Mezopotámské mýty - Mesopotamian myths
| Část série na |
| Starověké mezopotámské náboženství |
|---|
 |
|
|
Mesopotamian bájesloví odkazuje na mýtech , náboženských textů a jiných podkladech, které pochází z oblasti starověké Mezopotámie , což je historický region na západní Asii , která se nachází uvnitř říčního systému Tigris-Eufrat , který se rozkládá na ploše dnešního Iráku . Zejména společnosti Sumer , Akkad a Asýrie , z nichž všechny existovaly krátce po 3000 př. N. L. A do roku 400 n. L. Většinou zanikly. Tyto práce byly primárně zachovány na kamenných nebo hliněných tabulkách a byly psány klínovým písmem písaři. Dochovalo se několik dlouhých skladeb, z nichž některé jsou považovány za nejstarší příběhy na světě, a historikům poskytly vhled do mezopotámské ideologie a kosmologie.
Mýty o stvoření
Existuje mnoho různých účtů o stvoření Země z mezopotámské oblasti. Důvodem je mnoho různých kultur v této oblasti a posuny v příbězích, které jsou ve starověkých kulturách běžné, protože se spoléhají na ústní přenos příběhů. Tyto mýty mohou sdílet související témata, ale chronologie událostí se liší podle toho, kdy a kde byl příběh zapsán.
Atra-Hasis
Atra-Hasis odkazuje jak na jeden z mezopotámských mýtů zaměřených na stvoření Země, tak také na hlavní postavu tohoto mýtu. Mýtus má možná asyrské kořeny, protože v knihovně Ashusbanipalu mohla být nalezena fragmentovaná verze , ačkoli překlady zůstávají nejisté. Jeho nejúplnější přežívající verze byla zaznamenána v akkadštině . Mýtus začíná tím, že lidé jsou stvořeni bohyní matky Mami, aby odlehčili práci bohů. Vyrobila je ze směsi hlíny, masa a krve zabitého boha. Později v příběhu se však bůh Enlil pokouší ovládat přelidnění lidí různými způsoby, včetně hladomoru, sucha a nakonec velké potopy . Lidstvo je zachráněno Atrahasisem, kterého varoval před potopou bůh Enki a postavil loď, aby unikl z vod, nakonec bohy uklidnil obětmi.
Eridu Genesis
Eridu Genesis má podobnou zápletku jako akkadský mýtus, Atra-Hasis, i když je těžší říci, co se přesně v Eridu Genesis děje, protože tablet, na kterém byl zaznamenán, je vážně poškozen. Tyto dva příběhy však sdílejí povodeň jako hlavní událost, ačkoli hrdina, který přežije v Eridu Genesis, se místo Artahasis nazývá Zi-ud-sura. Eridu Genesis byl zaznamenán přibližně ve stejnou dobu jako Atra-Hasis, avšak fragmentovaná tableta, která ji držela, byla nalezena v Nippuru , který se nachází v dnešním východním Iráku , zatímco verze Atra-hasis, která pocházela ze stejného času, byla nalezena v knihovna Ashurbanipal, v současném severním Iráku.
Enuma Elish
Enuma Elis (také hláskovaná Enuma Elish) je babylonský mýtus o stvoření s nejasným složením, i když pravděpodobně pochází z doby bronzové . Tento kousek byl údajně přednesen při rituální oslavě babylonského nového roku. Zachycuje zrození bohů, světa a člověka, jehož cílem bylo sloužit bohům a odlehčit jejich pracovní zátěž. Těžiště příběhu je ve chvále Marduka , patrona babylonského boha, který tvoří svět, kalendář a lidstvo.
Hrdinské eposy
Tyto příběhy měly tendenci soustředit se na velkého hrdinu, který sledoval jejich cestu zkouškami nebo jednoduše důležitými událostmi v jejich životě. Podobné příběhy lze nalézt v mnoha různých kulturách po celém světě a často poskytují pohled na hodnoty těchto společností. Například v kultuře, která oslavovala hrdinu oddaného bohům nebo respektujícího jejich otce, lze usuzovat, že společnost si těchto vlastností vážila.
Epos o Gilgamešovi
Epos o Gilgamešovi je jedním z nejznámějších mezopotámských mýtů a je často považován za nejstarší známou literaturu na světě. Zpočátku to byla řada jednotlivých povídek a do 18. soudržného eposu se spojily. Příběh sleduje sumerského krále Gilgameše, typicky považovaného za historickou postavu, a jeho dobrého přítele Enkidua prostřednictvím různých dobrodružství a úkolů, které nakonec vedly k Enkiduově smrti. Druhá polovina epické dohody s Gilgamešem, zneklidněným smrtí svého přítele a vlastní blížící se smrtelnosti, když hledá nesmrtelnost. Nakonec selže, ale smíří se s tím, že nakonec zemře a vrací se do svého města Uruku jako moudřejší král.
Mýtus o Adapě
Nejstarší zmínky o mýtu o Adapě pocházejí ze 14. století před naším letopočtem. Adapa byl sumerský občan, kterého bůh Enki obdařil nezměrnou inteligencí. Jednoho dne však Adapa srazil jižní vítr do moře a ve vzteku zlomil křídla jižního větru, aby již nemohl foukat. Adapa byl povolán, aby ho soudil An , a než odešel, Enki ho varoval, aby nejedl a nepil nic, co mu bylo nabídnuto. An však změnil názor, když si uvědomil, jak je Adapa chytrý, a nabídl mu jídlo nesmrtelnosti, které Adapa, poslušný Enki, odmítl. Tento příběh se používá jako vysvětlení smrtelnosti lidstva a je spojen s příběhem o pádu člověka, který je přítomen také v křesťanství.
Společná témata
Nesmrtelnost je neustálým cílem postav v mezopotámských eposech. Bez ohledu na verzi příběhu je muži, který přežil potopu, ať už Atrahasis, Zi-ud-sura nebo Utnapishtim, poskytnuta bohy nesmrtelnost. Tato postava se poté znovu objeví v Eposu o Gilgamešovi, kdy Gilgameš hledá nesmrtelnost poté, co se bojí smrti a podsvětí poté, co si vyslechne příběhy od svého přítele Enkidua o tom, co čeká lidstvo po smrti. Enkidu říká:
Když jsem vstoupil do Domu prachu,
všude , kam jsem se podíval, byly královské koruny shromážděné v hromadách,
všude, kde jsem poslouchal, to byli nositelé korun,
kteří v minulosti vládli zemi,
ale nyní sloužili vařenému masu Anu a Enlil,
podával cukrovinky a nalil studenou vodu z vodních měchů.
Když Gilgameš uslyšel, že na jeho životním postavení v podsvětí nezáleží, vyděsí se a vyhledá Utnapishtima, který dosáhl nesmrtelnosti poté, co přežil potopu zaslanou bohy, aby vyhladila lidstvo. Nesmrtelnosti se dotýká také mýtus o Adapě. Náhodné odmítnutí Adapa jíst jídlo nesmrtelnosti, které mu nabídli bohové, se používá jako vysvětlení skutečnosti, že lidé umírají.
V mezopotámských mýtech je také běžný opakující se koncept, že cílem lidstva je sloužit bohům. Ve všech mýtech o stvoření jsou lidé stvořeni pouze bohy, aby pomáhali v polích nebo přinášeli oběti. Když se stanou příliš početnými, hlasitými nebo jinak obtěžujícími, pokusí se bohové ovládnout populaci morem, suchem a nejslavněji velkou potopou. Toto ignorování lidského života zdůrazňuje hierarchii, která existovala v mezopotámském vědomí, přičemž lidé existovali jako poddaní vůle bohů.
Prameny
Moderní porozumění mezopotámské mytologii bylo poskytnuto prostřednictvím archeologických vykopávek západní Asie a obnovy mnoha kamenných a hliněných desek, z nichž některé obsahovaly záznamy o mnoha mýtech. Na různých místech v regionu byly nalezeny různé verze každého mýtu, přičemž mezi nimi byly nesrovnalosti, ale zachovala se obecně společná témata a příběhy. Tyto verze byly napsány v různých jazycích, včetně akkadštiny, sumerštiny a starobabylonštiny, a často byly překládány z jednoho do druhého, což vedlo k dalším nesrovnalostem kvůli inherentně nedokonalé povaze těchto překladů.