Arabská identita - Arab identity
| Část série na |
| Arabská kultura |
|---|
 |
Arabská identita ( arabsky : الهوية العربية ) je objektivní nebo subjektivní stav vnímání sebe sama jako Araba a vztahu k bytí Arabem. Stejně jako ostatní kulturní identity se spoléhá na společnou kulturu, tradiční linii, společnou zemi v historii, společné zkušenosti včetně základních konfliktů a konfrontací. Tyto společné rysy jsou regionální a v historických souvislostech kmenové . Arabská identita je definována nezávisle na náboženské identity a antedatuje šíření islámu a před šířením Judasim a křesťanství, s historicky doložené arabské muslimské kmeny a arabští křesťané kmeny a arabské židovské kmeny . Arabové jsou různorodou skupinou, pokud jde o náboženskou příslušnost a praktiky. Většina Arabů jsou muslimové , přičemž menšina vyznává jiné víry, převážně křesťanství , ale také drúzské a bahájské .
Arabskou identitu lze také vidět optikou národní, regionální nebo místní identity. V arabské historii existují v arabském světě tři hlavní národní trendy . Panaarismus odmítá stávající suverenitu jednotlivých arabských států jako umělé výtvory a vyzývá k plné arabské jednotě.
Dějiny
Arabové jsou poprvé zmiňováni v polovině devátého století před naším letopočtem jako lidé žijící ve východní a jižní Sýrii a na severu Arabského poloostrova .
Arabové se zdají být pod manství z Novoasyrská říše (911-605 př.nl), a daří novobabylonská říše (605-539 př.nl), perská Achaemenid Říše (539 - 332 BCE), řecký Macedonian / Seleukovská Impérium a Parthská říše . Arabské kmeny, zejména Ghassanidové a Lakhmidové, se začínají objevovat v jižních syrských pouštích a jižním Jordánsku od poloviny 3. století n. L., Během středních až pozdějších fází římské říše a sásánovské říše .
Vztah ʿarab a ʾaʿrāb je dále komplikován představou „ztracených Arabů“ al-ʿArab al-ba'ida uvedených v Koránu jako potrestaných za jejich nevěru. Všichni současní Arabové byli považováni za potomky dvou předků, Qahtana a Adnana . Během raných muslimských výbojů v 7. a 8. století Arabové vytvořili Rašídun a poté Umajjovský chalífát a později Abbásovský chalífát , jehož hranice se dotýkaly jižní Francie na západě, Číny na východě, Anatolie na severu a Súdánu na jihu. Byla to jedna z největších pozemských říší v historii .
Ideologie
Arabský nacionalismus
Arabský nacionalismus je nacionalistická ideologie, která tvrdí, že Arabové jsou národ a podporuje jednotu arabského lidu . V jeho současném pojetí je to víra, že arabský lid je národ sjednocený jazykem , kulturou , etnickou příslušností , historií , geografií a zájmy a že jeden arabský národ shromáždí Araby v rámci svých hranic od Atlantského oceánu po Arabské moře .
Mnoho Arabů věří, že jsou starým národem a projevují hrdost například na základě arabské poezie a jiných forem arabské literatury . V éře šíření islámu se nacionalismus projevoval identifikací Arabů jako odlišného národa v islámských zemích. V moderní době byla tato myšlenka ztělesněna ideologiemi, jako je nasserismus a baasismus , což byly běžné formy nacionalismu v arabském světě, zejména v polovině dvacátého století. Snad nejdůležitější formou vytvoření takového arabského státu bylo vytvoření Sjednocené arabské republiky mezi Egyptem a Sýrií , ačkoli to bylo krátkodobé. Arabský nacionalismus do jisté míry získal novou oblíbenou přitažlivost v důsledku Arabského jara 2010, vyzývajícího k arabské sociální jednotě vedené lidmi na ulici, nikoli autoritářskými režimy, které instalovaly historické formy nacionalismu.
Arabský socialismus
Arabský socialismus je politická ideologie založená na sloučení mezi arabským nacionalismem a socialismem . Arabský socialismus se liší od ostatních socialistických myšlenek převládajících v arabském světě. Pro mnohé, včetně Michela Aflaqa , jednoho z jeho zakladatelů, byl arabský socialismus nezbytným krokem ke konsolidaci arabské jednoty a svobod, protože samotný socialistický systém vlastnictví a rozvoje mohl překonat zbytky kolonialismu v arabském světě.
Jednota
Panaarismus
Panarabismus je ideologie hlásící se ke sjednocení zemí severní Afriky a Blízkého východu od Atlantského oceánu po Arabské moře , často označované jako arabský svět . Tato myšlenka je založena na integraci některých nebo všech arabských zemí do jednoho politického a ekonomického rámce, který odstraňuje hranice mezi arabskými státy a vytváří silný ekonomický, kulturní a vojenský stát. Arabská jednota je ideologie, kterou arabští nacionalisté považují za řešení zaostalosti , okupace a útlaku, kterými trpí arabští občané ve všech jednotlivých státech.
arabská liga
Arabská liga , formálně Ligy arabských států je regionální organizací z arabských zemí a kolem severní Africe, na Středním východě, v oblasti Afrického rohu a na Arabském poloostrově . To bylo tvořeno v Káhiře dne 22. března 1945 se šesti členy: Království Egypta , Irácké království , Transjordánska (přejmenovaný Jordán v roce 1949), Libanon , Saúdská Arábie a Sýrie . Jeho charta zajišťuje koordinaci mezi členskými státy v ekonomických záležitostech, včetně obchodních vztahů, komunikace, kulturních vztahů, cestovních dokladů a povolení, sociálních vztahů a zdraví.
Definice
Arab může být definován jako člen semitského národa obývající velkou část Blízkého východu a severní Afriky. Pouta, která svazují Araby, jsou etnická, lingvistická , kulturní , historická, nacionalistická , geografická , politická , často také související s náboženstvím a kulturní identitou. Ve své dlouhé historii a s mnoha místními obměnami si Arabové vypěstovali své odlišné zvyky , jazyk , architekturu , výtvarné umění , literaturu , hudbu , kino , tanec , média , kuchyni , šaty , společnosti a mytologii .
Podle judaismu i islámu byl Ismael předchůdcem Izmaelitů a Arabů. Ishmael byl starším synem Abrahama a praotcem mnoha prominentních arabských kmenů .
„Arabem“ mám na mysli toho, kdo se popisuje takto… tam, kde je - v jeho historii, jeho paměti, místě, kde žije, umírá a přežívá. Tam, kde je - tedy ve zkušenosti života, který je pro něj snesitelný i nesnesitelný. - Abdelkebir Khatibi
Arabové: jméno dané starověkým a současným obyvatelům Arabského poloostrova a často se vztahovalo na národy, které jim byly blízké v příbuzenském původu, jazyce, náboženství a kultuře. V současné době žije více než 200 milionů Arabů převážně v 21 zemích; tvoří drtivou většinu populace v Saúdské Arábii, Sýrii, Jemenu, Jordánsku, Libanonu, Iráku, Egyptě a národech severní Afriky. Arabský jazyk je hlavním symbolem kulturní jednoty mezi těmito lidmi, ale islámské náboženství poskytuje další společné pouto pro většinu Arabů. - Encarta Encyclopedia
Vlast
Arabský svět , formálně Arab vlast , také známý jako arabský národ nebo arabských států , v současné době se skládá z 22 arabských zemí: Alžírsko , Bahrajn , Komor , Džibutska , Egypta , Iráku , Jordánska , Kuvajtu , Libanonu , Libyi , Mauritánii , Maroko , Omán , Palestina , Katar , Saúdská Arábie , Somálsko , Súdán , Sýrie , Tunisko , Spojené arabské emiráty a Jemen . Zabírají oblast sahající od Atlantského oceánu na západě po Arabské moře na východě a od Středozemního moře na severu po Africký roh a Indický oceán na jihovýchodě. V roce 2019 byla celková populace arabského světa odhadována na 423 milionů obyvatel.
Kategorie
Arabskou identitu lze popsat jako skládající se z mnoha vzájemně propojených částí:
Rasový
Na základě analýzy DNA semitsky mluvících národů některé nedávné genetické studie našly chromozomální vazby Y mezi moderními semitsky mluvícími národy Blízkého východu, jako jsou Arabové , Hebrejci , Mandajci , Samaritáni a Asyřané .
Středověcí arabští genealogové rozdělili Araby do tří skupin:
- Kmeny „starověkých Arabů“, které zmizely nebo byly zničeny.
- „Čistí Arabové“ pocházející z kmene Qahtanů , kteří existovali před Abrahamem a Ismaelem.
- „Arabizovaní Arabové“ pocházející z Ismaela , staršího syna Abrahama díky jeho sňatku s Rala bint Mudad ibn Amr ibn Jurhum, arabskou ženou Qahtani. Kmeny sestupující z této aliance se také označují jako kmeny Adnani .
O staletí později převzali „arabizovaní Arabové“ název „Čistí Arabové“ a popis „Arabizovaní Arabové“ byl přičítán jiným národům, které se připojily k islámu a vytvářely spojenectví s arabskými kmeny.
Etnický
Soustředění na etnickou identitu je dalším způsobem definování arabské identity, který lze rozdělit na lingvistické, kulturní, sociální, historické, politické, národní nebo genealogické pojmy. V tomto přístupu je „být Arabem“ založeno na jednom nebo několika z následujících kritérií:
- Genealogie : Někdo, kdo může vysledovat své předky k arabským kmenům , z Arabské pouště , Syrské pouště a sousedních oblastí.
- Původ : patřící arabským lidem, zděděný od prarodičů nebo označující předka nebo předky.
- Pojetí sebe sama: člověk, který se definuje jako „arabský“
- Přičtení identity: Někdo, koho ostatní považují za Araba, na základě svých představ o etnickém původu (například lidé ze severního Súdánu , na které lze pohlížet jak na Afričany, tak na Araby)
- Lingvistický : Někdo, jehož prvním jazykem , a potažmo kulturním výrazem, je arabština .
- Kultura : někdo, kdo byl vychován arabskou kulturou
- Politický : Někdo, jehož země je členem Ligy arabských států a který sdílí politická sdružení s arabskými zeměmi. (například Somálci a Džibuti )
- Společenský : Někdo, kdo žije v arabské společnosti nebo se s ní identifikuje
- Národnost : ten, kdo je státním příslušníkem arabského státu
Národní
Národní identita je něčí identita nebo pocit sounáležitosti s jedním státem nebo jedním národem . Je to smysl národa jako soudržného celku, který je reprezentován výraznými tradicemi, kulturou, jazykem a politikou. Arabský nacionalismus je nacionalistická ideologie oslavující slávu arabské civilizace, jazyka a literatury Arabů , vyzývající k omlazení a politické unii v arabském světě . Předpokladem arabského nacionalismu je potřeba etnické , politické , kulturní a historické jednoty mezi arabskými národy arabských zemí. Hlavním cílem arabského nacionalismu bylo dosáhnout nezávislosti západního vlivu všech arabských zemí. Arabské politické strategie s národem za účelem určení boje arabského národa se státním systémem (národního státu) a boje arabského národa za jednotu. Koncepty nového nacionalismu a starého nacionalismu jsou v analýze použity k odhalení konfliktu mezi nacionalismem, národním etnickým nacionalismem a novým národním politickým nacionalismem. Tyto dva aspekty národních konfliktů zdůrazňují krizi známou jako Arabské jaro , která dnes ovlivňuje arabský svět. Potlačení politického boje za prosazení identity nového civilního státu prý naráží na původní etnickou identitu .
Náboženský
Zhruba do čtvrtého století praktikovali téměř všichni Arabové polyteistická náboženství. Ačkoli významné židovské a křesťanské menšiny rozvíjet, mnohobožství zůstal dominantní systém víry v pre-islámský, většina Arabů následovala pohanské náboženství s řadou božstev, včetně Hubal , Wadd , Allāt , manat a Uzovi . Několik jednotlivců, hanifů , zjevně odmítlo polyteismus ve prospěch monoteismu, který není spojen s žádným konkrétním náboženstvím. Byly navrženy různé teorie týkající se role Alláha v mekkánském náboženství. Dnes je většina Arabů muslimů , identity jsou často považovány za neoddělitelné. Dále jen „ Verse z bratrství “ je desátý verš z Koránu kapitole „ Al-Hujurat “, je o bratrství věřících mezi sebou.
V panarabismu však existovaly odlišné proudy - náboženské a sekulární. Baasismus se ukázal jako sekulární protiproud k panislamistickým ambicím politického islámu a Muslimského bratrstva v 60. letech minulého století. Sekulární nacionalismus a náboženský fundamentalismus se navzájem stále překonávají dodnes. V islámu existují také různá náboženská vyznání, která vedou k sektářským konfliktům a konfliktům. Ve skutečnosti mohou být sociální a psychologické vzdálenosti mezi sunnitskými a šíitskými muslimy větší než vnímaná vzdálenost mezi různými náboženstvími. Z tohoto důvodu lze na islám pohlížet jak na sjednocení, tak na sílu rozdělení arabské identity.
Kulturní
Arabská kulturní identita se vyznačuje naprostou uniformitou. Arabský kulturní prostor je historicky tak pevně protkán. Arabská kulturní identita byla hodnocena pomocí čtyř opatření, která měří základní charakteristiky arabské kultury: religiozita, seskupování, víra v genderovou hierarchii a postoje k sexuálnímu chování. Výsledky naznačují převahu profesionálních strategií, které se arabští sociální pracovníci naučili při školení v sociální práci, a zároveň naznačují ochotu sociálních pracovníků těžit ze zavedených strategií v jejich kultuře a společnosti, a to buď samostatně, nebo v kombinaci s profesionálem. Existují různé aspekty arabské identity, ať už etnické, náboženské, národní, jazykové nebo kulturní - různých oblastí a analytických úhlů.
Rodina je stále v centru tradičních arabských dopisů, že skutečnost, že rodina je základní jednotkou sociální organizace v tradiční arabské současné společnosti, může vysvětlovat, proč nadále významně ovlivňuje utváření identity. V jádru sociálních a ekonomických aktivit je tato instituce stále velmi soudržná. Uplatněte raný a trvalý vliv na příslušnost dané osoby. - Halim Barakat
Jazykové
U některých Arabů, mimo jazyk , rasu , náboženství, kmen nebo region. Arabština; lze tedy považovat za společný faktor mezi všemi Araby. Protože arabský jazyk také překračuje hranice země, arabský jazyk pomáhá vytvářet pocit arabského nacionalismu . Podle irácké světové exkluzivní Cece „to musí být lidé, kteří mluví jedním jazykem, jedním srdcem a jednou duší, takže by měli tvořit jeden národ, a tím i jednu zemi “. Existují dvě strany mince, argumentační. Zatímco arabský jazyk jako jeden jazyk může být sjednocujícím faktorem, jazyk často není vůbec jednotný. Přízvuky se liší region od regionu, mezi písemnými a mluvenými verzemi jsou velké rozdíly, mnoho zemí hostí dvojjazyčné občany, mnoho Arabů je negramotných. To nás vede k prozkoumání dalších identifikačních aspektů arabské identity. Arabština , semitský jazyk z afroasijské jazykové rodiny . Moderní standardní arabština slouží jako standardizovaná a literární rozmanitost arabštiny používaná při psaní, stejně jako ve většině formálních projevů, ačkoli drtivá většina Arabů ji v denní řeči nepoužívá. Většina Arabů, kteří jsou funkční v moderní standardní arabštině, ji získává prostřednictvím vzdělávání a používá ji výhradně pro psaní a formální prostředí.
Politický
Arabská politická identita charakterizovaná zdrženlivostí, soucitem, pohostinností, velkorysostí a správným chováním. Arabské země k předefinování politiky jsou spojeny se skutečností, že politická kultura stojící za Araby byla po staletí přebírána postupnými politickými. Drtivá většina občanů arabských zemí se považuje za sebe a zvenčí je vnímají jako „Araby“. Jejich smysl pro arabský národ vychází z jejich společných jmenovatelů: jazyka, kultury, etnického původu, sociálních a politických zkušeností, ekonomických zájmů a kolektivní paměti jejich místa a role v historii.
Relativní důležitost těchto faktorů je různými skupinami odhadována odlišně a často je sporná. Některé kombinují aspekty každé definice, jak to udělal palestinský Habib Hassan Touma :
„Ten, kdo je státním příslušníkem arabského státu, ovládá arabský jazyk a má základní znalosti o arabské tradici, tj. O způsobech, zvycích a politických a sociálních systémech kultury.
Arabská liga , regionální organizace zemí má zahrnovat arabský svět, definuje Arab, jako jsou:
Arab je osoba, jejíž jazyk je arabština, žije v arabské zemi a sympatizuje s aspiracemi arabských národů.