Mokša (džinismus) - Moksha (Jainism)

Zobrazení Siddha Shila podle Jain kosmologie, která je příbytkem nekonečných Siddhas

Sanskrtská moksha neboli prakritská mokkha označuje osvobození nebo záchranu duše ze saṃsāry , cyklu zrození a smrti. Je to blažený stav existence duše dosažený po zničení všech karmických pout . O osvobozené duši se říká, že dosáhla své pravé a nedotčené povahy nekonečné blaženosti, nekonečného poznání a nekonečného vnímání. Taková duše se nazývá siddha a je uctívána v džinismu .

V džinismu je mokša nejvyšší a nejušlechtilejší cíl, kterého by se duše měla snažit dosáhnout. Ve skutečnosti je to jediný cíl, který by člověk měl mít; jiné cíle jsou v rozporu se skutečnou podstatou duše. Se správným pohledem, znalostmi a úsilím mohou všechny duše dosáhnout tohoto stavu. Proto je džinismus také známý jako mokṣamārga nebo „cesta k osvobození“.

Podle textu posvátného jaina , Tattvartha sutra :

Vzhledem k absenci příčiny otroctví a fungování disociace karm je zničení všech karm osvobození.

- Tattvārthsūtra (10-2)

Bhavyata

Z hlediska potenciality z mokṣi , Jain texty bifurcates duše ve dvou categories- Bhavya a abhavya . Duše Bhavya jsou duše, které věří v mokṣu, a proto vyvinou určité úsilí k dosažení osvobození. Tato potencialita nebo kvalita se nazývá bhavyata . Nicméně bhavyata samo nezaručuje mokṣa , protože potřebuje duše vynaložit úsilí potřebné k dosažení tohoto cíle. Na druhé straně duše abhavya jsou duše, které nemohou dosáhnout osvobození, protože nemají víru v mokṣu, a proto se nikdy nepokoušejí o jeho dosažení.

Cesta k osvobození

Podle džinismu lze očištění duše a osvobození dosáhnout cestou tří klenotů: Samyak darśana (Správný pohled), což znamená víra, přijetí pravdy duše ( jīva ); Samyak jnana (Správná Knowledge), což znamená, undoubting znalosti tattev ; a Samyak charitra (Správné chování), což znamená chování v souladu s pěti sliby. Jainské texty často přidávají samyak tap (Correct Asceticism) jako čtvrtý klenot, zdůrazňující víru v asketické praktiky jako prostředek k osvobození (moksha). Čtyři drahokamy se nazývají moksha marg . Podle Jainových textů osvobozená čistá duše ( Siddha ) jde na vrchol vesmíru ( Siddhashila ) a přebývá tam ve věčné blaženosti.

Podle džinismu Ratnatraya neboli „tři drahokamy“, samyagdarśana (správné vnímání), samyagjñāna (správné poznání) a samyakchāritra (správné chování), společně tvoří mokṣamarga nebo cestu k osvobození. Podle Acharya KundaKunda ‚s Samayasara :

Víra v devět látek, jak jsou, je správná víra (samyagdarśana). Znalost těchto látek bezpochyby, klam nebo nepochopení je správné poznání (samyagjñāna). Osvobození od připoutanosti atd. Je správné chování (samyakcāritra). Tito tři společně tvoří cestu k osvobození.

Samyak Darsana neboli racionální vnímání je racionální víra v pravou podstatu každé substance vesmíru.

Samyak Caritra nebo racionální chování je přirozené chování (duše) živé bytosti. Spočívá v dodržování úsporných opatření, správných činnostech a dodržování slibů, opatrnosti a kontroly. Jakmile duše zajistí samyaktvu , mokṣa je zajištěna během několika životů. Čtrnáct stupňů na cestě k osvobození se nazývá Gunasthāna . Tyto jsou:

Gunasthāna (fáze na cestě)	Význam
1. Mithyātva	Fáze špatně věřícího (hrubá nevědomost)
2. Sasadana	Pád ze správné víry
3. Misradrsti	Smíšená správná a nesprávná víra
4. Avirata samyagdrsti	Beznadějná správná víra
5. Deśavirata	Fáze částečné sebeovládání
6. Pramattasamyata	Mírně nedokonalý slib
7. Apramatta samyata	Perfektní sliby ( Mahavratas )
8. Apūrvakaraņa	Nová myšlenková aktivita
9. Anivāttibādara-sāmparāya	Pokročilá myšlenková aktivita (vášně se stále vyskytují)
10. Sukshma samparaya	Nejmenší klam
11. Upaśānta-kasāya	Dotovaná iluze
12. Ksīna kasāya	Zničený klam
13. Sayoga kevali	Vševědoucnost s vibracemi (zničení všech nepřátelských karm)
14. Ayoga kevali	Fáze vševědoucnosti bez jakékoli činnosti

Ti, kteří projdou poslední fází, se nazývají siddha a plně se usazují ve správné víře, správném poznání a správném chování.

Nirvana

Nirvāna znamená konečné uvolnění z karmického otroctví. V případě, že osvícený člověk, jako je Arihant nebo tírthankara , zhasne svých zbývajících aghatiya karmu a tak končí svou pozemskou existenci, to je voláno Nirvāna . Technicky se smrt Arhata nazývá jejich nirvāṇa, protože ukončil svou světskou existenci a dosáhl osvobození. Moksha (osvobození) následuje nirvāṇu. Termíny moksa a nirvana se však v Jainových textech často používají zaměnitelně . Arhat se po dosažení nirvány stává siddhou, osvobozeným.

V tu noc, kdy zemřel ctihodný asketický Mahavira, osvobozený od všech bolestí, zavedlo osmnáct konfederačních králů Kasiho a Kosaly, devět Mallakisů a devět Licchavisů, v den nového měsíce, osvětlení na Poshadha, který byl den půstu; protože řekli: „Jelikož světlo inteligence je pryč, osvětlíme hmotnou hmotu!“ (128)

Osvobozená duše

Osvobozená duše přebývá v Siddhashile s nekonečnou vírou, nekonečným poznáním, nekonečným vnímáním a nekonečnou dokonalostí. Podle Jainova textu Puruşārthasiddhyupāya :

Po dosažení konečného cíle, znalosti všeho, co je třeba znát, a užívání věčné a nejvyšší blaženosti, Vševědoucí, Zářivá duše, trvale spočívá v Nejvyšším stavu (osvobození).

- Puruşārthasiddhyupāya (224)

Viz také

Nirvana Kanda

Reference

Citace

Zdroje

Cort, John E. (2001a), Jains in the World: Religious Values and Ideology in India , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-513234-2
Fohr, Sherry (2015), Jainism: A Guide for the Matplexed , Bloomsbury Publishing, ISBN 978-1-4742-2756-8
Jain, SA (1992) [První vydání 1960], Reality (anglický překlad Sarvarthasiddhi od Srimat Pujyapadacharya) (druhé vydání), Jwalamalini Trust , Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je ve veřejné doméně .
Jain, Vijay K. (2011), Tattvarthsutra Acharyi Umasvamiho (1. vyd.), Uttarakhand : Vikalp Printers , ISBN 81-903639-2-1 „ Tento článek obsahuje text z tohoto zdroje, který je ve veřejné doméně .
Jain, Vijay K. (2012), Acharya Amritchandra's Purushartha Siddhyupaya: Realisation of the Pure Self, With Hindi and English Translation , Vikalp Printers , ISBN 978-81-903639-4-5 „ Tento článek obsahuje text z tohoto zdroje, který je ve veřejné doméně .
Jain, Vijay K. (26. března 2014), Istopadesa Acaryi Pujyapady - Zlatý diskurz , ISBN 978-81-903639-6-9 „ Tento článek obsahuje text z tohoto zdroje, který je ve veřejné doméně .
Jaini, Padmanabh S. (1998) [1979], The Jaina Path of Purification , Delhi : Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1578-5
Jaini, Padmanabh S. , ed. (2000), Collected Papers On Jaina Studies (First ed.), Delhi : Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1691-9

Languages

In other projects