Mnemosyne - Mnemosyne
Mnemosyne | |
---|---|
Bohyně paměti a vzpomínek | |
Člen Titánů | |
Příbytek | Mount Olympus |
Osobní informace | |
Rodiče | Uran a Gaia |
Sourozenci |
|
Choti | Zeus |
Potomek |
Mnemosyne ( / n ɪ m ɒ z ɪ n já , n ɪ m ɒ s ɪ n já / ; řecký : Μνημοσύνη , vyslovuje [mnɛːmosýːnɛː] ) je bohyně z paměti v řecké mytologii . Termín Mnemosyne je odvozen ze stejného zdroje jako slovo mnemotechnické pomůcky , což je řecké slovo mnēmē , což znamená „vzpomínka, paměť“.
Mnemosyne je matkou devíti múz .
Rodina
Titaness , Mnemosyne byla dcerou Urana a Gaia . Mnemosyne byla matkou devíti múz , které zplodil její synovec Zeus :
- Calliope (epická poezie)
- Clio (historie)
- Euterpe (hudba a lyrika)
- Erato (milostná poezie)
- Melpomene (tragédie)
- Polyhymnie (hymny)
- Terpsichore (tanec)
- Thalia (komedie)
- Urania (astronomie)
Mytologie
V Hesiod je Theogony , králové a básníci obdrží své pravomoci autoritativní řeči z jejich držení Mnemosyne a jejich zvláštního vztahu s přemítá. Zeus , ve formě smrtelného ovčáka, a Mnemosyne spolu spali devět po sobě jdoucích nocí, a tak počali devět múz . Mnemosyne také předsedal bazénu v Hádu , protějšku řeky Lethe , podle řady řeckých pohřebních nápisů ze 4. století před naším letopočtem v daktylickém hexametru . Mrtvé duše pily z Lethe, aby si při reinkarnaci nepamatovaly na své minulé životy . V orfismu se zasvěcení učili místo toho pít z Mnemosyne, řeky paměti, která by zastavila transmigraci duše .
Vzhled v ústní literatuře
Ačkoli byla v Theogony zařazena do kategorie jednoho z Titánů , Mnemosyne tomuto rozlišení zcela nevyhovovala. Ve starověkém Řecku byli titáni stěží uctíváni a byli považováni za tak archaické, že patří do dávné minulosti. Více než cokoli jiného připomínaly historické postavy. Mnemosyne se naproti tomu tradičně objevila v prvních řádcích mnoha ústních epických básní - mimo jiné se objevuje jak v Ilias, tak v Odyssei - jak ji řečník povolal na pomoc při přesném zapamatování a provedení básně, o které se jednalo recitovat. Předpokládá se, že Mnemosyne získala vyznamenání „Titan“, protože paměť byla pro ústní kulturu Řeků tak důležitá a základní, že ji považovali za jeden ze základních stavebních kamenů civilizace v jejich mýtu o stvoření .
Později, jakmile písemná literatura předstihla ústní recitaci eposů, Platón ve svém Euthydemovi odkazoval na starší tradici vyvolávání Mnemosyne. Postava Sokrata se připravuje na vyprávění příběhu a říká: „ὥστ᾽ ἔγωγε, καθάπερ οἱ (275d) ποιηταί, δέομαι ἀρχόμενος τῆς διηγήσεως Μούσας σν νο νο νο což v překladu znamená „V důsledku toho musím stejně jako básníci začít své vyprávění vzýváním múz a paměti “ (zvýraznění přidáno). Aristophanes se také vrátil k tradici ve své hře Lysistrata, když opilý sparťanský velvyslanec vyvolává její jméno a předstírá, že předstírá, že je bard z dob minulých.
Kult
Ačkoli nepatřil k nejpopulárnějším božstvům, ve starověkém Řecku byl Mnemosyne předmětem menšího uctívání. Její sochy jsou zmiňovány ve svatyních jiných bohů a často byla zobrazována po boku svých dcer múz. Byla také uctívána v Lebadeii v Boeotii, na hoře Helicon v Boeotii a v kultu Asklépia .
Ve svatyni Dionýsa v Aténách byla socha Mnemosyne, vedle soch Múz, Dia a Apolla, stejně jako socha s jejími dcerami Múzy v chrámu Athény Alea . Pausanias popsala uctívání Mnemosyne v Lebadeia v Boeotii, kde hrála důležitou roli ve věštecké svatyni Trophonios :
[Část rituálů při Trophoniově věštbě (Trophonius) v Lebadeia, Boiotia (Boeotia):] Je [prosebník] odveden kněžími, nikoli k věštírně, ale k pramenům vody velmi blízko sebe . Zde musí pít vodu zvanou voda Lethe (zapomnětlivost), aby zapomněl na vše, na co dosud myslel, a poté se napije jiné vody, vody Mnemosyne (paměť), díky které si zapamatuje, co vidí po svém sestupu ... Po svém výstupu z [věštce] Trophoniose tazatele opět vezmou do rukou kněží, kteří ho posadili na židli zvanou židle Mnemosyne (Paměť), která stojí nedaleko svatyně , a když tam sedí, ptají se ho na vše, co viděl nebo se naučil. Poté, co získali tyto informace, ho poté svěřili svým příbuzným. Ty ho zvedly, paralyzované hrůzou a v bezvědomí jak jeho, tak jeho okolí, a odnesly ho do budovy, kde předtím bydlel u Tykhe (Tyche, Fortune) a Daimon Agathon (Good Spirit). Poté však obnoví všechny své schopnosti a síla smíchu se mu vrátí.
- Pausanias
Mnemosyne byla také někdy považována za matku múz, ale za jednu z nich, a jako taková byla uctívána ve svatyni múz na hoře Helicon v Boeotii:
První, kdo obětoval na Helikonu (Helikonu) Mousai (Múzy) a nazval horu posvátnou Mousai, byli, říkají, Ephialtes a Otos (Otus), kteří také založili Askru ... Synové Aloeusovi tvrdili, že Mousai byli tři a dali jim jména Melete (Cvičení), Mneme (Paměť) a Aoide (Aeode, Píseň). Ale říkají, že poté Pieros (Pierus), Makedonský (Makedonský) ... přišel do Thespiae [v Boiotii] a založil devět Mousai, změnil jejich jména na ty současné ... Mimnermos [epický básník C7th BC] ... v předmluvě říká, že starší Musai (Múzy) jsou dcerami Ouranose (Urana) a že existují další a mladší Musai, děti Dia.
- Pausanias
Kult Asclepius
Mnemosyne byl jeden z božstev uctívaných v kultu z Asclepius , který tvořil ve starověkém Řecku kolem 5. století před naším letopočtem. Asclepius , je řecký hrdina a bůh z medicíny , byl řekl, aby byli schopni vyléčit neduhy, a kult začleněna celou řadu dalších řeckých hrdinů a bohů v procesu hojení. Přesné pořadí obětí a modliteb se lišilo podle místa a žadatel často obětoval Mnemosyne. Poté , co v některých místech přednesl oběť samotnému Asklépiovi , byla Mnemosynovi vyslovena poslední modlitba, když se žadatel přesunul do nejposvátnější části Asclepeionu, aby inkuboval . Doufalo se, že modlitba k Mnemosyne pomůže žadateli zapamatovat si jakékoli vize, které tam měl, když tam spal .
Genealogie
Rodokmen Mnemosyne | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Viz také
Poznámky
Reference
- Hesiod , The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Anonymous, The Homeric Hymns and Homerica s anglickým překladem Hugh G. Evelyn-White. Homérské hymny. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Aischylos , Peršané. Sedm proti Thébám. Suppliants. Prometheus vázán. Editoval a přeložil Alan H. Sommerstein. Klasická knihovna Loeb č. 145. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0-674-99627-4 . Online verze na Harvard University Press .
- Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: The Library of History . Přeložil Charles Henry Oldfather . Dvanáct svazků. Klasická knihovna Loeb . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1989. Online verze na Lacus Curtius: Into the Roman World .
- Ovidius , Metamorphoses přeložil Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Online verze v textovém projektu Topos.
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londýn, William Heinemann Ltd. 1921. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Hyginus , Fabulae z The Myths of Hyginus přeložila a upravila Mary Grant. Publikace University of Kansas v humanistických studiích. Online verze v textovém projektu Topos.
- Pausanias , Popis Řecka s anglickým překladem WHS Jones, Litt.D. a HA Ormerod, MA, ve 4 svazcích. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1918. Online verze v digitální knihovně Perseus
- Antoninus Liberalis , Proměny Antonina Liberalise přeložil Francis Celoria (Routledge 1992). Online verze v textovém projektu Topos.
- Klement Alexandrijský , Uznání z knihovny Ante-Nicene, svazek 8 , přeložil Smith, Rev. Thomas. T. & T. Clark, Edinburgh. 1867. Online verze na theio.com
- Caldwell, Richard, Hesiodova teogonie , Focus Publishing/R. Pullins Company (1. června 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
Další čtení
- Zuntz, Günther (1971). Persephone: Tři eseje o náboženství a myšlení v Magna Graecia . Cambridge: Clarendon Press. ISBN 9780198142867. OCLC 303807 .
externí odkazy
- Média související s Mnemosyne na Wikimedia Commons
- MNEMOSYNE z projektu Theoi
- MNEMOSYNE z řecké mytologické linky