Kultura severní Afriky - Culture of North Africa
Obyvatelé Maghrebu a Sahary mluví různými berberskými a arabskými dialekty a téměř výhradně následují islám . Mezi arabskými a berberské skupiny jazyků jsou neurčitě příbuzní, oba členové bytí Afro-asijská rodina . Saharské dialekty jsou výrazně konzervativnější než dialekty pobřežních měst (viz jazyky Tuaregů ). V průběhu let byly berberské národy ovlivněny jinými kulturami, se kterými přišly do styku: Núbijci , Řekové , Féničané , Egypťané , Římané , Vandalové , Arabové a v poslední době Evropané . Kultury Maghrebu a Sahary proto kombinují domorodé berberské, arabské a živly ze sousedních částí Afriky i mimo ni. Na Sahare je rozdíl mezi sedavými obyvateli oázy a kočovnými beduíny a Tuaregy obzvláště výrazný.
Různé národy Sahary jsou obvykle kategorizovány podle etnicko-lingvistických linií. V Maghrebu, kde jsou často integrovány arabské a berberské identity, lze tyto linie rozmazat. Někteří berbersky mluvící severoafričané se mohou identifikovat jako „arabští“ v závislosti na sociálních a politických okolnostech, ačkoli si značný počet Berberů (nebo Imazighenů ) zachoval výraznou kulturní identitu, která byla ve 20. století vyjádřena jako jasná etnická identifikace s Berbery historie a jazyk. Arabsky mluvící severozápadní Afričané , bez ohledu na etnický původ, se často ztotožňují s arabskou historií a kulturou a mohou sdílet společnou vizi s ostatními Araby . To však může, ale nemusí vylučovat hrdost a identifikaci s Berberem a/nebo jinými částmi jejich dědictví. Berberští političtí a kulturní aktivisté, často označovaní jako berberisté , mohou na všechny severozápadní Afričany pohlížet především jako na berberské, ať už primárně mluví berbersky nebo arabsky (viz také Arabized Berber ).
Údolí Nilu v severním Súdánu sahá až do starověkých civilizací Egypta a Kush . Tyto Egypťané během staletí posunuli jejich jazyk od egyptský k moderní Egyptské arabštině , zatímco udrží pocit národní identity, která je historicky oddělila od ostatních lidí v tomto regionu. Většina Egypťanů jsou sunnitští muslimové a významná menšina se hlásí ke koptskému křesťanství . V Núbii , rozkročené nad Egyptem a Súdánem, si významná populace zachovala starověký núbijský jazyk, ale přijala islám . Severní část Súdánu je domovem převážně arabské muslimské populace, ale dále v údolí Nilu začínají převážně nemuslimské nilské a núbijské národy.
Severní Afrika měla dříve velkou židovskou populaci, z nichž téměř všichni emigrovali do Francie nebo Izraele, když severoafrické národy získaly nezávislost. Menší počet šel do Kanady. Před moderním vznikem Izraele žilo v severní Africe asi 600 000-700 000 Židů, včetně Sfardīm (uprchlíci z Francie, Španělska a Portugalska z doby renesance) a domorodých Mizrāḥîm . Dnes v regionu zůstává méně než patnáct tisíc - téměř všichni v Maroku a Tunisku - a většinou jsou součástí francouzsky mluvící městské elity. (Viz židovský exodus z arabských zemí .)
Alžírsko
Moderní alžírská literatura, rozdělená mezi arabštinu a francouzštinu, byla silně ovlivněna nedávnou historií země. Mezi slavné romanopisce 20. století patří Mohammed Dib , Albert Camus a Kateb Yacine , zatímco Assia Djebar je široce překládána. Mezi významné romanopisce 80. let patřili Rachid Mimouni , pozdější viceprezident Amnesty International, a Tahar Djaout , zavražděný islamistickou skupinou v roce 1993 pro jeho sekularistické názory. Již v římských dobách byl Apuleius v M'Daourouch původem z Alžírska.
Ve filozofii a humanitních oborech jsou Malek Bennabi a Frantz Fanon známí svými myšlenkami na dekolonizaci , zatímco Augustin z Hippo se narodil v Tagaste (asi 60 mil od dnešního města Annaba ) a Ibn Khaldun , ačkoli se narodil v Tunisu , napsal Muqaddima v době jejich pobytu v Alžírsku.
Alžírská kultura byla silně ovlivněna islámem , hlavním náboženstvím. Díla rodiny Sanusi v předkoloniálních dobách a Emir Abdelkader a Sheikh Ben Badis v koloniálních dobách jsou velmi známá.
Alžírský hudební žánr nejlépe známý do zahraničí je raï , pop-ochucený, umíněný názor na lidovou hudbu, představovat mezinárodní hvězdy jako Khaled a Cheb Mami . Nicméně, v Alžírsku sám starší, velmi verbální chaabi styl je stále více populární, s takovými hvězdami jako El Hadj El Anka nebo Dahmane El Harrachi , zatímco libozvučné melodie Kabyle hudby, ilustrovaný Idir , Ait Menguellet nebo Lounes Matoub , mají široké publikum. Pro klasičtější vkus je v mnoha starších pobřežních městech zachována andaluská hudba , kterou z Al-Andalusu přinesli uprchlíci z Morisca .
Egypt
Egyptská kultura má šest tisíc let zaznamenané historie. Starověký Egypt patřil mezi nejranější civilizace . Egypt si po tisíciletí udržoval nápadně složitou a stabilní kulturu, která ovlivnila pozdější kultury Evropy , Blízkého východu a Afriky . Po faraonské éře se samotný Egypt dostal pod vliv helénismu , určitou dobu křesťanství a později arabské a islámské kultury. Dnes existuje mnoho aspektů starověké egyptské kultury v interakci s novějšími prvky, včetně vlivu moderní západní kultury , která má kořeny ve starověkém Egyptě. Egyptské hlavní město Káhira je největším africkým městem a je po staletí proslulé jako centrum vzdělávání, kultury a obchodu.
Egypt má od konce 19. století prosperující mediální a umělecký průmysl, dnes s více než 30 satelitními kanály a více než 100 filmy vyrobenými každý rok. Káhira je ve skutečnosti dlouho známá jako „Hollywood východu“. K dalšímu posílení mediálního průmyslu, zejména díky silné konkurenci arabských států Perského zálivu a Libanonu , bylo vybudováno velké mediální město. Egypt je také jedinou arabsky mluvící zemí s operou .
Mezi slavné Egypťany patří:
- Saad Zaghlul (vůdce první moderní egyptské revoluce; zakladatel politické strany Wafd )
- Gamal Abdel Nasser (bývalý prezident a strůjce současné republiky )
- Anwar Sadat (bývalý prezident; nositel Nobelovy ceny za mír)
- Boutros Boutros-Ghali (bývalý generální tajemník OSN)
- Naguib Mahfouz (prozaik Nobelovy ceny)
- Umm Kulthum (zpěvák)
- Omar Sharif (herec)
- Ahmed Zewail (chemik oceněný Nobelovou cenou)
- Mohamed ElBaradei (vedoucí Mezinárodní agentury pro atomovou energii; nositel Nobelovy ceny míru za rok 2005)
Další slavné Egypťany najdete v Seznamu Egypťanů a Egypťanů
Libye
Libyjská kultura je do jisté míry podobná kultuře jejích ostatních arabských sousedních států a libyjský lid se velmi považuje za součást širší arabské komunity. Primární jazyk je hovorová forma arabštiny, která je jedinečná pro oblast kolem Libye. Zdá se, že existují dva odlišné dialekty a několik vesnických a kmenových dialektů. Libyjští Arabové mají dědictví v tradicích kočovných beduínů a spojují se s konkrétním beduínským kmenem.
Rodinný život je pro libyjské rodiny důležitý. Většina Libyjců žije v bytových domech a různých druzích nezávislých bytových jednotek v závislosti na svém příjmovém statusu. Většina Arabů, kteří žili kočovným způsobem života, tradičně ve stanech, se usadili v různých městech v Libyi a jejich starý způsob života se vytrácel. Věří se, že stále existují někteří, kteří žijí stejně jako po staletí v poušti, i když nikdo nezná jejich přesná čísla. Většina populace se zabývá povoláním v průmyslu a službách a malé procento v zemědělství .
Podobně jako v některých jiných zemích arabského světa se Libye může pochlubit několika divadly nebo uměleckými galeriemi. Veřejná zábava téměř neexistuje ani ve velkých městech. Většina Libyjců místo toho užívá pravidelné výlety na mnoho pláží v zemi. Navštěvují také mnoho krásně zachovalých libyjských archeologických nalezišť, zejména naleziště Leptis Magna, které je všeobecně považováno za jedno z nejlépe zachovaných římských archeologických nalezišť na světě.
Hlavní město Tripoli se může pochlubit řadou muzeí a archivů, včetně Národního archivu, Vládní knihovny, Etnografického muzea, Archeologického muzea, Epigrafického muzea a Islámského muzea. Muzeum Jamahirirya, postavené po konzultaci s UNESCO, je možná nejslavnější v zemi a je jednou z nejlepších sbírek klasického umění ve Středomoří.
V Libyi nedávno došlo k oživení umění, zejména v oblasti malby a vznikají soukromé galerie, které poskytují přehlídku nových talentů. A naopak, po mnoho let neexistovala žádná veřejná divadla a jen několik kin uvádělo zahraniční filmy. Tradice lidové kultury je stále živá a zdravá, přičemž skupiny často hrají hudbu a tanec na častých festivalech v Libyi i v zahraničí. Hlavní výstup libyjské televize je věnován ukázce různých stylů tradiční libyjské hudby. Tradiční tuaregská hudba a tanec jsou populární v Ghadames a na jihu.
Maroko
Maroko je zemí multietnických skupin s kulturou a civilizací . Během marocké historie Maroko hostilo mnoho lidí pocházejících z obou východních Arabů ), Jihu ( Afričanů ) a Maurů a Židů). Všechny tyto civilizace měly určitý dopad na sociální strukturu Maroka. Koncipoval všechny formy víry, od pohanství , judaismu , křesťanství až po islám .
Každý region má své vlastní prvky, což přispívá k vytváření národní kultury a civilizačního dědictví. Maroko si stanovilo mezi své hlavní priority ochranu svého dědictví a zachování své kulturní identity.
Z etnického a kulturního hlediska lze Mauretánii v dnešní době považovat za nejméně arabskou mezi arabskými zeměmi. Většina jeho populace je smíšeného berberského a původního afrického původu.
Súdán
Největší křesťanské denominace jsou římskokatolická církev , biskupská církev v Súdánu , presbyteriánská církev v Súdánu a koptská pravoslavná církev .
Tunisko
Viz také:
západní Sahara
Hlavní etnickou skupinou v Západní Sahaře je Sahrawis , nomádský nebo beduínský kmen nebo etnická skupina, mluvící Ḥassānīya dialektem arabštiny , který je také většinovým dialektem v Mauritánii . Jsou smíšeného arabsko-berberského původu, ale tvrdí, že pocházejí z Beni Hassan , jemenského kmene, který se údajně v 11. století stěhoval přes poušť.
Obecně nerozeznatelní od kmenů hovořících Hassaniya ze sousedních Mauritánie, Maroka a Alžírska, lidé ze Západní Saharské Sahary se od svých sousedů liší převážně díky své expozici španělské koloniální nadvládě. Všechna okolní území byla v období konce 19. a počátku 20. století evropské koloniální nadvlády obecně pod francouzskou koloniální nadvládou.
Stejně jako ostatní sousední saharské beduíni a Hassaniya skupin, Západosahařanů jsou muslimové z Sunni sekty a Maliki právnické fakulty. Místní náboženský zvyk ‚JRF je, stejně jako ostatní saharské skupiny, silně ovlivnil pre-islámský berberský a afrických postupů a liší se v podstatě od městských praktik. Například saharský islám tradičně fungoval bez mešit v normálním slova smyslu, v adaptaci na kočovný život.
Původně klanová a kmenová společnost prošla masivní sociální změnou v procesu zavedení koloniální nadvlády a následného pozdvižení v roce 1975, kdy část obyvatelstva uprchla spíše do exilu , než aby přešla pod marockou vládu, a usadila se v uprchlické tábory Tindouf , Alžírsko, rozdělující rodiny, klany a kmeny kvůli věrnosti nebo opozici vůči vnucení marocké vlády. Vývoj této populace najdete v provincii Sahrawi a Tindouf .
Po převzetí účinné kontroly nad územím marocká vláda značně investovala do sociálního a ekonomického rozvoje Západní Sahary, kterou má pod kontrolou, se zvláštním důrazem na vzdělávání, modernizaci a infrastrukturu jako součást úsilí o získání populace. Zejména El-Aaiun byl cílem velkých vládních investic a rychle rostl. Několik tisíc Saharajů studuje na marockých univerzitách. Míra gramotnosti se odhaduje na přibližně 50% populace. Polisario tvrdí, že populace uprchlíků v Tindoufu má v 90. letech míru gramotnosti, která by byla vyšší než míra ověřené gramotnosti v hostitelské zemi Alžírsko, zaznamenaná zhruba na 86%.
K dnešnímu dni bylo provedeno několik důkladných studií o kultuře částečně kvůli politické situaci. Byly provedeny některé jazykové a kulturní studie, převážně francouzskými výzkumníky, na saharských komunitách v severní Mauritánii.