Abbas ibn Ali - Abbas ibn Ali

Al-Abbas ibn Ali
ٱلْعَبَّاس ٱبْن عَلِيّ
Al-Abbas ibn Ali ; ٱلْعَبَّاس ٱبْن عَلِيّ
	Jméno Al-Abbas ibn Ali ibn Abi Taliba v arabské kaligrafii
narozený	4 Shaban , 26 AH ; ≈ 15. května 647; Madinah , Rashidun Caliphate (dnešní Saúdská Arábie )
Zemřel	10 Muharram , 61 AH ; ≈ 10. října 680 (ve věku 33); Karbala , Umayyad Caliphate (dnešní Irák )
Příčina smrti	Umučený
Odpočívadlo	Mešita Al Abbas , Karbala , Irák
Národnost	Arabský chalífát
Známý jako	Bitva u Karbaly
Titul	ŪAbū al-Fadhl; ( أَبُو ٱلْفَضْل ) ; ( otec ctnosti ); Qamar Banī Hāshim; ( قَمَر بَنِي هَاشِم ) ; ( Měsíc Hashimitů ); Bāb al-Ḥusayn; ( بَاب ٱلْحُسَيْن ) ; ( Dveře Husajnovi ); Bāb al-Ḥawāʾij; ( بَاب ٱلْحَوَائِج ) ; (od dveří k důkazům ); Quwwat al-Ḥusayn; ( قُوَّة ٱلْحُسَيْن ) ; ( Síla Husajna ); ʾAfdhal ash-Shuhadāʾ; ( أَفْضَل ٱلشُّهَدَاء ) ; ( The Best of the Martyrs ); as-Saqā; ( ٱلسَّقَىٰ ) ; ( Poskytovatel vody ); ʾAbū Qirbah; ( أَبُو قِرْبَة ) ; ( majitel Waterskin ); Shāhanshāh Wafā; ( شاهنشاہِ وفا ) ; ( Král loajality ); Alamdār; ( علمدار ) ; ( Flag-Bearer );
Odpůrci	Yazid já
Manžel / manželka	Lubaba bint Ubaydillah
Děti	Ubaydullah ibn Abbas; ; Hasan ibn Abbás; Kásim ibn Abbás; Fadhl ibn Abbas; Muhammad ibn Abbás;
Rodiče)	Ali ; Umm al-Banin
Příbuzní	Sayyida Ruqayya bint Ali (sestra) ; Hasan ibn Ali (otcovský nevlastní bratr) ; Husayn ibn Ali (otcovský nevlastní bratr) ; Zaynab bint Ali (otcovská nevlastní sestra) ; Umm Kulthum bint Ali (otcovská nevlastní sestra) ; Muhsin ibn Ali (otcovská polovina -bratr) ; Mohamed (strýc)/(nevlastní dědeček) ; Fatimah bint Muhammad (nevlastní matka)
Rodina	Banu Hashim , Banu Kilab

Obraz připomínající umučení imáma Husajna v bitvě u Karbaly ; jeho těžištěm je jeho nevlastní bratr Abbas ibn Ali na bílém koni.

Al-Abbas ibn Ali ibn Abi Talib ( arabsky : ٱلعباس ٱبن علي ٱبن أبي طالب , romanized : al-Abbas ibn'Alīy ibn'Abī Talib , narozen 15. května 647 - 10. října 680), také známý jako Abu al-Fadhl (arabsky: أَبُو ٱلْفَضْل ) a Qamar Bani Hashim (arabsky: قَمَر بَنِي هَاشِم , rozsvícený 'Moon of Banu Hashim '), byl synem Aliho (čtvrtého rashidunského kalifa ) a Fatimy bint Hizam, běžně známé jako Umm al-Banin ( Arabština: أُمّ ٱلْبَنِين , rozsvícený „Matka synů“).

Abbás je v islámu velmi uctíván pro svou loajalitu ke svému bratru Husajnovi ibn Alimu a jeho roli v bitvě u Karbaly, ve které byl nositelem standardu pro Ahl al-Bayt . Abbás je pohřben v mešitě Al Abbas v irácké Karbale , kde byl zabit během bitvy o Karbalá v den Ashury . Byl chválen za jeho pohledný vzhled a byl také dobře známý v arabské komunitě pro svou odvahu, statečnost, sílu a divokost jako válečník. Ibn Manzur ve své al-Ayn vypráví, že Al-Abbas byl lvem, kterého se ostatní lvi báli jako důkaz jeho ocenění válečníka. Sheikh at-Turaihi popisuje Abbasův vzhled jako připomínající neotřesitelnou horu se srdcem pevně zakořeněným díky svým vlastnostem jedinečného jezdce a nebojácného hrdiny.

Narození a raný život

Abbas se narodil v měsíci Sha'ban v roce 26 AH (přibližně květen 647 n. L.) Ve městě Medina Alimu a Umm al-Baninovi. Abbás měl tři úplné bratry, Abdullah ibn Ali ibn Abi Talib , Jafar ibn Ali a Uthman ibn Ali. Abbas si vzal vzdáleného bratrance jménem Lubaba bint Ubaydillah . Měli tři syny jménem Fadl ibn Abbas, Muhammad ibn Abbas a Ubaydullah ibn Abbas. Jeho matka prosila proslulé verše poezie, aby zahnala zlo těch, kteří mu záviděli.

Bitva u Siffinu

Abbas debutoval jako voják v bitvě u Siffinu , jednoho z hlavních konfliktů boje mezi Abbásovým otcem Ali a Muawiyahem v roce 657. Abbas měl na sobě oblečení svého otce, který byl znám jako velký válečník, a zabil mnoho nepřátel. vojáci. Muawijovy síly si ho ve skutečnosti spletly s Ali. Když se tedy Ali objevil na bojišti, Muawijovi vojáci užasli, že ho vidí, a byli zmateni identitou druhého vojáka. Ali pak představil Abbáse slovy:

Je to Abbás, měsíc Hashimitů .

Abbás byl vyškolen jeho otcem a jeho starším bratrem Hassanem v umění bitvy, což může být jeden z důvodů, proč se podobal svému otci na bojišti. Při popisu jeho bojů na bojišti mu mnozí historici říkají zuřivý lev kvůli jeho odvaze, nebojácnosti a síle útočníka. Abbas se poté stal trenérem většiny synů svých starších bratrů v umění bitvy. Příkladem toho je odvaha Ali Akbara, syna Husajna. Učil také Qasima, Auna a Mohammada.

Bitva u Karbaly

Vstup do svatyně Abbás v Karbale , Irák

Abbas ukázal svou loajalitu vůči HUSSAINU v bitvě u Karbaly . Poté, co následoval svého otce Muawiye I. jako kalif, Yazid I požadoval, aby mu Husayn slíbil věrnost, ale Husayn odmítl a řekl:

Yazid je člověk, který zabíjí lidi bez příčiny, a jedinec jako já neslibuje věrnost někomu, jako je on ...

Vzhledem k tomu, že Yazidovo chování bylo (a stále je) v islámu zakázáno , kdyby Husajn slíbil věrnost Yazidovi, jeho čin by zničil základy islámu. Husajnův starší bratr Hassan uzavřel smlouvu , že Ahl al-Bayt bude odpovědný za náboženská rozhodnutí a nebude zasahovat do jiných záležitostí. Husajn chtěl udělat to, co bylo dohodnuto, ale Jezíd jsem chtěl převzít úplnou kontrolu nad různými záležitostmi.

S pomocí Ubayda Alláha ho Yazid pozval, aby přišel do Kufy a navedl je na správnou cestu, pozvání přijal Husajn. Většina historiků však uvádí, že dopisy skutečně poslali lidé z Kufy, kteří ho později zradili, když tělo muslimského ibn Aqeela (Husajnův posel do Kufy) vyhodila jezídská armáda z budovy v centru Kufy, zatímco lidé z Kufa mlčel.

V roce 60 AH (680), Husayn opustil Medinu do Mekky s malou skupinou společníků a rodinných příslušníků cestovat do Kufa. Poslal svého bratrance muslima ibn Aqeela dopředu, aby se mohl rozhodnout vstoupit do Kufy na základě rady svého bratrance. Ale v době, kdy se Husajn přiblížil poblíž Kufy, byl jeho bratranec zabit.

Na cestě do Kufy byl Husayn a jeho skupina zadrženi. Byli nuceni na objížďku a dorazili do Karbaly na 2. Muharramu , 61 AH. Husajnův tábor byl obklopen a odříznut od řeky Eufratu . V táboře došla na 7 Muharram voda.

Smrt

Kromě toho, že Abbas byl „standardním nositelem“ armády Husajna ibn Alího, Husayn ho požádal, aby poskytl trochu vody žíznivým dětem. Řeka Eufrat byla obsazena armádou jezídů I., aby zabránila Husajnovu táboru dostat se k vodě. Abbás se směl bránit jen proto, že jeho bratr Husajn nechtěl, aby bojoval. Směl dostat pouze vodu (i když existují i vyprávění, která zmiňují, že se zúčastnil bitvy).

Nakonec Abbas šel k řece, aby pro děti v Husajnově táboře získal vodu. Na zpáteční cestě byl zasažen šípem a zemřel v pátek 10 Muharram, 61 AH, poblíž břehu řeky Eufrat. Proto je nazýván „Hrdinou Eufratu“ (arabsky: بطل العلقمي). Šíitští muslimové oplakávají smrt všech, kteří padli v bitvě u Karbaly s Husajnem v islámském měsíci Muharram, hlavně v prvních deseti dnech měsíce. Abbásovu smrt si obecně připomínáme osmou noc Muharramu. Fadl ibn Abbas a Qasim ibn Abbas také položili své životy v Karbale. Ubaydullah ibn Abbas žil, aby pokračoval v Abbásově linii s pěti vlastními syny.

Abbás byl pohřben na místě, kde spadl z koně v irácké Karbale. Abbas Mešita Al byl postaven kolem jeho hrobu, při níž milióny poutníků hold každý rok. Albánská komunita Bektashi také udržuje svatyni Abbásovi na vrcholu hory Tomorr , kde se každoročně v srpnu koná každoroční pouť.

Potomci

Vyražen fráze arabský : یا أبوالفضل , což znamená O‘Abol-Fazl (název Abbas ibn Alího) ze vzorníku a skořicový prášek na íránské dezert, Sholeh-Zard

Abbas ibn Ali měl 5 synů: Ubaidullah, Fadhl, Hassan, Qasim a Muhammad; a také 2 dcery. Ibn Shahrashub, významný historik, zaznamenal, že: „Muhammad ibn Abbas byl umučen v Karbale se svým otcem“. Matkou Ubaidullaha a Fadhla byla Lubaba . Genealogové se domnívají, že potomstvo Al-Abbase pocházelo z jeho syna Ubaidullaha. Sheikh al-Futouni však zmínil, že Hassan ibn Abbas měl také syny a potomky. Ubaidullah ibn Abbas, který zemřel v roce 155 AH, byl slavný učenec známý pro svou hezkost, dokonalou morálku a jemnou osobnost. Měl tři manželky.

Ali ibn Husayn měl ke svému strýci Abbásovi velký respekt. Často plakal, když jeho oči padly na Ubaidullaha, vysvětloval, že mu připomínal hrdinské a tragické vykořisťování jeho otce toho dne v Karbale.

Al-Hassan, syn Ubaidullaha, se dožil věku 67 let a měl pět synů Fadhla, Hamzu, Ibrahima, Abbase a Ubaidullaha, z nichž všichni se stali čestnými a ctnostnými autory.
- Ubaidullah - Byl guvernérem/qadi Mekky a Mediny za vlády al -Ma'moun.
- Al-Abbas-Byl známým básníkem mezi hášimovci. Navštívil Bagdád v době vlády Harun ar-Rašída.
- Al -Fadhl - Byl tak výmluvnou, náboženskou a odvážnou osobností, že si ho vážili i kalifové. Dostal jméno Ibn al-Hashimiyya (syn ženy hášimovců). Měl tři syny, Ja'far, al-Abbas al-Akbar a Mohammad.
  - Abu'l-Abbas al-Fadhl ibn Mohammed-Byl vnukem Al-Fadhla a byl řečníkem/básníkem, složil několik básnických veršů velebujících svého předka Abbase ibn Aliho.
- Ibrahim Jardaqa - Byl právník a spisovatel, který byl dobře známý svou asketikou (zbožností).
  - Abdullah ibn Ali - Byl vnukem Jardaqa, napsal několik knih, včetně jedné s názvem al -Ja'fariyya. Zemřel v Egyptě v AH 312.
- Hamza - Byl jako „ Ali ibn Abu Talib “, který byl jeho předkem.
  - Abu't -Tayyib Mohammad - Byl synem Hamzy a byl známý svou dobrou povahou, úctou k příbuzným a ctností. Abu-Tayyib měl nemovitosti v Jordánsku, kde byl zabit v 291 AH. Jeho potomci byli nazýváni „syny mučedníka“.
  - Abu-Ya'la al-Hamza-Byl potomkem Hamzy a byl znalým mužem. Byl to skvělý hadithista, který poučil mnoho učenců a napsal mnoho knih, například „Kitab ut-Tawhid“, „Kitab uz-Ziyaraatu wel-Menasik“ a mnoho dalších v různých oblastech znalostí, zejména v Ilm ur-Rijal a Ilm ul. -Hadith . Mnoho učenců ho popisovalo slovy chvály. Ve vesnici zvané al-Hamza v al-Jazira v centrálním Iráku mezi Eufratem a Tigrisem je nad jeho hrobkou postavena krásná svatyně, kterou stále navštěvuje mnoho lidí.
    - Qutb Shah -vládce a náboženský scholer, byl vnukem Abu-Ya'la al-Hamza. Je hlavním předkem kmene Awanů . Jeho rodokmen je vysledován jako Qutb Shah (Aawn) ibn Yaala ibn Hamza ibn Qasim ibn Tayyar ibn Qasim ibn Ali ibn Jaffar ibn Humza ibn al-Hassan ibn Ubaidullah ibn Abbas ibn Ali ibn Abu Talib .
      - Sultan Bahu - Významný náboženský učenec, súfijský mystik, básník a zakladatel řádu Sarwari Qadiri Sufi, byl potomkem Qutba Shaha .

Abdullah ibn al-Abbas je dalším synem Abbase ibn Aliho, jehož jméno bylo zmíněno mezi „mučedníky Karbaly“. Byl známý svou ctností. Abbasidský kalif al-Ma'moun o něm zmínil, že: „Všichni lidé jsou po tvém odchodu stejní, synu al-Abbas!“.

Tituly

Malířské vyobrazení Hazrat Abbas ibn Ali v bitvě u Karbaly

Abbas je známý jako Abu al-Fazl (ابوالفضل), což znamená otec nebeských milostí a/nebo otec ladného způsobu. Abbas byl rytířským a věrným společníkem svého nevlastního bratra Husajna.

Abbas ibn Ali je také známý jako- Qamar Banu Hashim , což znamená měsíc klanu Hashimů.

Je také známý jako Ghazi (غازی), což znamená „voják, který se úspěšně vrací z bitvy“. Ačkoli byl Abbás zabit v Karbale, je známý jako Ghazi, protože v tomto případě je vlajkonoš známý jako Ghazi {alam}. Abbás nedostal povolení nosit meč od svého bratra. Aby získal vodu pro děti v táborech, bylo mu jako nevlastnímu bratrovi Hussainovi poskytnuto kopí a kůň, historie vypráví, že Gazi vyčistil veškerou sílu Yazida pouhým kopím a dostal se k té řece a naplnil vodu v té malé [mashkeza]. Poté se přesunul zpět do táborů, tentokrát armáda věděla, že ho nemohou zastavit tváří v tvář, a tak ukazovali šípy na paži gazi, ve které držel mashkezu, a když se mu jedna ruka odpojila od šípu, změnil mashkeza do druhé paže; potom byla paže namířena .. pak držel tu mashkeezu v zubech a pohyboval se dál a pak namířil šípy na tu mashkezu, když ta mahskeza zaútočila a voda unikla, pak mířili šípy na abbas poté historie píše, že Žádný z šípů nebyl tak šedý, že tělo Gaziho Abbase nepřistálo na zemi, místo toho bylo po šípech- a když se k němu přiblížil jeho bratr Hussain, řekl, že se omlouvám a stydím se za nesplnění mých slibů, když slíbil Husainově dceři dostane k ní vodu .. a imám Hussain se slzami v očích a těžkým srdcem se rozloučil se svým nevlastním bratrem Abbasem [jiné jméno pro loajalitu a upřímnost].

Abbásův kůň

Abbás dostal koně jménem „Uqab“ (Orel). Zdroje šíitů říkají, že tohoto koně používali Mohamed a Ali a že tohoto koně Muhammadovi představil jemenský král Saif ibn Zee Yazni prostřednictvím Abd al-Muttalib . Král považoval koně za velmi důležitého a jeho převaha nad ostatními koňmi byla evidentní tím, že byl zachován i jeho genealogický strom. Původně dostal název „Murtajiz“, který pochází z arabského názvu „Rijiz“, což znamená hrom (blesk).

V bektashismu

Podle tradic řádu Bektashi , súfijské komunity sídlící primárně v Albánii , Abbas ibn Ali ( Albánec : Abaz Aliu ) odjel do Albánie na bílém koni, aby ji zachránil před barbary, a nadále se vrací na Mount Tomorr v Albánii pět dní (20. – 25. srpna) každý rok, během nichž se dělají zvířecí oběti a vzdává se pocta Abbas ibn Ali. Během těchto pěti dnů navštěvují poutníci Bektashi Abbas Ali Türbe , mauzoleum ( albánsky : mekam ), o kterém se věří, že v něm jsou uloženy ostatky Abbase ibn Aliho. Mauzoleum se nachází na jižním vrcholu Tomorr, která byla původně postavena v roce 1620. mauzoleum leží v sousedství Bektashi tekke na Tomorr, který byl postaven v roce 1916.

Türbe z Abbas ibn Ali na hoře Tomorr
Türbe z Abbas ibn Ali na hoře Tomorr

Viz také

Bibliografie

Eugène Aubin, La Perse d'aujourd'hui, Paříž, 1908, s. 376f.
Ivar Lassy, Muharramská tajemství mezi ázerbájdžánskými Turky na Kavkaze, Helsingfors, 1916, s. 38f., 52, 113 atd. Jaffur Shureef, islám v Indii nebo islám Qanun-i, tr. Herklots, Oxford, 1921, s. 160, 162.
Henri Massé, Anthologie persane, Paris, 1950, s. 390-92.
Ettore Rossi a Alessio Bombaci, Elenco di drammi religiosi persiani (fondo mss. Vaticani Cerulli), Vatikán, 1961 (o sbírkách Chodzko, Pelly a Litten, viz rejstřík, s. 354f.).
Peter Chelkowski, Tārīḵ va ǰanba-ye adabī-e taʿzīa (diss., University of Tehran, 1347 Š./1968), s. 180-92.
Hassan ul-Ameene, islámská šíitská encyklopedie IV, Bejrút, 1973, s. 172, 180 f., 192, 197, 209 f.
Jean Calmard, Le cult de l 'Imām Ḥusayn: étude sur la commémoration du drame de Karbala dans l'Iran pré-safavide (diss., University of Paris [Sorbonne], 1975), pp. 347, 364, 368f., And index (pro pozdní populární narativy). Původně publikováno: 15. prosince 1982. Poslední aktualizace: 13. července 2011. Tento článek je k dispozici v tisku. Sv. Já, Fasc. 1, s. 77-79.

Reference

externí odkazy

AL-ABBAS Abu Talib At-tabrizi, Přeložil Abdullah Al-Shahin, Editoval Ahmed Haneef
Oběť a odvaha Hadrata Abbase
HAZRAT ABBAS IBN ALI
Osobnost Hadrata Abbase
Hrob Hazrata Abbase v jeho svaté svatyni
Sklep (suterén) svatyně Hazrata Abbase

Languages

In other projects