Indická skalní architektura - Indian rock-cut architecture

Indická skalní architektura
Jeskyně 19, Ajanta , sál chaitya z 5. století
Chrám Kailash , jeskyně Ellora 16
Umělecké formy Indie
Indické umění
Podle náboženství
Podle období
Podle techniky
Podle umístění
Viz také

Indická rocková architektura je rozmanitější a v této zemi se vyskytuje ve větším množství než kterákoli jiná forma rockové architektury na celém světě. Rock-cut architektura je praxe vytváření struktury vyřezáním z pevné přírodní horniny. Skála, která není součástí stavby, je odstraňována, dokud jediná zbývající skála netvoří architektonické prvky hloubeného interiéru. Indická skalní architektura má převážně náboženskou povahu.

V Indii je známo více než 1500 známých skalních struktur. Mnoho z těchto struktur obsahuje umělecká díla globálního významu a většina je ozdobena nádhernými kamennými řezbami. Tyto starověké a středověké stavby představují významné úspěchy stavebního inženýrství a řemeslného zpracování. Vynaložené úsilí často návštěvníky udivuje, ale z jednoho hlediska je skalní struktura zdobeným skalním lomem; většina odstraněného kamene byla obvykle použita k ekonomickému využití jinde.

V Indii byly jeskyně dlouho považovány za posvátná místa. Věřilo se, že jeskyně, které byly rozšířené nebo zcela vytvořené lidmi, jsou stejně posvátné jako přírodní jeskyně. Svatyně ve všech indických náboženských strukturách, dokonce i volně stojících, byla navržena tak, aby měla stejný pocit jako v jeskyni, protože je obecně malá a temná, bez přirozeného světla. Nejstarší skalní architektura se nachází v jeskyních Barabar , Bihar , které byly postaveny kolem 3. století před naším letopočtem. Další rané jeskynní chrámy se nacházejí v západním Deccanu ; většinou se jedná o buddhistické svatyně a kláštery, datované mezi lety 100 př. n. l. až 170 n. l. Původně s nimi byly pravděpodobně spojeny dřevěné konstrukce, které by se časem zhoršily.

Historicky řemeslníci přenášeli prvky designu ze dřeva ve svých skalních chrámech: zruční řemeslníci vyřezávali skálu, aby napodobovali texturu dřeva, zrno a strukturu. Nejstarší jeskynní chrámy patří Jeskyně Bhaja , na Karla jeskyní , na Bedsa , je Jeskyně Kanheri , a některé z adžanta . Relikvie nalezené v těchto jeskyních naznačují spojení mezi náboženskými a obchodními. O buddhistických misionářích je známo, že doprovázeli obchodníky na rušných mezinárodních obchodních cestách přes Indii. Některé z honosnějších jeskynních chrámů, které si objednali bohatí obchodníci, obsahovaly sloupy, oblouky a propracované fasády. Byly vyrobeny v období, kdy mezi Římskou říší a jihovýchodní Asií rostl námořní obchod.

Přestože do 5. století byly stavěny samostatně stojící strukturální chrámy, skalní jeskynní chrámy se nadále stavěly souběžně. Později se skalní jeskynní architektura stala sofistikovanější, jako v jeskyních Ellora . Za vrchol stavby tohoto typu je považován monolitický chrám Kailash . Ačkoli se jeskynní chrámy stavěly až do 12. století, skalní architektura se stala téměř zcela strukturální. To znamená, že skály byly rozřezány na cihly a použity ke stavbě volně stojících staveb. Kailash byl poslední velkolepý vyhloubený chrám vysekaný skálami. Mimo jeskyně nebo na jiných místech bylo nalezeno mnoho skalních reliéfů , reliéfních soch vytesaných do skalních stěn. Nové objevy relativně malých nalezišť vysekaných skal, většinou buddhistických, se i nadále provádějí v 21. století, zejména v Deccanu .

Rané přírodní jeskyně

Jeskyně Saptaparni , ústup Buddhy .

Nejstarší jeskyně používané lidmi byly přírodní jeskyně, které obývali nebo je využívali k různým účelům, jako jsou svatyně a úkryty. Důkazy naznačují, že jeskyně byly poprvé obsazeny a mírně pozměněny v období paleolitu a mezolitu , přibližně do 6000 let před naším letopočtem. Tyto změny nejsou klasifikovány jako architektura. Rané příklady zahrnovaly zdobení převislé skály skalními řezy . Na Skalní úkryty Bhimbetka , nyní označené jako UNESCO světového dědictví UNESCO , se nachází na okraji Deccan plošiny , kde dramatický eroze zanechala mohutné pískovcové výchozy. Vědci zjistili, primitivní nástroje a dekorativní skalní malby provedené u lidí v této oblasti je mnoho jeskyní a jeskyní , nejčasnější obrazy datovat se circa 8000 BCE.

V době Buddhy (asi 563/480 nebo asi 483/400 př. N. L.) Měli buddhističtí mniši také ve zvyku využívat přírodní jeskyně, jako je jeskyně Saptaparni , jihozápadně od Rajgiru , Bihar . Mnozí věří, že je to místo, kde Buddha strávil nějaký čas před svou smrtí a kde se konala první buddhistická rada poté, co Buddha zemřel ( paranirvana ). Sám Buddha také využíval jeskyni Indrasala k meditaci, čímž zahájil tradici využívání jeskyní, ať už přírodních nebo vytvořených lidmi, k náboženským ústupům, které by trvaly více než tisíciletí.

Umělé jeskyně východní Indie (3. – 2. Století př. N. L.)

Slavné vyřezávané dveře Lomas Rishi , jedné z jeskyní Barabar , datované přibližně do roku 250 př. N. L. , Zobrazující první známé reliéfy Maurya .
Kvazi dokonalé stěny jeskyní Barabar byly vykopány do tvrdé skály a vyleštěny na zrcadlový efekt kolem roku 250 př. N. L., Datum nápisů Ashoka .

Ve 3. století před naším letopočtem se začala rozvíjet indická skalní architektura, počínaje již velmi propracovanými a státem sponzorovanými jeskyněmi Barabar v Biharu , které osobně zasvětil Ashoka kolem roku 250 př. N. L. Tyto umělé jeskyně vykazují úžasnou úroveň technické zdatnosti, extrémně tvrdá žulová skála byla vybroušena geometrickým způsobem a vyleštěna do zrcadlového povrchu.

Existuje další jeskyně se strukturou a lešticími vlastnostmi barabarských jeskyní, ale bez nápisu. Toto je jeskyně Sitamarhi , 20 km od Rádžgiru , 10 km jihozápadně od Hisuy , také datovaná do říše Maurya. Je menší než jeskyně Barabar, měří jen 4,91x3,43m, s výškou stropu 2,01m. Vstup je také lichoběžníkový, jako pro jeskyně Barabar.

Nakonec jeskyně Jain Son Bhandar v Rádžgiru , obecně datované do 2. – 4. Století n. L., Přesto sdílejí širokou strukturu připomínající jeskyně Barabar a některé malé oblasti nepravidelného lesku, což některé autory vede k domněnce, že ve skutečnosti mohou být současný a ještě dříve než jeskyně Barabar a pohodlně by vytvořil precedens a evoluční krok k Barabarským jeskyním.

Na jihovýchodě Bihar , na Udayagiri a Khandagiri Jeskyně , zčásti přírodní a částečně umělé jeskyně byly postaveny v blízkosti města Bhubaneswar v Urísa , Indie . Jeskyně se nacházejí na dvou přilehlých kopcích, Udayagiri a Khandagiri, které jsou v nápisu Hathigumpha uváděny jako Kumari Parvat . Mají řadu jemně a ozdobně vytesaných jeskyní postavených v průběhu 2. století před naším letopočtem. Předpokládá se, že většina těchto jeskyní byla vytesána jako obytné bloky pro džinské mnichy za vlády krále Kharavely . Udayagiri znamená „Sunrise Hill“ a má 18 jeskyní, zatímco Khandagiri má 15 jeskyní.

Umělé jeskyně západní Indie

Viz také: Nasik jeskyně , Karla jeskyní , adžanta a Badami jeskynní chrámy

Po Barabarských jeskyních bylo vyvinuto obrovské úsilí při budování náboženských jeskyní v západní Indii až do 6. století n. L. Leštění jeskynních zdí však bylo opuštěno a již nikdy nebylo obnoveno. Velkolepé jeskyně jako jeskyně Karla (1. století n. L.) Nebo jeskyně Ajanta (5. století n. L.) Také nemají žádné leštění. To může být způsobeno skutečností, že mauryanské jeskyně byly zasvěceny a sponzorovány vládou Mauryan Imperial, což umožňovalo vynaložit obrovské zdroje a úsilí, zatímco pozdější jeskyně byly v podstatě výsledkem darů prostých lidí, kteří si nemohli dovolit tak vysokou úroveň utrácení.

První vlna výstavby (2. století př. N. L. - 4. století n. L.)

The Great Chaitya in the Karla Caves , Maharashtra, India , 1st-century CE.

Pravděpodobně kvůli pádu Mauryanské říše ve 2. století př. N. L. A následnému pronásledování buddhismu za vlády Pušjamitry Sungy se má za to, že mnoho buddhistů přesídlilo do Deccan pod ochranou dynastie Andhraů , čímž se úsilí o budování jeskyní přesunulo do západní Indie : enormní úsilí při vytváření náboženských jeskyní (obvykle buddhistických nebo džinistických) tam pokračovalo až do 2. století n. l., které vyvrcholilo jeskyněmi Karla nebo Pandavleni . Tyto jeskyně obecně následoval apsidal plán s stupa v zadní pro chaityas a obdélníkový půdorys a okolních buněk pro viharas .

Když dorazili buddhističtí misionáři, přirozeně tíhli k jeskyním, které sloužily jako chrámy a příbytky, v souladu s jejich náboženskými představami askeze a mnišského života. Western Ghats topografie, s jeho bytem-trumfl čedičových kopců, hlubokými roklemi a ostré útesy , se hodí k jejich kulturní sklony. Nejstarší jeskyně Kanheri byly vyhloubeny v 1. a 2. století před naším letopočtem, stejně jako ty v Ajantě , které byly nepřetržitě obsazeny buddhistickými mnichy od roku 200 př. N. L. Do roku 650 n. L. Jak buddhistická ideologie podporovala zapojení do obchodu, kláštery se často stávaly mezipřistáním pro vnitrozemské obchodníky a poskytovaly ubytovny podél obchodních cest . Jak rostly obchodní a královské nadace, interiéry jeskyní se staly propracovanějšími, přičemž vnitřní stěny byly vyzdobeny malbami, reliéfy a složitými řezbami. Četní dárci poskytli finanční prostředky na stavbu těchto jeskyní a zanechali dárcovské nápisy, včetně laiků, členů duchovenstva, vládních úředníků a dokonce i cizinců, jako jsou Yavanas ( Řekové ), což představuje asi 8% všech nápisů. K exteriérům byly přidány fasády, zatímco interiéry byly určeny pro konkrétní použití, jako jsou kláštery ( viharas ) a bohoslužby ( chaityas ). V průběhu staletí se jednoduché jeskyně začaly podobat volně stojícím budovám a musely být formálně navrženy a jejich dokončení vyžadovalo vysoce kvalifikované řemeslníky a řemeslníky. Tito řemeslníci nezapomněli na své dřevěné kořeny a při práci s kamenem napodobovali nuance dřevěné konstrukce a dřeva .

Rané příklady skalní architektury jsou buddhistické a džinistické jeskynní basadi , chrámy a kláštery , mnohé s gavakshami ( chandrashalas ). Asketická povaha těchto náboženství přiměla jejich následovníky žít v přírodních jeskyních a jeskyních ve svazích, daleko od měst, a ty se postupem času zlepšovaly a zdobily. Ačkoli bylo zničeno mnoho chrámů, klášterů a stúp, jeskynní chrámy jsou naopak velmi dobře zachovány, protože jsou méně viditelné, a proto méně náchylné k vandalismu, a také jsou vyrobeny z odolnějšího materiálu než dřevo a zdivo. Stále existuje přibližně 1200 jeskynních chrámů, z nichž většina je buddhistická. Sídla mnichů se nazývala Viharas a jeskynní svatyně zvané Chaityas sloužily ke kongregačnímu uctívání. Nejdříve rock-cut garbhagriha , podobně jako ty volně stojící později, měl vnitřní kruhovou komoru s pilíři k vytvoření obklopující cestu ( pradakshina ) kolem stúpy a vnější obdélníkový sál pro shromáždění oddaných.

Druhá vlna stavby jeskyně (5. – 6. Století n. L.)

Cave 26 in Ajanta , circa 480 CE.

Výstavba jeskyní by po 2. století n. L. Ubývala, pravděpodobně v důsledku vzestupu mahájánového buddhismu a s tím spojené intenzivní architektonické a umělecké produkce v Gandháře a Amaravati . Budování skalních jeskyní by se v 6. století n. L. Krátce oživilo, s velkolepými úspěchy Ajanta a Ellora , než nakonec odeznělo, protože buddhismus na subkontinentu nahradil hinduismus , a stále více převládaly samostatné chrámy.

Adžanta v Maharashtra , světového kulturního dědictví UNESCO, jsou Studio 30 Rock-cut jeskynní buddhistické chrámy vytesané do naprosté svislé straně rokle poblíž bazénu vodopádu krmených se nachází v kopcích Sahyadri hor. Stejně jako všechny místech buddhistických jeskyní, toto jeden se nachází v blízkosti hlavních obchodních cest a polí šest století začínají v 2. nebo 1. století před naším letopočtem období intenzivní stavební činnost na tomto místě došlo pod Vakataka král Harisena mezi 460 a 478 hojného odrůdy dekorativní plastiky, složitě vyřezávané sloupy a vyřezávané reliéfy , včetně nádherně vyřezávaných říms a pilastru . Kvalifikovaní řemeslníci vytvořili živou skálu k napodobení roubeného dřeva (například překladů ) ve stavebnictví a obilí a složité dekorativní řezbě, přestože takové architektonické prvky byly okrasné a v klasickém smyslu nebyly funkční.

Později mnoho hinduistických králů z jižní Indie sponzoruje mnoho jeskynních chrámů zasvěcených hinduistickým bohům a bohyním. Jedním z takových prominentních příkladů jeskynní chrámové architektury jsou jeskynní chrámy Badami v Badami, počátečním hlavním městě Chalukya , vytesané v 6. století. Ze stran útesů jsou vytesány čtyři jeskynní chrámy, tři hinduistické a jeden džinistický , které obsahují vyřezávané architektonické prvky, jako jsou ozdobné sloupy a konzoly, stejně jako jemně vyřezávané sochy a bohatě leptané stropní panely. Nedaleko se nachází mnoho malých buddhistických jeskynních svatyní.

Rock-cut architektura se také vyvinula se zjevením stepwellů v Indii od 200 do 400 n. L. Následně proběhla výstavba studní na Dhanku (550–625 n. L.) A stupňovitých rybníků na Bhinmalu (850–950 n. L.).

Poslední vlna stavby jeskyně (6. – 15. Století n. L.)

V Elloře, na kopci severovýchodně od hlavního komplexu jeskyní, je jeskynní chrám Jain obsahující 16 stop (4,9 m) skalně vytesaný obraz lorda Parshvanatha s nápisem datovaným 1234/5 CE. Tento dobře zachovaný obraz je lemován Dharaıendrou a Padmavati, je stále aktivně uctíván. Nápis uvádí místo jako Charana Hill, svaté místo. Toto byl poslední výkop v Elloře. Předpokládá se, že jeskyně pevnosti Ankai pocházejí ze stejného období.

Konečná vlna indické stavby skalních řezů nastala v Gwalioru s pěti shluky skalních památek obklopujících pevnost Gwalior , dvě století po jeskynním chrámu Ellora Parshvantha. Obsahují mnoho monumentálních obrazů Jain.

Skupina jihozápad: Nyní se nazývá Trishalagiri. Tato skupina je první, s níž se setkali při jízdě k bráně Urvai, hned za opevněním. V Gwalioru jsou nejstarší džinistické památky z období po Guptě. Archeolog LB Singh je datuje do 6. až 8. století našeho letopočtu.

Skupina jihovýchod (populárně označovaná jako skupina Ek Patthar Ki Bawadi nebo „ Gopachal Atishya Kshetra “), skupina Urvahi ( jeskyně Siddhachal , skupina severozápad a skupina severovýchod byly všechny vyhloubeny za vlády Tomarů v letech 1440–1473 n. L.).

Babur , který navštívil Gwaliora v roce 1527 n. L., Nařídil zničení soch Gwaliora. Byly však zničeny pouze tváře mnoha kolosálních obrazů Jainů, některé z nich později opravili místní Jainové.

Monolitické skalní chrámy

Tyto Pallava architekti začali řezbu horniny pro tvorbu monolitických kopií strukturních chrámech. Charakteristickým rysem skalního rozdělení jeskynního chrámu až do doby raných Pallavas je, že se nepohybovali dále na jih než Arakandanallur, s osamělou výjimkou Tiruchitrapalli na jižním břehu řeky Kaveri , tradiční jižní hranici mezi severem a jižní. Také dobré žulové expozice pro skalní struktury obecně nebyly k dispozici jižně od řeky.

Skalní řezaný chrám je vytesán z velké skály a je vyhlouben a vyřezán tak, aby napodoboval dřevěný nebo zděný chrám s nástěnnými dekoracemi a uměleckými díly. Pancha Rathas je příkladem monolitické indické skalní architektury pocházející z konce 7. století, která se nachází v Mamallapuram, která je na seznamu světového dědictví UNESCO .

Jeskynní chrám Ellora 16, chrám Kailash , je výjimečný tím, že byl vyhlouben spíše shora dolů než obvyklou praxí vyřezávání do škarpy svahu. Chrám Kailash byl vytvořen jediným obrovským výkopem shora dolů 100 stop hluboko do sopečné čedičové skály. Byl zadán v 8. století králem Krišnou I. a jeho dokončení trvalo více než 100 let. Chrám Kailash nebo jeskyně 16, jak je známo v jeskyních Ellora, které se nacházejí v Maharashtra na Deccanské plošině , je obrovský monolitický chrám zasvěcený lordu Shivovi . Na tomto místě je vybudováno 34 jeskyní, ale dalších 33 jeskyní, hinduistické, buddhistické a džinistické, bylo vytesáno do boku plošinové skály. Chrám Kailash má účinek volně stojícího chrámu obklopeného menšími jeskynními svatyněmi vytesanými ze stejné černé skály. Chrám Kailash je vytesán postavami bohů a bohyň z hinduistických puranů , spolu s mystickými bytostmi, jako jsou nebeské nymfy a hudebníci, a postavami štěstí a plodnosti. Jeskyně Ellora jsou také místem světového dědictví .

Neexistuje žádná časová osa, která by dělila vznik skalních chrámů a volně stojících chrámů postavených z broušeného kamene, protože se vyvíjely souběžně. Budování volně stojících staveb, zejména buddhistických chrámů, začalo ve 3. století př. N. L., Zatímco hinduistické chrámy se začaly stavět od 5. století n. L. Mezitím byly až do 12. století hloubeny chrámy vysekané ze skály.

Velké skalní reliéfy se slony
Sestup Gangy , také známý jako Arjuna pokání , v Mamallapuram , je jedním z největších skalních reliéfů v Asii a je k dispozici v několika hinduistických mýtů.

Stepwells

Chand Baori , Abhaneri poblíž Bandikui , Rádžasthán , je jedním z nejhlubších a největších stepwellů v Indii
Hlavní článek: Stepwell

Stepwell je velká díra v zemi se schůdky na jedné nebo více stranách. Používají se v Indii ke shromažďování a uchovávání vody z monzunových dešťů, pro použití v období sucha. Schody umožňují přístup k vodě na jakékoli úrovni. Mají historii přibližně 4 000 let v Indii, nejprve se objevují v civilizaci Indus Valley v době bronzové , znovu se objevují kolem 5. století n. L. A poté jsou konstruovány až do relativně nedávné doby, přičemž některé se stále používají. Mnoho z nich má za tímto účelem zdi obložené kamenem odjinud, ale mnohé jsou skutečně kamenné. Nejpropracovanější jsou vysoce zdobené. Většinou se nacházejí v sušších státech, jako je Gujarat a Rádžasthán . Mezi slavné příklady patří: Chand Baori , Rani ki vav , Step-well of Ambapur a Dada Harir Stepwell .

Galerie

  • Jeskyně Jain Badami

  • Vstup do jeskynního chrámu Rockcut (podobný styl jako jeskyně Barabar) v Guntupalle, Andhra Pradesh

  • Pokročilá lůžka v raných viharách v jeskyních Kanheri

  • Skalní schodiště vedoucí do Kanheri

  • Jeskyně Guntupalle Rockcut, Andhra Pradesh

  • Skalní sochy Buddhy, Bojjannakonda

  • Pohled na velké skály broušené kamennými stúpami v Lingalakonda, Andhra Pradesh

Skalní památky v Indii

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy