Hadís z Najdu - Hadith of Najd

Část série na
islám
Allah3.svg
Víry
Praxe
Dějiny
Kultura a společnost
související témata

Hadith of Najdu je hadís s několika řetězci vyprávění o třech geografických lokalitách, z nichž jedna je prorokoval, že je zdrojem kalamit. Zatímco všichni sunnitští muslimové připouštějí, že klasifikace hadísů jako „sahih“ (autentická), přesné umístění oblasti označované jako „Najd“ je sporné. Možné uvedené lokality jsou oblasti kolem Jemenu, Iráku a Saúdské Arábie.

Text hadísu

Podle dvou vyprávění v Sahih Buchari , Muhammad ptá Boha , aby požehnal oblastí Bilad al-Sham (Sýrie) a Jemenu . Když jeho společníci řekli: „Náš Najd,“ odpověděl: „Objeví se zemětřesení a utrpení a odtamtud vyjde satanova strana hlavy (např. Rohy) .“ V podobném vyprávění Mohamed znovu požádal Alláha, aby požehnal oblastem Medina , Mekka , Šam a Jemen, a když byl konkrétně požádán o požehnání Najdovi, opakoval podobné komentáře o zemětřesení, zkouškách, souženích a rohy Satana.

„Ó Alláhu, udělej požehnání našemu Shaamovi. Ó Alláhu, udělej požehnání našemu Jemenu.“ Lidé řekli: „Posli Alláha a náš Najd.“ Myslím, že potřetí, když Prorok, sallallaahu alayhi wa salámou, řekl: „Tam (v Najdu) dojde k zemětřesení, zkouškám a soužení, a odtud se objeví Satanov roh.“

Bylo tvrzeno, že tento hadís souvisí s nadcházejícími událostmi, které otřásly muslimským národem, které se označují jako fitnah nebo „zkoušky“. Bylo také identifikováno, odkud údajně pochází Dajjal nebo Antikrist (podle vyprávění imáma Nawawiho ). Existovaly také různé teorie podněcované proti obyvatelům moderní oblasti Saúdské Arábie známé jako „Najd“, nicméně tento argument je lingvistický a geograficky zpochybňován.

Umístění Najd

Arabské slovo najd obecně znamená vysočina . Může také označovat jako vlastní podstatné jméno oblast Najd v Saúdské Arábii . Někteří středověcí islámští učenci, kteří žili před wahhábistickým hnutím pocházejícím z 18. století n. L., Psali různé interpretace toho, na co by tento hadís mohl odkazovat. Současně se tento hadís obecně chápe jako odkaz na wahhábistické hnutí. Není překvapením, že to moderní salafští učenci popírají, protože by to odsuzovalo jejich vlastní ideologii, a místo toho tvrdí, že se to týká Iráku. Je pozoruhodné, že Irák není vysočina, ale niva .

Ibn Hajar al-Asqalani řekl po citování slov al-Khattaabee vysvětlujících význam Qarn (roh);

  • „a další říkali, že lidé na východě byli v té době nevěřící a Alláhův posel, sallallaahu alayhi wa salám, nás informoval, že z toho směru budou vycházet zkoušky a soužení, a bylo to, jak řekl. A první z pokusy, které vznikly, vycházely ze směru na východ a byly důvodem rozdělení muslimských řad, a to Satan miluje a těší se z něj. Inovace se také objevovaly z tohoto směru. “

Ibn Hajr citoval al-Khattabiho slovy:

  • „Nejdéle je ve směru na východ a pro toho, kdo je na Madeenahu, by jeho Najd byla poušť Iraaq a jeho regiony pro to je na východ od Madeenahského lidu. Základní význam Najd je, že která je zvednuta / vyvýšena ze Země v rozporu s Al-Gawr, protože to je to, co je nižší než ona. Tihaamah [pobřežní pláň podél jihozápadního a jižního pobřeží Arabského poloostrova] je zcela al-Gawr a Mekka je v Tihaamah. “[...] tímto [výrokem o al-Khattaabee] se chápe slabost výroku o ad-Daawodee, že„ Najd je ve směru do Iráku “[min Nahiya al-Iraq], protože naznačuje, že Najd je to konkrétní místo. Není tomu tak, spíše se jedná o vše, co je vyvýšeno vzhledem k tomu, co sousedí s názvem Najd a dolní oblast zvaná Gawr. “

Oslavovaný historik 12. století Ali ibn al-Athir , který v době Saladina často cestoval do Iráku a napsal své monumentální dílo al-Kamil fi at-Tarikh ( Kompletní historie ), píše ve svém díle al-Nihayyah ';

  • „Najd je oblast vysočiny. Tento název se nazývá oblast za Hidžázem směrem k Iráku.“

Souvisí to také s tím, že imám Nawawi ve svém Sharh Saheeh Muslim 2/29 uvedl, že tento hadís musel být spojen s Dajjalem nebo Antikristem přicházejícím z východu.

Regiony známé jako Najd

Vědci objasnili, že existuje možná až třináct různých oblastí známých jako Najd (vysočina). Geograf a islámský učenec, řeckého původu, imám Yaqut al-Hamawi ve své encyklopedické práci Mu'jam al-Buldan vysvětlil různé oblasti najd as jako; 1. Najd Jemenu . 2. Najd Iráku . 3. Najd z Hejazu . 4. Najd z Khalu. 5. Najd Al-Shari. 6. Najd z Azaaru. 7. Najd Al-Aqaabu. 8. Najd z Kabkabu. 9. Najd z Mari. 10. Najd z Alwazu. 11. Najd-e-Aja.

Současné teorie

Řada autorů tvrdí, že hadís odkazuje na Muhammada ibn Abd al-Wahhaba , patronym wahhábistického hnutí . Předpokládá se, že původ Muhammada ibn Abd al-Wahhaba pochází z novodobé oblasti Najd v Saúdské Arábii, která je jedinou přežívající oblastí, která po zeměpisné kodifikaci nesla název „Najd“ bez ohledu na to, že existovalo několik odlišných místa známá dříve jako „Najd“. Tato teorie je obecně podporován přívrženci k Barelvism stejně jako twelver Shi'ism které pohrdání Wahhabism. Další ne-wahhábističtí sunnité, například učenci z univerzity Al-Azhar , označili wahhábismus za předpovězený „Ďáblův roh“ nebo za islámského Dajjala .

Na rozdíl od obhájci Wahhabism zvážit Banu Tamim kmen Muhammad ibn Abd al-Wahhab , v dnešní Saúdské Arábii , jako jediný, který bude odolávat Dajjal s odvoláním na některé vědecké práce, jako je například Musnad z Ahmad ibn Hanbal : "Neříkej o Banu Tamimovi nic jiného než dobrého, protože jsou skutečně nejtvrdšími lidmi, kteří zaútočili na Dajjaal." Dále Ibn Hajar chválí Banu Tamim ve svém Tafsiru : „Miloval jsem lidi z kmene Banu Tamim, od té doby, co jsem o nich slyšel tři věci, které o nich řekl Alláhův posel, sallallaahu alayhi wa sallam. Slyšel jsem ho říkat „, tito lidé (z kmene Banu Tamim) by pevně stáli proti Dajjaalu. ' Když Saddaqat z tohoto kmene přišel, Alláhův posel, sallallaahu Alayhi wa Salamem, řekl: „Toto jsou Saddaqat (charitativní dary) našeho lidu.“ Aai'iš měl otrockou dívku z tohoto kmene a Proroka, sallallaahu alayhi wa salámou, řekl Aa'ishahovi: „Vysvoboď ji, protože je potomkem Ismaa'eela, alayhi salaam.“

Lze však citovat důkazy ze shluku hadísů, které identifikují miqatové body pro poutníky. V hadísu, který vyprávěl imám Nasa'i (Manasik al-Hajj, 22), „A'isha (ra) prohlásil, že„ Alláhův posel (sws) ustanovil miqat pro obyvatele Madiny v Dhu'l-Hulayfa, pro obyvatelé Sýrie a Egypta v Al-Juhfa, pro obyvatele Iráku v Dhat Irq a pro obyvatele Najdu v Qarnu a pro obyvatele Jemenu v Yalamlam. ““ Imám Muslim (Hajj, 2) vypráví podobný hadís: „pro obyvatele Madiny je to Dhu'l-Hulayfa - zatímco na druhé straně je to al-Juhfa - pro obyvatele Iráku je to Dhat Irq, pro lidi z Najdu je to Qarn a pro obyvatele Jemenu je to Yalamlam. “ Tyto texty představují nepopiratelný důkaz, že Prorok (sws) rozlišoval mezi Najdem a Irákem, a to natolik, že pro obyvatele každého z nich určil dva samostatné miqat body. Pro něj zjevně Najd nezahrnul Irák.

Ibn 'Abd al-Barr (368h-463h) byl citován slovy: „Alláh ví nejlépe, že důvodem směřování prorockého míru směrem k východu, pokud jde o fitnu, je to, že největší fitnou, která byla klíčem problémů, bylo mučednictví Uthman ibn Affan s ním může být Alláhovi potěšen, a to byl důvod války Jamala a Siffeen, tyto problémy začaly od východu. Potom se Khawarij vynořil ze země Iráku Najd a jeho regionů. “

Viz také

externí odkazy

Reference

  1. ^ „SalafiTalk.Net - Hadith of An-Najd“ . www.salafitalk.net . Vyvolány 19 May 2020 .
  2. ^ Fenari, Kerim. „Propíchnutí Ďáblova snu o hadísech Najd a Tamim | masud.co.uk“ . masud.co.uk . Vyvolány 19 May 2020 .
  3. ^ a b Imám Yaqut al-Hamawi . Mu'jam al-Buldan . p. Svazek 19, str. 265.
  4. ^ Sahih Bukhari, Hadith č. 1037
  5. ^ Sahih Bukhari, Hadith č. 7094
  6. ^ „Ó Alláhu, udělej své požehnání naší Medíně a udělej své požehnání naší Mekce a udělej své požehnání naší Sham a udělej své požehnání našemu Jemenu a udělej své požehnání v našem měření (poplatek saa`inaa wa muddinaa) . “ Osoba řekla: „Posli Alláhovy a v našem Najdu“, a tak se od něj odvrátil a řekl: „Vyskytnou se zemětřesení, zkoušky a soužení a objeví se roh satana.“ Od Shu'ayb al-Arna'ut : Sharh as-Sunnah (14 / 206-207 fn. 2)
  7. ^ Ó Alláh uděluje vaše požehnání naší Medíně, ó Alláh uděluje vaše požehnání v našem měření, ó Alláh uděluje vaše požehnání našemu Sham a našemu Jemenu. “Osoba řekla:„ A Najd O Alláhovo posla? “Řekl,„ od nastává roh Satana a soudy a soužení by přicházely jako rostoucí vlny. “Z al-Awsat od at-Tabaraanee z Haditha z Ibn Umar a ověřené Ali ibn Abu Bakr al-Haythami v Mujma az-Zawaa`id (3 / 305)
  8. ^ "Sunan Ibn Majah 4072 - Soužení - كتاب الفتن - Sunnah.com - Výroky a učení proroka Mohameda (صلى الله عليه و سلم)" . sunnah.com . Vyvolány 10 May 2021 .
  9. ^ „Sága o„ Hempherovi “, údajný britský špión, výňatek z„ Skryté ruky: Blízký východ se bojí spiknutí “, s. 211–12 . danielpipes.org.
  10. ^ Dr. Turki bin Fahad al-Ghamiz, Imtina 'an-Nabi' alaihi as-Salatu was-Salam 'ad-Du'a li-Najd . Islam Today, 10. prosince 2005. Citováno 24. června 2018.
  11. ^ Wehr, Hans. Slovník moderní psané arabštiny . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-02002-2. Vyvolány 31 October 2020 .
  12. ^ "Zmínka o Najdi Wahabbi Fitně v sunnitské Ahadith || Imám Reza (AS) Network" . www.imamreza.net . Vyvolány 31 October 2020 .
  13. ^ „Propíchnutí Ďáblova snu o hadísech Najd a Tamim“ . www.masud.co.uk . Vyvolány 31 October 2020 .
  14. ^ Syed, Sayeed. "HADITH OF NAJD | Tawheed Center of Novi Association" .
  15. ^ „Salafské publikace | O Ahadeethovi z Najdu“ . www.salafipublications.com . Vyvolány 31 October 2020 .
  16. ^ „Irák“ (PDF) . fao.org . Organizace OSN pro výživu a zemědělství . Vyvolány 31 October 2020 .
  17. ^ Asqalani, Ibn Hajar. Fath al-Bari 13/58 v komentáři k hadídu Najd .
  18. ^ Ibn Hajar. Fath al-Baaree 13 / 58-59 .
  19. ^ Ali ibn al-Athir. al-Nihayyah (5/18) .
  20. ^ Nawawi. Sharh Saheeh Muslim 2/29 .
  21. ^ Subhani, Ayatullah Ja'far (1996). Wahhabismus . Organizace Naba.
  22. ^ Simon Ross Valentine Force and Fanaticism: Wahhabism in Saudi Arabia and Beyond Oxford University Press 2015 ISBN  978-1-849-04616-9
  23. ^ John Andrew Morrow Obnovení rovnováhy: Využití Koránu a Sunny k vedení návratu k Prorokovu islámu Cambridge Scholars Publishing 2016 ISBN  978-1-443-89296-4 strana 200
  24. ^ Ahmad ibn Hanbal. Musnad Ahmad ibn Hanbal .
  25. ^ al-Fath hadísy 2543 a 4366 .
  26. ^ Imám Ibn 'Abd al-Barr. Al Istadhkaar . p. 8/519.