Starověké Kartágo - Ancient Carthage
|
Kartágo
𐤒𐤓𐤕𐤟𐤇𐤃𐤔𐤕 Qart-ḥadašt
| |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 814 př.nl - 146 př | |||||||||||||||
 Přidělený vojenský standard (na základě ilustrací R. Hooka k Wiseho „Armádám kartáginských válek, 265–146 př. N. L.“)
 Symbol bohyně Tanit
(náboženské nebo domnělé státní insignie) | |||||||||||||||
 Kartágo a jeho závislosti v roce 264 př
| |||||||||||||||
| Hlavní město | Kartágo | ||||||||||||||
| Společné jazyky | Punský , fénický , berberský ( numidský ), starořečtina | ||||||||||||||
| Náboženství | Punské náboženství | ||||||||||||||
| Demonym (y) | Kartáginský | ||||||||||||||
| Vláda | Monarchie do roku 480 př. N.l., poté republika | ||||||||||||||
| King , později Shophet („soudce“) | |||||||||||||||
| Historická éra | Starověk | ||||||||||||||
• Založení Kartága |
814 př | ||||||||||||||
• Zničeno |
146 před naším letopočtem | ||||||||||||||
| Počet obyvatel | |||||||||||||||
• 221 př |
3 700 000–4 300 000 (celá říše) | ||||||||||||||
| Měna | Kartáginský šekel | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
Carthage ( / k ɑːr t Vstup ə dʒ / ; Punic : 𐤒𐤓𐤕𐤟𐤇𐤃𐤔𐤕 , romanized: Qart-ḥadašt , rozsvícený 'Nové Město', latinsky : Carthago ) byl fénická stát, který zahrnoval, během 7. až 3. století před naším letopočtem, jeho širší sféra vlivu známá jako kartáginská říše . Impérium se rozkládalo na velké části pobřeží severozápadní Afriky a zahrnovalo podstatné části pobřežní Iberie a ostrovů západního Středozemního moře .
Féničané založili Kartágo v roce 814 před naším letopočtem. Zpočátku závislost fénické stavu Tyru , Kartágo získalo nezávislost kolem 650 před naším letopočtem a založil svou politickou nadvládu nad ostatními fénických osadách po celém západním Středomoří ; to trvalo až do konce 3. století před naším letopočtem. Na vrcholu důležitosti města sloužilo jako hlavní obchodní centrum s obchodními stanicemi, které se táhly po celém regionu.
Po většinu své historie bylo Kartágo nepřátelsky vůči Řekům na Sicílii a Římské republice ; napětí vedly k sérii ozbrojených konfliktů známých jako sicilské války ( c. 600 -265 BC) a Punic válek (264-146 BC), resp. Město se také muselo vypořádat s potenciálně nepřátelskými Berbery , domorodými obyvateli oblasti, kde bylo postaveno Kartágo. V roce 146 př. N.l., po třetí a poslední punské válce , římské síly zničily Kartágo, poté přepracovaly a obsadily pozemek města. Téměř všechny ostatní fénické městské státy a bývalé kartáginské závislosti se následně dostaly do římských rukou.
Dějiny
Legendy nadace
Podle římských zdrojů, fénické osadníci ze současného Libanonu , vedená Dido (také známý jako královna Elissa), která byla založena v Kartágu c. 814 př. Královna Elissa (také známá jako „Alissar“) byla údajně princezna ze starověkého fénického města Tyre ve vyhnanství . Na svém vrcholu se metropole, kterou založila, Kartágo, začalo nazývat „zářícím městem“, vládla 300 dalším městům kolem západního Středozemního moře a vedla fénický svět.
Elissin bratr, Pygmalion z Tyru , zavraždil Elissina manžela, velekněze. Elissa unikla tyranii své vlastní země a založila „nové město“ Kartága a následně jeho pozdější panství. Podrobnosti o jejím životě jsou povrchní a matoucí, ale některé zdroje uvádějí některé podrobnosti. Podle Justina (2. století n. L.) Byla princezna Elissa dcerou týrského krále Beluse II . Když zemřel, byl trůn společně odkázán jejímu bratrovi Pygmalionovi a ní. Provdala se za svého strýce Acerbase , známého také jako Sychaeus, velekněz Melqartův , muže s autoritou i bohatstvím srovnatelným s králem. To vedlo ke zvýšené soupeření mezi náboženskou elitou a monarchií. Pygmalion byl tyran, milovník zlata a intrik, který toužil po autoritě a majetku, který měl Acerbas. Pygmalion zavraždil Acerbase v chrámu a po dlouhou dobu držel skryto před jeho sestrou a klamal ji lžemi o smrti jejího manžela. Obyvatelé Tyru zároveň požadovali jediného panovníka.
Virgilův římský epos, Aeneid , nejprve představuje královnu Dido (řecké jméno pro Elissu) jako velmi váženou postavu. Za pouhých sedm let od jejich exodu z Tyru si Kartaginci vybudovali pod její vládou úspěšné království. Její předměty ji zbožňují a prezentují jí festival chvály. Virgil vykresluje její postavu jako ještě ušlechtilejší, když nabízí azyl Aeneasovi a jeho mužům, kteří nedávno unikli z Tróje . Duch v podobě boha posla, Merkura , vyslaný Jupiterem , připomíná Aeneasovi, že jeho posláním není zůstat v Kartágu se svou nově nalezenou láskou Dido, ale plout do Itálie a založit Řím . Virgil končí svou legendu o Didovi příběhem, že když se Aeneas rozloučí s Didem, má zlomené srdce, nařídí vybudovat hranici, kde padne na Aeneasův meč. Když umírá, předpovídá věčný spor mezi Aeneasovým lidem a jejím vlastním: „povstaň z mých kostí, pomstychtivý duch“, říká (vzývání Hannibala ). Aeneas pokračuje v založení předchůdce římského království . Detaily Virgilova příběhu však netvoří součást původní legendy a jsou významné hlavně jako náznak postoje Říma k městu, které založil Dido, což dokládá často opakovaný výrok Cato Starého , “ uvedl Carthago delenda est "," Kartágo musí být zničeno ".
Fénické osídlení
Féničané založili podél pobřeží Středozemního moře četná koloniální města, aby zajistili bezpečné přístavy pro své obchodní flotily, udrželi fénický monopol na přírodní zdroje oblasti a obchodovali bez vnějších zásahů. Byly také motivovány k založení těchto měst touhou uspokojit poptávku po obchodním zboží nebo uniknout nutnosti vzdát hold následnictví říší, které vládly v Tyru , Sidonu a Byblos , a strachem z úplné řecké kolonizace této části Středomoří vhodné pro obchod. Féničané postrádali populaci nebo nutnost zakládat velká soběstačná města v zahraničí a většina jejich koloniálních měst měla méně než 1000 obyvatel, ale Kartágo a několik dalších vyvinulo větší populaci.
Ačkoli Straboho tvrzení, že Tyrové založili tři sta kolonií podél západoafrického pobřeží, je zjevně přehnané, kolonie vznikly v Tunisku, Maroku, Alžírsku, Iberii a v mnohem menší míře na vyprahlém pobřeží Libye. Féničané působili na Kypru , Sardinii , Korsice , Baleárských ostrovech , Krétě a Sicílii , stejně jako na evropské pevnině v dnešním Janově v Itálii a v Marseille v dnešní Francii. Osady na Krétě a na Sicílii se neustále střetávaly s Řeky, ale Féničanům se na omezenou dobu podařilo ovládnout celou Sicílii. Celá oblast se později dostala pod vedení a ochranu Kartága, které zase vyslalo své vlastní kolonisty, aby zakládali nová města nebo posilovali ta, která upadala se ztrátou nadřazenosti Tyru a Sidonu .
První fénické kolonie vyrostly na dvou cestách k nerostnému bohatství Iberie - podél severozápadního afrického pobřeží a na Sicílii , Sardinii a na Baleárských ostrovech . Centrem fénického světa byla Týr , který sloužil jako jeho ekonomický a politický uzel. Síla tohoto města slábla po četných obléháních Babylónie a poté po jeho pozdějším dobrovolném podrobení se perskému králi Kambýsesovi ( r . 530–522 př . N. L. ) A začlenění do perské říše. Nadřazenost přešla na Sidona a poté do Kartága, než Tyre nakonec zničil Alexandr Veliký v roce 332 před naším letopočtem. Každá kolonie vzdala hold Týru nebo Sidonu, ale ani jedno z těchto měst nemělo skutečnou kontrolu nad koloniemi. To se změnilo se vzestupem Kartága, protože Kartáginci jmenovali své vlastní soudce, aby vládli městům, a Kartágo si udržovalo přímou kontrolu nad svými koloniemi. Tato politika vedla k tomu, že řada iberských měst sousedila s Římany během punských válek v letech 264 až 146 před naším letopočtem.
V roce 509 př. N. L. Podepsali Kartágo a Řím smlouvu naznačující rozdělení vlivu a obchodních aktivit. Toto je první známý zdroj, který naznačuje, že Kartágo získalo kontrolu nad Sicílií a Sardinií .
Na začátku 5. století před naším letopočtem se Kartágo stalo obchodním centrem regionu západního Středomoří, což si pozice udržela, dokud nebyla svržena římskou republikou . Kartaginci dobyli většinu starých fénických kolonií (včetně Hadrumetum , Utica , Hippo Diarrhytus a Kerkouane ), podrobili si libyjské kmeny (přičemž víceméně nezávislá království Numidian a Mauretanian zůstala) a převzali kontrolu nad celým severozápadním africkým pobřežím od moderních Maroko až k hranicím Egypta (kromě Cyrenaica , která se nakonec stala součástí helénistického Egypta ). Jejich vliv se rozšířil také do Středomoří, kde převzal kontrolu nad Sardinií , Maltou , Baleárskými ostrovy a západní polovinou Sicílie , kde jim jejich majetek zajistily pobřežní pevnosti jako Motya nebo Lilybaeum . Na Pyrenejském poloostrově vyrostly také důležité kartáginské kolonie . Kartáginský kulturní vliv na Pyrenejském poloostrově je zdokumentován, ale míra politického vlivu Kartága před dobytím (237–228 př. N. L.) Hamilcarem Barcou je sporná.
Sicilské války
První sicilská válka
Ekonomické úspěchy Kartága a jeho závislost na lodní dopravě, která vedla většinu obchodu, vedly k rozvoji mocného kartáginského námořnictva. Toto, spolu s jeho úspěchem a rostoucí hegemonií, přivedlo Kartágo do vzrůstajícího konfliktu s Řeky ze Syrakus , další hlavní mocnosti bojující o kontrolu nad centrálním Středozemím.
Aréna, ve které se tento konflikt odehrával, se stala na ostrově Kartágo, ležící na prahu Kartága. Od svých prvních dnů byli na velký ostrov přitahováni jak Řekové, tak Féničané, kteří podél jeho pobřeží založili velké množství kolonií a obchodních stanic; po staletí zuřily mezi těmito osadami bitvy.
Do roku 480 př. N.l. se Gelo , vůdce tyranů v řeckých Syrakusách , podporovaný z části podporou dalších řeckých městských států , pokoušel o sjednocení ostrova pod svou vládou. Tuto bezprostřední hrozbu nebylo možné ignorovat a Kartágo - pravděpodobně jako součást spojenectví s Persií - nasadilo vojenské síly pod vedením generála Hamilcara . Tradiční zprávy, včetně zpráv o Herodotovi a Diodorovi, dodávají Hamilcarově armádě sílu tři sta tisíc mužů; i když je to jistě přehnané, muselo to přesto mít ohromnou sílu.
Na cestě na Sicílii však Hamilcar utrpěl ztráty (možná vážné) kvůli špatnému počasí. Hamilcar přistál v Panormu (dnešní Palermo ) a strávil 3 dny reorganizací svých sil a opravou zničeného loďstva. Kartaginci pochodovali podél pobřeží k Himěře a utábořili se před bitvou u Himery (480 př . N. L.) . Hamilcar byl během bitvy zabit nebo v hanbě spáchal sebevraždu. Výsledkem bylo, že kartáginská šlechta vyjednala mír a nahradila svou starou monarchii republikou.
Druhá sicilská válka
V roce 410 př. N.l. se Kartágo vzpamatovalo po vážných porážkách. Dobyl velkou část současného Tuniska , posílil a založil nové kolonie v severozápadní Africe ; Navigátor Hanno se vydal na západoafrické pobřeží a navigátor Himilco prozkoumal evropské atlantické pobřeží. Expedice byly také vedeny do Maroka a Senegalu i do Atlantiku . Ve stejném roce se oddělily iberské kolonie, čímž se přerušily hlavní zásoby stříbra a mědi v Kartágu , zatímco Hannibal Mago , vnuk Hamilcaru, zahájil přípravy na získání Sicílie.
V roce 409 př. N.l. se Hannibal Mago vydal se svou silou na Sicílii. Zajal menší města Selinus (moderní Selinunte ) a Himera, než se vítězně vrátil s válečnou kořistí do Kartága. Ale hlavní nepřítel, Syrakusy, zůstal nedotčen a v roce 405 př. N. L. Vedl Hannibal Mago druhou kartáginskou výpravu, aby získal celý ostrov. Tentokrát se však setkal s prudkým odporem a smůlou. Během obléhání města Agrigentum , kartáginské síly byly zpustošeny epidemií, Hannibal Mago sám podlehne to. Ačkoli jeho nástupce Himilco úspěšně rozšířil kampaň tím, že prolomil řecké obléhání - dobyl město Gela a opakovaně porazil armádu Dionysia , nového tyrana Syrakus -, i on byl oslaben morem a byl nucen žalovat za mír před návratem do Kartága.
V roce 398 před naším letopočtem Dionysius znovu získal sílu a porušil mírovou smlouvu tím, že udeřil do kartáginské pevnosti Motya . Himilco odpověděl rozhodně a vedl výpravu, která nejenže získala Motyu, ale také zajala Messinu . Nakonec oblehl samotnou Syrakusy. Obléhání se blížilo k úspěchu po celý rok 397 př. N.l., ale v roce 396 př. N. L. Mor znovu zpustošil kartáginské síly a ty se zhroutily.
Boje na Sicílii se otočily ve prospěch Kartága v roce 387 před naším letopočtem. Poté, co Himilco zvítězil v námořní bitvě u pobřeží Catanie, oblehl Syrakusy s 50 000 Kartaginci, ale další epidemie je zasáhla tisíce. Dionysius poté zahájil pozemní a námořní protiútok a Syracusané překvapili nepřátelskou flotilu, zatímco většina posádek byla na břehu a zničila všechny kartáginské lodě. Ve stejné době zaútočily Dionysiovy pozemní síly na linie obléhatelů a porazily Kartaginy. Himilco a jeho hlavní důstojníci opustili svou armádu a uprchli ze Sicílie. Himilco se v hanbě vrátil do Kartága a byl velmi špatně přijat; nakonec spáchal sebevraždu hladem.
Sicílie se v té době stala pro Kartágo posedlostí. Během příštích padesáti let se kartáginské a řecké síly účastnily neustálé řady potyček. V roce 340 př. N.l. bylo Kartágo zcela zatlačeno do jihozápadního rohu ostrova a nad ostrovem vládl neklidný mír.
Třetí sicilská válka
V roce 315 př. Nl zmocnil se Agathocles , tyran (správní guvernér) Syrakus, města Messene (dnešní Messina). V roce 311 př. N.l napadl poslední kartáginské državy na Sicílii, porušil podmínky současné mírové smlouvy a oblehl Akragase .
Hamilcar , vnuk Hanna Velikého , vedl kartáginskou odpověď a setkal se s obrovským úspěchem. Do roku 310 př. N. L. Ovládl téměř celou Sicílii a obléhal samotný Syrakusy. V zoufalství vedl Agathocles tajně výpravu 14 000 mužů na pevninu v naději, že svou vládu zachrání tím, že povede protiútok proti samotnému Kartágu. V tom byl úspěšný: Kartágo bylo donuceno odvolat Hamilcara a většinu své armády ze Sicílie, aby čelili nové a nečekané hrozbě. Ačkoli Agathoclesova armáda byla nakonec poražena v roce 307 před naším letopočtem, Agathocles sám uprchl zpět na Sicílii a byl schopen vyjednat mír, který udržoval Syrakusy jako pevnost řecké moci na Sicílii.
Pyrrhova válka
Mezi lety 280 a 275 př. N.l. vedl Pyrrhus z Epiru dvě hlavní tažení v západním Středomoří: jedno proti nastupující moci Římské republiky v jižní Itálii, druhé proti Kartágu na Sicílii.
Pyrrhus poslal do Tarentu předvoj s 3000 pěchotou . Pyrrhus pochodoval s hlavní armádou přes řecký poloostrov a účastnil se bitev s Thessalians a aténskou armádou. Po svém časném úspěchu na pochodu vstoupil Pyrrhus do Tarenta, aby se znovu připojil ke svému předvoji.
Uprostřed Pyrrhova italského tažení přijal vyslance ze sicilských měst Agrigentum , Syrakusy a Leontini a žádal o vojenskou pomoc k odstranění kartáginské nadvlády nad tímto ostrovem. Pyrrhus souhlasil a opevnil sicilská města armádou 20 000 pěších a 3 000 jezdců a 20 válečných slonů, které podporovalo asi 200 lodí. Zpočátku bylo Pyrrhovo sicilské tažení proti Kartágu úspěšné, protože zatlačilo zpět kartáginské síly a dobylo městskou pevnost Eryx , přestože nedokázal Lilybaeum zajmout .
Po těchto ztrátách Kartágo zažalovalo mír, ale Pyrrhus to odmítl, ledaže by se Kartágo bylo ochotno zcela vzdát svých nároků na Sicílii. Podle Plútarcha se Pyrrhus zaměřil na dobytí samotného Kartága, a za tímto účelem začal připravovat výpravu. Jeho bezohledné zacházení se sicilskými městy v jeho přípravách na tuto výpravu a poprava dvou sicilských vládců, o nichž tvrdil, že proti němu spikli, však vedly k tak velkému vzrušení nepřátelství vůči Řekům, že Pyrrhus ze Sicílie ustoupil a vrátil se k dohodě s událostmi v jižní Itálii.
Pyrrhovy kampaně v Itálii byly neprůkazné a Pyrrhus se nakonec stáhl do Epiru. Pro Kartágo to znamenalo návrat k současnému stavu. Pro Řím však Pyrrhův neúspěch v obraně kolonií Magna Graecia znamenal, že je Řím vstřebal do své sféry vlivu , čímž se přiblížil úplné nadvládě nad italským poloostrovem. Římská nadvláda v Itálii a důkaz, že by Řím mohl úspěšně postavit svou vojenskou sílu proti hlavním mezinárodním mocnostem, by připravil cestu pro budoucí římsko-kartágské konflikty punských válek .
Punské války
Když Agathocles zemřel v roce 288 před naším letopočtem, velká společnost italských žoldáků, kteří byli předtím drženi v jeho službách, se náhle ocitla bez zaměstnání. Místo aby opustili Sicílii, zmocnili se města Messana. Pojmenovali si Mamertines (neboli „synové Marsu“) a stali se pro sebe zákonem, který terorizoval okolní krajinu.
Mamertiny se staly rostoucí hrozbou pro Kartágo i Syrakusy. V roce 265 př. N. L. Proti nim zakročil Hiero II. , Bývalý generál Pyrrha a nový tyran Syrakus. Tváří v tvář nesmírně vyšší síle se Mamertíni rozdělili na dvě frakce, z nichž jedna obhajovala kapitulaci do Kartága, druhá raději hledala pomoc od Říma. Zatímco římský senát diskutoval o nejlepším postupu, Kartáginci dychtivě souhlasili s vysláním posádky do Messany. Do města byla přijata kartáginská posádka a kartaginská flotila vplula do Messananského přístavu. Brzy nato však začali vyjednávat s Hierem. Znepokojeni Mamertiny poslali do Říma další velvyslanectví s žádostí o vyhoštění Kartáginců.
Hierův zásah umístil kartágské vojenské síly přímo přes úzký vodní kanál, který oddělil Sicílii od Itálie. Navíc přítomnost kartáginské flotily jim poskytla účinnou kontrolu nad tímto kanálem, Messinským průlivem , a prokázala jasné a současné nebezpečí pro blízký Řím a její zájmy.
Výsledkem bylo, že římské shromáždění, ačkoli se zdráhalo spojit se s partou žoldáků, vyslalo expediční síly, aby vrátily kontrolu nad Messanou Mamertinům.
Římský útok na kartáginské síly v Messaně spustil první z punských válek . V průběhu příštího století by tyto tři hlavní konflikty mezi Římem a Kartágem určily směr západní civilizace. Války zahrnovaly kartáginskou invazi vedenou Hannibalem , která téměř zabránila vzestupu římské říše .
V letech 256–255 před naším letopočtem přistáli Římané pod velením Marka Atiliia Regula v Africe a poté, co utrpěli počáteční porážky, kartáginské síly nakonec odrazily římskou invazi.
Krátce po první punské válce čelilo Kartágo velké žoldnéřské vzpouře, která změnila vnitřní politickou scénu Kartága (čímž se rodina Barcid dostala do popředí), a ovlivnila mezinárodní postavení Kartága, protože Řím využil válečné události k založení nároku, kterým zmocnilo se Sardinie a Korsiky .
Druhá Punic válka trvala od 218 do 202 před naším letopočtem a zúčastněných bojovníků v západním a východním Středomoří , s účastí Berberů na straně kartágských. Válka je poznamenána Hannibalovou překvapivou pozemní cestou a jeho nákladným překračováním Alp , následovaným jeho posílením galskými spojenci a drtivými vítězstvími nad římskými vojsky v bitvě u Trebia a obrovským přepadením u Trasimene . Proti jeho dovednosti na bojišti nasadili Římané strategii Fabian . Ale kvůli rostoucí neoblíbenosti tohoto přístupu se Římané uchýlili k další velké polní bitvě. Výsledkem byla drtivá římská porážka u Cannae .
V důsledku toho mnoho římských spojenců přešlo do Kartága, čímž se válka v Itálii prodloužila o více než deset let, během nichž bylo na bojišti zničeno více římských armád. Navzdory těmto neúspěchům byly římské síly v obléhání schopnější než Kartaginci a dobyli všechna hlavní města, která se připojila k nepříteli, stejně jako porazili kartáginský pokus o posílení Hannibala v bitvě u Metauru . Mezitím v Iberii, která sloužila jako hlavní zdroj pracovní síly pro kartáginskou armádu, podnikla druhá římská výprava pod vedením Publia Cornelius Scipio Africanus Major útokem Nové Kartágo a ukončila kartáginskou vládu nad Iberií v bitvě o Ilipu . Konečným zúčtováním byla bitva o Zamu v Africe mezi Scipio Africanus a Hannibalem, jejímž výsledkem byla porážka a uvalení drsných mírových podmínek na Kartágo, které přestalo být hlavní mocí a stalo se římským klientským státem.
Třetí Punic válka (149-146 př.nl) byl třetí a poslední Punic válek. Válka byla mnohem menším střetnutím než dvě předchozí punské války a sestávala primárně z jediné hlavní akce, bitvy o Kartágo , ale vedla k úplnému zničení města Kartága, anexi veškerého zbývajícího kartáginského území Římem a smrt nebo zotročení tisíců Kartáginců. Třetí punská válka ukončila samostatnou existenci Kartága.
Vláda
Vláda Kartága se dramaticky změnila po totální porážce kartáginských sil v bitvě u Himery na Sicílii v roce 483 př. N. L. Magonid klan byl nucen kompromisu a umožnit reprezentativní a dokonce i některé demokratické instituce. Kartágo zůstalo do značné míry oligarchální republikou , která se spoléhala na systém šeků a rovnováh a zajišťovala formu veřejné odpovědnosti. V čele kartáginského státu byli nyní dva ročně volení, nikoli dědiční, suffety (tedy latinsky vykreslené Livy 30.7.5, doložené v punských nápisech jako SPΘM / ʃuftˤim / , což znamená „soudci“ a zjevně související s biblickým hebrejským vládcem) Název Shophet „ Soudce “), podobný moderním výkonným prezidentům . Řečtí a římští autoři je častěji označovali jako „krále“. SPΘ / ʃufitˤ / mohl původně být titulem guvernéra města, instalovaného mateřským městem Tyru.
V historicky doloženém období byli dva Suffety každoročně voleni z nejbohatších a nejvlivnějších rodin a vládli kolegiálně, podobně jako římští konzulové (a srovnávali je s Liviovým). Tato praxe mohla pocházet z plutokratických oligarchií, které omezovaly sílu Suffetu v prvních fénických městech. Řada nižších úředníků a zvláštních komisařů dohlížela na různé aspekty vládního podnikání, jako jsou veřejné práce, výběr daní a správa státní pokladny.
Aristokratické rodiny byly zastoupeny v nejvyšší radě (římské zdroje hovoří o kartáginském „ senátu “ a řecké o „radě starších “ nebo gerousii ), která měla širokou škálu pravomocí; není však známo, zda byli Suffety zvoleni touto radou nebo shromážděním lidu. Zdá se, že obyvatelé vykonávali soudní a výkonnou moc, ale ne vojenskou, protože vláda vybrala generály. Zdá se, že konečný dohled nad ministerstvem financí a zahraničními záležitostmi spadá pod Radu starších.
Existovalo tělo známé jako Tribunál sta a čtyř , které Aristoteles přirovnal k sparťanským ephorům . Jednalo se o soudce, kteří působili jako jakýsi vyšší ústavní soud a dohlíželi na činy generálů, kteří mohli být někdy odsouzeni k ukřižování , stejně jako dalších úředníků. Panely zvláštních komisařů, zvaných pentarchie, byly jmenovány Tribunálem sto a čtyři: zdá se, že se zabývaly řadou státních záležitostí.
Ačkoli správu města pevně kontrolovali oligarchové, bylo třeba najít také demokratické prvky: Kartágo si zvolilo zákonodárce, odbory a městská setkání formou lidového shromáždění. Aristoteles ve své politice uvedl, že pokud Suffets a Rada nedospějí k jednomyslnému rozhodnutí, mělo rozhodující hlas kartaginské lidové shromáždění - na rozdíl od situace v řeckých státech s podobnými ústavami, jako je Sparta a Kréta . Polybius ve své Historické knize 6 rovněž uvedl, že v době punských válek držela kartáginská veřejnost nad vládou větší kontrolu než lid Říma nad ní (vývoj považoval za důkaz úpadku). Mohlo to být způsobeno vlivem frakce Barcid .
Eratosthenes , vedoucí Alexandrijské knihovny , poznamenal, že Řekové se mýlili, když označili všechny neříky za barbary, protože Kartaginci i Římané měli ústavu. Aristoteles také znal a diskutoval o kartáginské ústavě ve své politice (kniha II, kapitola 11). V období mezi koncem první punské války a koncem druhé punské války dominovali v kartáginské politice členové rodiny Barcid . Dostali kontrolu nad kartáginskou armádou a všemi kartáginskými územími mimo Afriku.
Válečný
Kartágo neudržovalo velkou stálou armádu. Podle Polybia se Kartágo spoléhalo, i když ne výlučně, na zahraniční žoldáky, zejména v zámořských válkách. Jádro její armády bylo z jejího vlastního území v severozápadní Africe (etničtí Libyjci a Numidiáni (moderní severní Alžírsko ), stejně jako „libyjští Féničané“ - tj. Správní Féničané). Tato vojska byla podporována žoldáky z různých etnických skupin a geografických poloh po celém Středomoří, kteří bojovali ve svých vlastních národních jednotkách. Například, Keltové a Baleáry a Iberians byli přijati do boje v Sicílii. Zejména Kartágo zaměstnávalo iberská vojska po dlouhou dobu ještě před punskými válkami; toto bylo podpořeno zprávami Herodota a Alcibiades, kteří oba popsali bojové schopnosti Iberianů mezi žoldáky v západním Středomoří. Později, poté, co Barcidové dobyli velké části Iberie (moderní Španělsko a Portugalsko), Iberané přišli tvořit ještě větší část kartáginských sil.
Zdá se, že Kartágo nasadilo ohromnou jízdní sílu, zejména ve své severozápadní africké vlasti; jeho významnou část tvořila lehká numidská jízda . Mezi další nasazené jednotky patřily severoafrické slony (nyní vyhynulé) vycvičené pro válku, které se mimo jiné běžně používaly pro čelní útoky nebo jako protiválečná ochrana. Armáda mohla postavit až několik stovek těchto zvířat, ale ve většině hlášených případů bylo rozmístěno méně než sto. Jezdci těchto slonů byli vyzbrojeni hrotem a kladivem, aby zabili slony, pro případ, že by vyrazili proti vlastní armádě. Kartáginci také vyslali vojáky, jako jsou praky , vojáci vyzbrojení popruhy látky, které se při vysoké rychlosti házely malými kameny.
Kartágské námořnictvo bylo jedním z největších ve Středomoří a pomocí sériové výroby udržovalo vysoké počty za mírné náklady. Námořníci a mariňáci kartáginského námořnictva byli převážně rekrutováni z fénických občanů, na rozdíl od mnohonárodnostních spojeneckých a žoldáckých jednotek kartáginských armád. Námořnictvo nabídlo svým námořníkům stabilní povolání a finanční zabezpečení. To pomohlo přispět k politické stabilitě města, protože nezaměstnaní, chudí chudí v jiných městech se často přikláněli k podpoře revolučních vůdců v naději, že si zlepší svůj vlastní podíl. Z pověsti jejích zkušených námořníků vyplývá, že k výcviku veslařů a kormidelníků došlo v době míru, což dalo jejich námořnictvu špičku v námořních záležitostech.
Kartáginští obchodníci obchodovali po souši přes Saharu, zejména po moři po celém Středomoří a daleko do Atlantiku, na Cassiteridy bohaté na cín a také do severozápadní Afriky. Existují důkazy, že alespoň jedna punská expedice, expedice Hanno , mohla plout podél západoafrického pobřeží do oblastí jižně od obratníku Raka .
Polybius v šesté knize své historie napsal, že Kartaginci byli „v námořních záležitostech více cvičení než kdokoli jiný“. Jejich námořnictvo zahrnovalo asi 300 až 350 válečných lodí. Římané, kteří měli v námořní válce před první punskou válkou jen málo zkušeností, dokázali nakonec porazit Kartágo kombinací zpětně připravených zajatých kartáginských lodí, náborem zkušených řeckých námořníků z řad dobytých měst, neortodoxním corvusem zařízení a jejich vyšší počty u námořníků a veslařů. Ve třetí punské válce Polybius popisuje taktickou inovaci Kartaginců, která rozšiřuje jejich několik trirem o malé lodě, které nesly háky (k útoku na vesla) a palbu (k útoku na trupy). S touto novou kombinací dokázali celý den obstát proti početně převyšujícím Římanům.
Jazyk
Kartaginci mluvili punicsky , různými féničtinami , což byl semitský jazyk pocházející z původní vlasti Kartáginců ve Fénicii (dnešní Libanon ).
Hospodářství
Kartáginský obchod se rozšířil po moři po celém Středomoří a možná do Atlantiku až na Kanárské ostrovy a po souši přes saharskou poušť. Podle Aristotela měli Kartáginci a další smlouvy o obchodu, které upravovaly jejich vývoz a dovoz.
Impérium Kartága do značné míry záviselo na jeho obchodu s Tartessosem a dalšími městy na Pyrenejském poloostrově, odkud získávala obrovské množství stříbra , olova , mědi a - co je ještě důležitější - cínové rudy, která byla nezbytná pro výrobu bronzových předmětů civilizacemi starověku. Kartáginské obchodní vztahy s Iberians a námořní moc, která prosadila monopol Kartága na tento obchod a obchod s cínem v Atlantiku, z něj ve své době učinily jediného významného zprostředkovatele cínu a výrobce bronzu. Udržování tohoto monopolu bylo pro Kartágo jedním z hlavních zdrojů moci a prosperity; Kartáginští obchodníci se snažili udržet umístění cínových dolů v tajnosti. Kromě své role jediného významného distributora cínu jí centrální poloha Kartága ve Středomoří a kontrola vod mezi Sicílií a Tuniskem umožňovala kontrolovat dodávky cínu východním lidem. Kartágo bylo také největším středomořským producentem stříbra, těženého v Iberii a na severozápadním africkém pobřeží; po cínovém monopolu to bylo jedno z nejziskovějších obchodů. Jeden důl v Iberii poskytoval Hannibalovi 300 římských liber (3,75 talentu ) stříbra denně.
Kartágská ekonomika začala rozšířením ekonomiky jejího mateřského města Tyru . Jeho mohutná obchodní flotila prošla obchodními cestami zmapovanými Tyrem a Kartágo zdědilo po Tyru obchod s mimořádně cenným barvivem Tyrian fialová . Žádný důkaz fialové výrobě barviv byl nalezen u Kartága, ale hromady plášťů Murex mořských šneků, ze kterého pocházejí, byla nalezena ve vykopávkách města punské které archeologové říkají Kerkouane , Dar Essafi na Cap Bon . Podobné hromady Murex byly také nalezeny v Djerba v zálivu Gabes v Tunisku. Strabo zmiňuje fialová barviva Djerby i starodávného města Zouchis. Fialové barvivo se stalo jednou z nejoceňovanějších komodit ve starověkém Středomoří a mělo patnáct až dvacetinásobek své váhy ve zlatě. V římské společnosti, kde dospělí muži nosili tógu jako národní oděv, bylo použití tógy praetexta zdobené pruhem tyrské fialové o šířce dva až tři palce podél jejího okraje vyhrazeno soudcům a veleknězům. Široké fialové pruhy ( latus clavus ) byly vyhrazeny pro tógy senátní třídy, zatímco jezdecká třída měla právo nosit úzké pruhy ( angustus clavus ).
Kartágo vyrábělo jemně vyšívané hedvábí, obarvené textilie z bavlny, lnu a vlny, uměleckou a funkční keramiku, fajáns , kadidlo a parfémy. Jeho řemeslníci odborně pracovali se slonovinou, sklem a dřevem, stejně jako s alabastrem , bronzem, mosazem, olovem, zlatem, stříbrem a drahými kameny, aby vytvořili širokou škálu zboží, včetně zrcadel, nábytku a skříněk, postelí, ložního prádla, a polštáře, šperky, zbraně, nářadí a předměty pro domácnost. Obchodovala se solenými atlantickými rybami a rybí omáčkou ( garum ) a zprostředkovávala vyráběné, zemědělské a přírodní produkty téměř každého Středomoří.
Kromě výroby se Kartágo věnovalo vysoce pokročilému a produktivnímu zemědělství, kde používalo železné pluhy , zavlažování , střídání plodin , mlátičky , ručně poháněné rotační mlýny a koňské mlýny , které vynalezli na konci 6. století př. N. L. A v letech 375–350 BC, resp. Po druhé punské válce Hannibal propagoval zemědělství, aby pomohl obnovit ekonomiku Kartága a vyplatil válečné odškodnění Římu (10 000 talentů nebo 800 000 římských liber stříbra), a byl do značné míry úspěšný. Když Řím dobyl a zničil Kartágo v roce 146 př.nl, římský senát rozhodl, že Mago slavná pojednání o zemědělství byly přeloženy do latiny.
Nepřímé důkazy naznačují, že Kartágo vyvinulo vinařství a výrobu vína před 4. stoletím před naším letopočtem, a dokonce svá vína exportovalo široce, jak naznačují výrazné kartáginské amfory ve tvaru doutníku nalezené na archeologických nalezištích v západním Středomoří, ačkoli obsah těchto nádob nebyl přesvědčivě analyzována. Kartágo také dodávalo množství rozinkového vína, pasa starověku. V rozsáhlém zázemí se pěstovalo ovoce včetně fíků, hrušek a granátových jablek, stejně jako ořechy, obilí, hrozny, datle a olivy, zatímco olivový olej se zpracovával a vyvážel do celého Středomoří. Kartágo také chovalo skvělé koně, předchůdce dnešních koní Barb .
Kartágské obchodní lodě, které početně překonaly i města Levant , navštívily všechny hlavní přístavy Středomoří, stejně jako Británii a atlantické pobřeží Afriky. Tyto lodě dokázaly přepravit více než 100 tun zboží.
Kartágo také vyslalo karavany do vnitrozemí Afriky a Persie . Vyměnila své vyráběné a zemědělské zboží za pobřežní a vnitřní národy Afriky za sůl, zlato, dřevo, slonovinu, eben, lidoopy, pávy, kůže a kůže. Jeho obchodníci vymysleli způsob prodeje v dražbě a používali jej k obchodování s africkými kmeny. V jiných přístavech se pokoušeli založit stálé sklady nebo prodat své zboží na trzích pod širým nebem. Získali jantar ze Skandinávie a od Keltiberanů, Galů a Keltů jantar, cín, stříbro a kožešiny. Sardinie a Korsika produkovaly zlato a stříbro pro Kartágo a fénické osady na ostrovech, jako je Malta a Baleárské ostrovy, vyráběly komodity, které by byly zaslány zpět do Kartága pro rozsáhlou distribuci. Město zásobovalo chudší civilizace jednoduchými výrobky, jako je keramika, kovové předměty a ozdoby, často vytlačující místní výrobu, ale přineslo svá nejlepší díla těm bohatším, jako byli Řekové a Etruskové. Kartágo obchodovalo téměř se všemi komoditami hledanými ve starověkém světě, včetně koření z Arábie, Afriky a Indie, a otroky (říše Kartága dočasně držela část Evropy a poslala dobyté barbarské válečníky do severoafrického otroctví).
Herodotus napsal zprávu o asi 430 př. N.l. kartáginského obchodu na atlantickém pobřeží Maroka. Punický průzkumník a plný Kartága zvaný Hanno navigátor vedl výpravu za účelem kolonizace atlantického pobřeží Maroka, která se mohla vydat až tak daleko k pobřeží Afriky jako Senegal a možná i za ni. Řecká verze Periplus Hanno popisuje jeho cestu. Ačkoli není známo, jak daleko se jeho flotila plavila na africkém pobřeží, tato krátká zpráva pocházející pravděpodobně z 5. nebo 6. století před naším letopočtem identifikuje charakteristické geografické rysy, jako je pobřežní sopka a setkání s chlupatými hominidy.
Archeologické nálezy ukazují důkazy o všech druzích výměn, od obrovského množství cínu potřebného pro civilizaci kovů na bázi bronzu až po všechny druhy textilu, keramiky a jemných kovů. Před válkami a mezi nimi byli kartáginští obchodníci v každém přístavu ve Středomoří a obchodovali v přístavech se skladišti nebo z lodí na pobřeží.
Etruský jazyk je nedokonale rozluštěn, ale dvojjazyčné nápisy nalezené v archeologických vykopávkách na místech etruských měst naznačují, že Féničané měli s Etrusky po staletí obchodní vztahy. Objev svatyně Astarte, populárního fénického božstva v roce 1964 v Pyrgi v Itálii, obsahující tři zlaté tablety s nápisy v etruském a fénickém jazyce, poskytuje hmatatelný důkaz o fénické přítomnosti na italském poloostrově na konci 6. století před naším letopočtem, dlouho před vzestupem Říma. Tyto nápisy naznačují politické a obchodní spojenectví mezi Kartágem a etruským vládcem Caere, které by potvrdilo Aristotelovo tvrzení, že Etruskové a Kartáginci byli tak blízko, že tvořili téměř jednoho lidu. Etruské městské státy byly občas obchodními partnery Kartága i vojenskými spojenci.
Náboženství
Kartáginské náboženství bylo založeno na fénickém náboženství (odvozeném z víry Levantů ), což je forma polyteismu . Mnoho bohů, které Kartáginci uctívali, bylo lokalizováno a nyní je známo pouze pod jejich místními jmény. Kartágo mělo také židovské komunity .
Nejvyšším božským párem byl pár Tanit a Ba'al Hammon . Zdá se, že bohyně Astarte byla v počátcích populární. Na vrcholu své kosmopolitní éry se zdálo, že Kartágo hostovalo velké množství božstev od sousedních civilizací v Řecku, Egyptě a etruských městských státech. Panteonu předsedal otec bohů, ale hlavní postavou fénického panteonu byla bohyně.
Přežívající punské texty jsou dostatečně podrobné, aby poskytly portrét velmi dobře organizované kasty chrámových kněží a akolytů vykonávajících různé typy funkcí za různé ceny. Kněží byli na rozdíl od většiny populace oholeni. V prvních stoletích města byly rituálními oslavami rytmické tance odvozené z fénických tradic.
Cippi a stély z vápence jsou charakteristické památky punského umění a náboženství, které se nacházejí v celém západním fénickém světě v nepřerušené kontinuitě, a to jak historicky, tak geograficky. Většina z nich byla umístěna nad urnami obsahujícími zpopelněné lidské ostatky, umístěné ve svatyních pod širým nebem. Takové svatyně představují pozoruhodné pozůstatky punské civilizace.
Kartágo pod Féničany obvinili jeho protivníci z dětské oběti . Plutarchos (20: 14,4–6) tvrdí tuto praxi, stejně jako Tertullianus (Apolog. 9: 2–3), Orosius , Philo a Diodorus Siculus . Nicméně, Herodotos a Polybius ne. Skeptici tvrdí, že kdyby si kritici Kartága byli vědomi takovéto praxe, ať už je jakkoli omezená, byli by z ní zděšeni a zveličili její rozsah kvůli jejich polemickému zacházení s Kartaginci. Hebrejská Bible zmiňuje o dětskou oběť praktikovaný Canaanites , předky Kartaginci. Podle Charlese Picarda podle řeckých a římských kritiků nevznesli námitky proti zabíjení dětí, ale proti jejich náboženské povaze. Stejně jako ve starověkém Řecku, tak v Římě byli nepohodlní novorozenci běžně zabíjeni vystavením živlům.
Moderní archeologie v dříve punských oblastech objevila řadu velkých hřbitovů pro děti a kojence, které představují občanskou a náboženskou instituci pro bohoslužby a oběti, kterou archeologové nazývají tophet . Tyto hřbitovy mohly být použity jako hroby pro mrtvě narozené děti nebo děti, které zemřely velmi brzy. Moderní archeologické vykopávky byly interpretovány mnoha archeology jako potvrzení Plutarchových zpráv o kartáginské dětské oběti. Odhaduje se, že mezi 400 př. N.l. a 200 př. N.l. bylo uloženo 20 000 uren v topetu objeveném v sousedství Salammbô v dnešním Kartágu, přičemž tato praxe pokračovala až do prvních let křesťanského období. Urny obsahovaly ohořelé kosti novorozenců a v některých případech kosti plodů a dvouletých dětí. Existuje jasná korelace mezi frekvencí kremace a blahobytem města. Ve špatných dobách (válka, špatná úroda) se kremace staly častějšími, není však známo proč. Jedním vysvětlením této korelace je tvrzení, že se Kartaginci modlili za božský zásah prostřednictvím dětské oběti; špatné časy by však přirozeně vedly ke zvýšení dětské úmrtnosti a následně k většímu pohřbu dětí kremací.
Záznamy o obětování dětí v Kartágu uvádějí, že počínaje založením Kartága asi v roce 814 př. N. L. Matky a otcové pohřbili své děti, které byly obětovány Ba`alovi Hammonovi a Tanitovi v topetu. Tato praxe byla zjevně nechutná dokonce i pro Kartágince a začali kupovat děti za účelem oběti nebo dokonce vychovávat děti služebníků, místo aby obětovali své vlastní. Kartágovi kněží však požadovali mládež v době krize, jako je válka, sucho nebo hladomor. Zvláštní obřady během extrémní krize zaznamenaly až 200 dětí z nejbohatších a nejmocnějších rodin zabitých a hodených do hořící hranice.
Skeptici tvrdí, že těla dětí nalezená na kartáginských a fénických hřbitovech byla pouze spálenými pozůstatky dětí, které zemřely přirozeně. Sergio Ribichini tvrdí, že tophet byl „dětskou nekropolí určenou k přijímání ostatků kojenců, kteří zemřeli předčasně na nemoc nebo jiné přirozené příčiny, a kteří byli z tohoto důvodu„ obětováni “konkrétním božstvům a pohřbeni na jiném místě než jeden vyhrazen pro obyčejné mrtvé “. Nedávná studie však tvrdí, že archeologické důkazy potvrzují, že Kartaginci praktikovali lidské oběti.
Nápisy v punštině nalezené v Kartágu svědčí o existenci festivalu mayumas, který pravděpodobně zahrnuje rituální přenos vody, samotné slovo je pravděpodobně semitskou kalkou na řecké ὑδροφόρια (hydrophoria). Každý text končí slovy:
„pro Paní, pro Tanit Face-of-Baal a pro Pána, pro Baala z Amanus, to, co slibovalo“.
Zobrazení v beletrii
Kartágo vystupuje v historickém románu Gustava Flauberta Salammbô (1862). Nachází se v době žoldnéřské války a zahrnuje dramatický popis dětské oběti a chlapec Hannibal se těsně vyhýbá obětování. Giovanni Pastrone je epický němý film Cabiria je úzce vychází z Flaubert románu.
Mladý Carthaginian (1887) GA Henty je dětský dobrodružný román vyprávěný z pohledu Malchuse, fiktivního dospívajícího poručíka Hannibala během druhé punské války.
V povídce The Dead Past , sci-fi povídce Isaaca Asimova , je hlavní postavou historik studující dávné doby, který se snaží vyvrátit tvrzení, že Kartaginci prováděli dětské oběti.
Purpurová výprava od Franka G. Slaughtera je o založení Kartága.
Die Sterwende Stad („The Dying City“) je román napsaný v afrikánštině Antonie P. Rouxem a publikovaný v roce 1956. Jedná se o fiktivní popis života v Kartágu a zahrnuje porážku Hannibala od Scipia Africanuse v bitvě u Zamy. Několik let bylo předepsáno čtení pro jihoafrické ročníky 11 a 12 středoškoláků studujících afrikánštinu.
Alternativní historie
" Delenda Est ", povídka v seriálu Časové hlídky Poula Andersona , je alternativní historií, kdy Hannibal vyhrál druhou punskou válku a Kartágo existuje ve 20. století.
Duologie Johna Maddoxe Robertsa , zahrnující Hannibalovy děti (2002) a Sedm kopců (2005), je zasazena do alternativní historie, kdy Hannibal porazil Řím ve druhé punské válce a Kartágo je i v roce 100 př. N. L.
Mary Gentle použila alternativní historickou verzi Kartága jako prostředí ve svých románech Ash: Tajná historie a Ilario, Příběh první historie . V těchto knihách dominují Kartágo germánskými kmeny a předpokladem je, že Vizigóti dobyli Kartágo a vytvořili obrovskou říši, která odrazila muslimské dobytí. V těchto románech tituly jako „lord-amir“ a „scientist-magus“ naznačují fúzi evropských a severozápadních afrických kultur a arianské křesťanství je státním náboženstvím.
Stephen Baxter také představuje Kartága ve své alternativní historii trilogie Northland; v Baxterově vyprávění je to Kartágo, které zvítězí a podrobí si Řím.
Viz také
- Kartágo
- Kartáginská měna
- Kartáginská Iberia
- Historie Kartága
- Historie Tuniska
- Roman Kartágo
- Starověký Řím
- Starověký Egypt
Reference
Bibliografie
- Curtis, Robert I. (2008). "Zpracování a příprava potravin". V Oleson, John Peter (ed.). Oxford Handbook of Engineering and Technology in the Classical World . Oxford: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-518731-1.
- de Vos, Mariette (2011). „Venkovská krajina Thugga: farmy, lisy, mlýny a doprava“. In Bowman, Alan; Wilson, Andrew (eds.). Římská zemědělská ekonomika: organizace, investice a výroba . Oxford: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-966572-3.
- Hoyos, Dexter (2003). Hannibalova dynastie. Moc a politika v západním Středomoří, 247–183 př . N. L. London: Routledge. ISBN 0-203-41782-8.
externí odkazy
Souřadnice : 36 ° 50'38 "N 10 ° 19'35" E / 36,8439 ° N 10,3264 ° E