Jayatirtha - Jayatirtha
Jayatirtha | |
|---|---|
| Osobní | |
| narozený |
Dhondopant Raghunatha
1345 |
| Náboženství | hinduismus |
| Objednat | Vedanta |
| Filozofie |
Dvaita , vaishnavismus |
| Náboženská kariéra | |
| Guru | Akshobhya Tirtha |
| Nástupce | Vidyadhiraja Tirtha |
Učedníci
| |
| Vyznamenání | Ṭīkācārya |
| Část série na |
| Dvaita |
|---|
 |
| Portál hinduismu |
Sri Jayatirtha ( Śrī Jaya-tīrtha ) nebo Jayateertharu , také známý jako Teekacharya ( Ṭīkācārya ) ( c. 1345 - c. 1388), byl Hind filozof, dialektik, polemik a šestý papež Madhvacharya Peetha z (1365 - 1388). Je považován za jednoho z nejdůležitějších věštců v historii myšlenkové školy Dvaita kvůli jeho jasnému objasnění děl Madhvacharyi . Je mu připisováno strukturování filozofických aspektů Dvaita a jeho polemických děl, které jej povýšily na stejnou úroveň se současnými myšlenkovými směry. Spolu s Madhva a Vyasatirtha , on je ctěn jako jeden ze tří velkých duchovních mudrců či munitraya z Dvaita .
Narodil se v aristokratické rodině Deshastha Rigvedi Brahmin , později přijal příčinu Dvaita po setkání s madhvským světcem Akshobhya Tirthou ( † 1365). Složil 22 děl, skládajících se z komentářů k dílům Madhvy a několika nezávislých pojednání kritizujících principy současných škol, zejména Advaity , a současně zpracovávající myšlenku Dvaita. Jeho dialektická dovednost a logická prozíravost mu vynesly vyznamenání Ṭīkacārya nebo komentátora par excellence .
| Část série na | |
| Hinduistická filozofie | |
|---|---|
 | |
| Ortodoxní | |
|
|
|
| Heterodoxní | |
|
|
|
Životopis
Historických pramenů o životě Jayatirthy je málo. Většina informací o jeho životě pochází ze dvou hagiografií : Aṇu Jayatīrtha Vijaya a Bṛhad Jayatīrtha Vijaya od jeho žáka Vyāsatirtha (nezaměňovat s Vyasatirthou ) a kompilace od Chalāri Saṁkarṣaṇacārya (asi 1700). Narodil se jako Dhoṇḍu (nebo Dhoṇḍo) Pant Raghunath v rodině Brahmin Deshpande . Místo jeho narození je přiřazeno buď Mangalwedha nebo Manyakheta . Podle hagiografií byl jeho otec šlechticem vojenské hodnosti a významu. Dhoṇḍo Pant vyrostl v blahobytu s určitým sklonem ke sportu, zejména k jízdě na koni. Ve věku dvaceti, po náhodném setkání s asketa akšóbhja tīrtha na břehu řeky Kagina nebo říční Bhima , prošel proměnou, která vedla jej, aby se vzdali svého bývalého života, ale ne bez odporu od jeho rodiny. Po dlouhém zvažování jeho rodina ustoupila a on byl následně zasvěcen do stáda Dvaita Akshobhyou Tīrthou, který mu dal jméno Jayatīrtha . Jayatirtha následoval Akshobhyu jako papeže v roce 1365. Složil několik komentářů a pojednání v krátkém rozpětí 23 let mezi jeho zasvěcením a smrtí v roce 1388.
Funguje
Na Jayatirthu bylo akreditováno 22 děl, z toho 18 komentářů k dílům Madhvacharyi. Nyaya Sudha , což je komentář k Madhva je Anu Vyakhyana , je považována za jeho životní dílo. Probíhá až 24 000 veršů, diskutuje a kritizuje různé filozofy a jejich filozofie, od ortodoxních škol hinduismu jako Mimamsa a Nyaya po heterodoxní školy jako buddhismus a džinismus , argumentující ve prospěch Dvaity. Kromě komentářů je autorem 4 původních pojednání, mezi nimiž stojí Pramana Paddhati a Vadavali . Pramana Paddhati je krátká monografie o epistemologii Dvaita pojednávající o dotyčných pramanech , teorii pravdy a omylu a platnosti znalostí, zatímco Vadavali se zabývá povahou reality a iluze.
Dědictví
Jayatirtha zaujímá zvláštní místo v historii literatury Dvaita . Jasnost a měřený styl jeho psaní spojený s jeho horlivými dialektickými schopnostmi umožnil jeho dílům proniknout časem, posíleny komentáři pozdějších filozofů jako Vyasatirtha , Raghuttama Tirtha , Raghavendra Tirtha a Vadiraja Tirtha . Jeho mistrovské dílo Nyaya Sudha nebo Nektar logiky se zabývá vyvrácením encyklopedické řady filozofií, které byly v té době v módě. Pereira poznamenává „Jeho monumentální nektar logiky je jedním z vrcholů indického teologického úspěchu“. Dasgupta poznamenává „Jayatirtha a Vyasatirtha představují nejvyšší dialektickou dovednost v indickém myšlení“.
Brindavan
Tradice považuje Malkhed za legitimní umístění Jayatirthových smrtelných pozůstatků, zatímco někteří tvrdí, že Tirthaprabanda Vadiraja Tirthy ukazuje na Nava Brindavana jako skutečné místo.
Reference
Bibliografie
- Sharma, BN Krishnamurti (2000). Historie školy Dvaita Vedanta a její literatura, sv. 1. 3. vydání . Motilal Banarsidass (2008 dotisk). ISBN 978-8120815759.
- Sheridan, Daniel P (1995). Velcí myslitelé východního světa . Harper Collins. ISBN 978-0062700858.
- Dasgupta, Surendranath (1991). Historie indické filozofie, díl 4 . Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120804159.
- Dalal, Roshen (2010). Hinduismus: Abecední průvodce . Penguin Books Indie. ISBN 978-0143414216.
- Sharma, BNK (2001). Nyayasudha of Sri Jayatirtha (3 vols) . Vishwa Madhva Parishad. ASIN B0010XJ8W2 .
- Pereira, Jose (1976). Hindská teologie: Čtenář . Obrázkové knihy. ISBN 978-0385095525.
- Chang, Chen-chi (1991). Pokladnice Mahāyāna Sūtras: Výběry z Mahāratnakūṭa Sūtra . Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120809369.
- Sharma, BN Krishnamurti (1986). Filozofie Śrī Madhvācāryi . Motilal Banarsidass (2014 Dotisk). ISBN 978-8120800687.
- Leaman, Oliver (2006). Encyklopedie asijské filozofie . Routledge. ISBN 978-1134691159.
externí odkazy