun Ar-Rashid dědic al-Ma'mun mu později jmenován kádí vojenského tábora v Resafa .

Al-Waqidi se soustředil na historii a byl mnohými svými vrstevníky uznáván jako mistr žánru. Jeho knihy o raných islámských výpravách a dobytí předcházely velkou část sunnitské a šíitské literatury pozdějšího abbásovského období. Jeho práce týkající se bitev Mohameda a jeho společníků byly většinou raných islámských učenců považovány za spolehlivé. Ačkoli byli autoři stále považováni za důležitý zdroj rané islámské historie, diskutovali o spolehlivosti jeho děl. Mezi západní orientalisty, kteří měli rádi jeho spisy, patří Martin Lings .

Funguje

Al-Waqidi je známý především díky Kitab al-Tarikh wa al-Maghazi ( arabsky : كتاب التاريخ والمغازي, „Kniha historie a kampaní“), což je jediná část jeho korpusu, která byla plně zachována. Popisuje bitvy vedené Mohamedem a také Mohamedův život ve městě Medina . Práce navazuje na dřívější Sira z Ibn Ishaq , ačkoli to zahrnuje detaily nenalezené v Ibn Ishaq v textu.

Řada děl zaznamenávajících islámské výboje byla přičítána al-Waqidi, ačkoli většina těchto atributů je nyní považována za mylnou. Futuh al-Sham ( arabsky : كتاب فتوح الشام, „Kniha dobytí Sýrie “), novelizace dobytí byzantské Sýrie islámskou armádou, je tradičně připisována al-Waqidi. Moderní učenci obecně klasifikují Futuh al-Sham jako falešně přičítanou pozdější práci, datovat ji do doby kolem křížových výprav , ačkoli někteří učenci věří, že malá část textu může být vysledována až k al-Waqidi. Kromě líčení bitev islámských armád práce také popisuje srdnatost různých muslimských žen, včetně Hind bint Utbah , Khawlah bint al-Azwar a Asma bint Abi Bakr .

Podle Ibn al-Nadim , al-Waqidi napsal knihu s podrobnostmi o smrti Husajna ibn Aliho , ačkoli toto dílo nepřežilo. Mezi další ztracené texty připisované al-Waqidimu patří kniha zaznamenávající poslední dny Mohamedova života. Díla Al-Waqidiho studenta Ibn Sa'd mohou obsahovat některé úryvky z těchto textů.

Kritika

Srovnání s dřívějšími komentáři

Historička Patricia Crone uvádí al-Waqidi jako příklad jevu, kdy čím dále byl islámský komentář k Mohamedovu životu včas odstraněn z jeho života a událostí v Koránu, tím více informací poskytlo.

Pokud by jeden vypravěč náhodou zmínil nájezd, další vypravěč by znal datum tohoto nájezdu, zatímco třetí by věděl vše, o čem by si diváci přáli slyšet.

A to navzdory skutečnosti, že pozdější komentáře obsahově závisí na dřívějších zdrojích, což naznačovalo, že pokud se pozdější komentáře budou lišit délkou od dřívější práce, měly by být stručnější, protože některá fakta o počátcích byla ztracena nebo zapomenuta. (Crone tento jev připisoval ozdobě vypravěčů.) Komentující díla Al-Waqidiho byla mnohem větší než díla nejstarší prorocké biografie Ibn Ishaq (zemřel 767), a to navzdory skutečnosti, že pozdější práce al-Waqidiho zahrnovaly kratší časové období (pouze Mohamedovo období v Medíně).

Waqidi vždy uvede přesná data, umístění, jména, kde Ibn Ishaq žádné nemá, zprávy o tom, co expedici spustilo, různé informace, které akci dodají barvu ... Ale vzhledem k tomu, že tato informace byla pro Ibn Ishaqa neznámá, její hodnota je extrémně pochybný. A pokud se ve dvou generacích mezi Ibn Ishaqem a al-Waqidim nashromáždily podvržené informace tímto tempem , je těžké se vyhnout závěru, že ve třech generacích mezi Prophetem a Ibn Ishaqem se toho nahromadilo ještě více.

Historik Michael Cook uvádí příklad rozdílu v účtech za smrt Mohamedova otce Abdullaha ibn Abd al-Muttaliba . Ibn Ishaq vypráví, že někteří říkají, že zemřel, když byla Mohamedova matka těhotná, když se narodil Mohamed, a někteří, když bylo Mohamedovi 28 měsíců; další komentátor (Ma'mar ibn Rašíd) říká, že zemřel v Yathribu poté, co ho tam poslali klást zásoby datlí. Asi o půl století později to al-Waqidi vypráví

„Abdallah odjel služebně do Gazy, onemocněl při zpáteční cestě a zemřel v Yathribu poté, co opustil karavanu, se kterou byl ošetřován tamními vztahy. Waqidi byl dále schopen upřesnit Abdallahův věk při smrti a přesné místo jeho pohřbu. ... [že smrt] se odehrála ... zatímco Mohamed byl ještě v děloze,

a že zatímco existovaly „jiné účty této záležitosti“, jeho bylo nejlepší.

Kritici

Kritici

Waqidi čelil kritice ohledně jeho vědecké spolehlivosti od mnoha sunnitských islámských učenců, včetně:

• Al-Shafi'i ( † 204 AH) řekl: „Všechny knihy al-Waqidi jsou lži. V Medíně bylo sedm mužů, kteří dříve vyráběli úřady, z nichž jeden byl al-Waqidi.“
• Ahmad ibn Hanbal ( † 241 AH) řekl: „Je lhář, střídá tradice“
• Al-Nasa'i ( † 303 AH) řekl: „ Lháři známí tím, že vyrobili hadís Alláhova posla, jsou čtyři. Jsou to: Arba'ah b. Abi Yahya v Medině, al-Waqidi v Bagdádu, Muqatil b. Sulajmán v Churasánu a Muhammad bin Saíd v Sýrii. “
• Al-Bukhari ( † 256 AH) řekl: „Al-Waqidi byl opuštěn v hadísu. Vyrábí hadísy“
• Al-Dhahabi ( † 748 AH) řekl: „Došlo ke konsensu o slabosti al-Waqidi“
• Yahya ibn Ma'in ( † 233 AH) řekl: „Je slabý. Není nic. Není spolehlivý!“
• Ishaq ibn Rahwayh ( † 238 AH) řekl: „Podle mého názoru je jedním z těch, kdo vyrábějí Hadith“
• Abu Dawood ( † 275 AH) řekl: „Nepíšu jeho hadísy a neoznámím (hadísy) o jeho autoritě. Nepochybuji, že hadísy vymýšlel“
• Abu Hatim Muhammad ibn Idris al-Razi ( † 277 AH) řekl: „Vyrábí hadísy. Jeho hadís jsme opustili“
• Al-Daraqutni ( † 385 AH) řekl: „Je v něm slabost (v jeho zprávách)“
• Ali ibn al-Madini ( † 241 AH) řekl: „Vyrábí Hadith“
• Ibn 'Adi († 365 AH) řekl: „Jeho tradice nejsou bezpečné a hrozí mu (přijetí jeho tradic)“
• Ibn Hajar al-Asqalani ( † 852 AH) řekl: „Byl opuštěn navzdory rozsáhlosti svých znalostí“
• Abu Zur'a al-Razi ( † 264 AH) řekl „(Waqidiho psaní) Opuštěný, slabý“
• Al-Nawawi († 676 AH): řekl „Jejich (muhaddithinští učenci) se shodují, že al-Waqidi je slabý“
• Muhammad Nasiruddin al-Albani ( † 1999 n. L.) Řekl, že al-Waqidi je lhář.

Příznivci

Ačkoli Al-Waqidi měl mnoho odpůrců, měl také mnoho příznivců mezi ranými muslimy, mimo jiné včetně:

• Al-Darawardi ( † 186 AH): „Al-Waqidi je mistrem tradic.“
• Yazid ibn Harun (2d. 206 AH): „Al-Waqidi je spolehlivý.“
• Abu 'Ubayd al-Qasim ibn Salam († 224 AH): „Je spolehlivý.“
• Al-Musayyibi ( † 236 AH): „Al-Waqidi je spolehlivý.“
• „Abbas al-Anbari ( † 246 AH) Mám ho rád víc než al-Razzaq .
• Ya'qub ibn Shaybah ( † 264 AH) Někteří naši lidé mi řekli, že je spolehlivý.
• Mus'ab al-Zubayri ( † 236 AH)
• Ibrahim al-Harbi ( † 280 AH): „Al-Waqidi je správcem lidu islámu.“
• Muhammad bin Salam Al-Jumahi řekl: „al-Waqidi je učenec své doby“.

I mezi těmi, kdo zpochybňovali jeho autenticitu, ho mnozí stále považovali za historický pilíř a v tomto ohledu přijali jeho vyprávění. Ibn Hajar Asqalani zaznamenává: „Je přijatelný při vyprávění bitev podle našich společníků a Alláh ví nejlépe.“

Raní islámští učenci

Reference

externí odkazy

• Biodata na MuslimScholars.info