Chrámy Girnar Jain - Girnar Jain temples
| Džinské chrámy, Girnare | |
|---|---|
Raivatak, Raivatachal | |
| |
| Náboženství | |
| Příslušnost | Džinismus |
| Božstvo | Neminath |
| Festival | Paryushana , Mahavir Janma Kalyanak |
| Vedoucí orgán | Důvěra Anandji Kalyanji |
| Umístění | |
| Umístění | Girnar poblíž Junagadhu , okres Junagadh , Gujarat |
  Umístění chrámů Girnar Jain v Gujaratu
| |
| Geografické souřadnice | 21 ° 31'36 "N 70 ° 31'20" E / 21,5266295 ° N 70,5222246 ° E Souřadnice : 21,5266295 ° N 70,5222246 ° E21 ° 31'36 "N 70 ° 31'20" E / |
| Část série na |
| Džinismus |
|---|
 |
 Portál džinismu
|
Skupina chrámů džinismu se nachází na hoře Girnar poblíž Junagadhu v okrese Junagadh , Gujarat , Indie. Tyto chrámy jsou posvátné jak pro Digambaru, tak pro větve džinismu Svetambara .
V džinismu
Podle náboženského přesvědčení Jain Neminath také volal Arishtanemi, 22. Tirthankara se stal asketou poté, co viděl na své svatbě porážku zvířat na hostinu. Zřekl se všech světských radostí a přišel na horu Girnar, aby dosáhl spásy. Získal vševědoucnost a Mokšu (Nirvánu) z nejvyššího vrcholu hory Girnar. Jeho budoucí nevěsta Rajulmati se také zřekla a stala se jeptiškou, dále ho následovala na posvátnou horu.
Jainské chrámy
Girnar byl ve starověku nazýván Raivata nebo Ujjayanta, posvátný mezi Jainy pro Neminatha , 22. Tirthankar a poutní místo před 250 BCE.
Na první náhorní plošině hory Girnar ve výšce asi 3800 schodů, ve výšce 2370 stop nad Junagadhem, stále asi 600 stop pod prvním vrcholem Girnaru, se nacházejí džinistické chrámy s nádhernými řezbami z mramoru.
Asi 16 džinistických chrámů zde tvoří jakousi pevnost na římse v horní části velkého útesu. Tyto chrámy jsou podél západní stěny kopce a všechny jsou uzavřené.
Chrám Neminath
Chrám Neminath je největším chrámem skupiny stojících na čtyřúhelníkovém dvoře o rozměrech 195 x 130 stop. Chrám byl kompletně přestavěn Sajjanou, guvernérem Saurashtra jmenovaným Jayasimhou Siddharajou z dynastie Chaulukya , v roce 1129 n. L. Na jednom z pilířů mandapy je nápis , který uvádí, že byl opraven v roce 1278 n. L.
Skládá se ze dvou sálů rangamandapa se dvěma verandami a centrální svatyně ( Gudhamandapa ), která obsahuje velký černý obraz Neminatha, jak sedí v lotosové pozici a drží v dlani lasturu.
Hlavní síň před centrální svatyní měří naproti dveřím ke dveřím uvnitř 41 '7 "x 44' 7" od dveří svatyně k těm, které vedou ven na západním konci. Střechu nese 22 čtvercových sloupců žuly pokrytých bílým vápnem, zatímco podlaha je z mozaikovaného mramoru.
Kolem centrální svatyně je okolní chodba ( pradakshina ) s mnoha obrazy z bílého mramoru, včetně Ganéša a Chovishi nebo desky dvaceti čtyř Tirthankara. Mezi vnějšími a vnitřními sály jsou dvě svatyně.
Vnější síň měří 38 'x 21' 3 ". Vnější hala má dvě malé vyvýšené plošiny dlážděné deskami ze žlutého kamene, pokryté vyobrazením nohou ve dvojicích zvaných paduka , které představují 2452 stop Gandharasů , prvních žáků Tirthankaras.
Na západě je uzavřený vchod s verandou převislou na kolmý škaroh kopce. Na dvou pilířích mandapy jsou nápisy datované 1275, 1281 a 1278 - data restaurování.
Ohrada, ve které se nacházejí tyto rangamandapy a centrální svatyně, je uvnitř téměř obklopena 70 malými buňkami, z nichž každá zachycuje mramorový obraz na lavičce, a před nimi běží krytý průchod osvětlený perforovanou kamennou clonou.
Hlavní vchod byl původně na východní straně dvora; ale nyní je uzavřen a vstup z jižní strany dvora v Khengarově paláci je nyní využíván.
Na jižní straně je průchod vedoucí do nízkého temného chrámu se žulovými pilíři v řadách. Naproti vchodu je vybrání obsahující dva velké černé obrázky; v zadní části prohlubně je nekontrolovatelný lev a nad ním krokodýl v basreliéfu. Za těmito postavami je místnost, ze které je sestup do jeskyně, s velkým bílým mramorovým obrazem, který je většinou skrytý. V rameni má mírnou prohlubeň , údajně způsobenou kapáním vody z ucha, odkud se jí říkalo Amijhara , „nektarová kapka“. Na dvoře zasvěceném džinským mnichům je několik svatyní. Na severní verandě jsou nápisy, které uvádějí, že v Samwatu 1215 jistí Thakurové dokončili svatyni a postavili chrám Ambika .
Za chrámem Neminath obráceným na západ je malý chrám Adinath, který byl postaven Jagmalem Gordhanem z rodiny Porwadů ve VS 1848 pod vedením Jinendry Suri.
Chrám Adabadji Adinatha
Vlevo od průchodu od severní verandy chrámu Neminath jsou tři chrámy. Z nich chrám na jihu obsahuje kolosální obraz Adinathy , prvního Tirthankara, přesně takového v chrámech Palitana . Obraz je ve stoje meditující ( kausaggiya ) poloze Na trůnu tohoto obrazu je deska ze žlutého kamene vytesaná v roce 1442 s postavami 24 Tirthankarů.
Chrám Panchmeru
Na severu, naproti chrámu Adabadji, se nachází chrám Panchabai nebo Panchmeru, který byl postaven ve VS 1859. Obsahuje pět sikharů nebo věží, z nichž každý obsahuje čtyřnásobné obrazy.
Meraka-vasahi
Západně od chrámu Panchmeru se nachází velký chrám. Chrámy se kvůli falešné identifikaci nazývají Malekavasahi, Merakavasahi nebo Merakavashi. Madhusudan Dhaky poznamenal, že Merakavasahi byla malá svatyně někde poblíž východní brány chrámu Neminatha, zatímco současný chrám je velký a mimo severní bránu chrámu Neminatha. Na základě své architektury, Dhaky datuje chrám do 15. století a poznamenává, že je zmiňován jako Kharataravasahi postavený nebo obnovený Bhansali Narpal Sanghavi ve starých trasách džinských mnichů. Chrám je vyobrazen v Shatrunjaya-Giranar Patta z roku 1451 n. L. (VS 1507) v chrámu Ranakpur, takže musel být postaven před ním. Chrám mohl být postaven již v roce 1438 n. L. Dhaky věří, že chrám mohl být postaven na místě chrámu Satyapuravatara Mahavira, který postavil Vastupala.
Podle anekdota řekl moderními spisovateli Jain, Sajjana, ministr Chaulukya krále Siddharaja Jayasimha , postavil chrám Neminatha pomocí státní pokladny. Když shromáždil finanční prostředky na vrácení jako kompenzaci, král to odmítl přijmout, takže finanční prostředky byly použity na stavbu chrámu. Dhaky dochází k závěru, že anekdota není zmíněna v žádné rané práci a je falešná.
Sahastraphana (tisíc s kapucí) Parshwanatha , obraz, který byl vysvěcen v roce 1803 n. L. (VS 1459) Vijayajinendrou Surim, je v současné době ústředním božstvem v chrámu. V chrámu byl původně po jeho stranách umístěn zlatý obraz Mahaviry a mosazné obrazy Shantinathy a Parshwanathy.
Východně orientovaný chrám má 52 malých svatyní obklopujících centrální chrám. Má otevřený sloupoví se stropy s jemnými řezbami. V bhamti nebo ambitech obklopujících dvůr se nacházejí také pozoruhodné návrhy vyřezávaných stropů. Střecha rangamandapa má jemné řezby. Vlastní svatyně musela být odstraněna a nahrazena novou na konci šestnáctého století nebo na začátku století sedmnáctého. Je známo, že Karmachandra Bachchhavat, ministr krále Bikaneru , poslal za vlády Akbara finanční prostředky na renovaci chrámu v Shatrunjaya a Girnar za Jinachandrasuri IV. Kharatara Gaccha . Tam je svatyně bydlení replika Ashtapada kopce na jihu, také relikviář s Shatrunjayavatar na západě, za hlavního chrámu a Samet Shikhar (nebo Nandishwar Dwipa) na severu.
Chrám Sangram Soni
Severně od Melakavasahi je ve výběhu chrám Parshwanath. Původní chrám na místě byl chrám Kalyanatraya zasvěcený Neminatha postavený Tejapala, bratr Vastupala . Tato Kalyanatraya jako centrální božstvo obsahovala čtyřnásobné obrazy ve třech pneumatikách. Nový chrám na místě postavili v roce 1438 n. L. (VS 1494) Oswal Soni Samarasimha a Vyavahari Maladev. Věž tohoto chrámu z 15. století je nahrazena novou věží postavenou c. 1803 n. L. Chrám je nyní mylně známý jako chrám Sangram Soni. Opravil ho Premabhai Hemabhai kolem roku 1843. Obsahuje velkou bílou mramorovou figuru Parswanatha s datem 1803 n . L. S polycefální kobrou nad ním, odkud je stylizovaný do Seshphani . Tento chrám je zvláštní tím, že má jakousi galerii, a stejně jako předchozí z ústředního božstva směřuje na východ, zatímco ostatní většinou směřují na západ.
Chrám Kumarapala
Poslední chrám na severu je známý jako Kumarapala chrámu, který je mylně připisuje 12. století Chaulukya krále Kumarapala . Na základě literárních, epigrafických a architektonických důkazů dospěl Madhusudan Dhaky k závěru, že chrám patří do 15. století a byl postaven Purnasinhou Koshthagarikou (Punsi Kothari). Ústředním božstvem byl Shantinatha a byl vysvěcen Jinakirti Suri pravděpodobně v roce 1438 n. L. Část původního chrámu byla zničena v 18. století a zdá se, že byla obnovena v roce 1824 n. L. Hansraja Jetha, která je známá z nápisu.
Chrám je orientován na západ. Původní chrám měl 72 svatyní obklopujících centrální chrám, které již neexistují. Centrální chrám má moderní dlouhý otevřený sloupoví podporovaný dvaceti čtyřmi sloupy. Vlastní chrám nebo mandapa a svatyně jsou malé a stropy a architravy jsou obnoveny. Mandapa s krásným pendantivy a sloupy a překlady z sloupoví. Svatyně obsahuje tři obrazy; uprostřed Abhinandana Swami zasvěcený v roce 1838 a na obou stranách Adinatha a Sambhavanatha ze dne 1791.
Chrám Mansingha Bhojaraja
Na východ od Devakota, existuje několik chrámů: hlavní je chrám Mansingha Bhojaraja z Kachchh , staré žulové chrámu u vstupní brány, která je nyní věnován Sambhavanatha .
Vastupala-vihara
Vastupala-vihara je trojitý chrám, centrální fane měřící 53 stop x 29 1 / 2 má dvě kopule a jemně vyřezávané, ale hodně zohavené a svatyně, která má 13 stop čtverečních s velkým výklenkem nebo gokhla na levé straně, obsahuje obraz Mallinatha . Pod obrázkem je nápis zmiňující Vastupala a jeho rodinné příslušníky.
Na obou stranách tohoto centrálního chrámu je velká síň asi 38 stop 6 palců od dveří ke dveřím obsahující pozoruhodnou pevnou hromadu zdiva zvaného samovasarana, která na severní straně pojmenovaná Sumeru má čtvercovou základnu a druhá Sameta Sikhara s téměř kruhový. Každá stoupá ve čtyřech úrovních zmenšující se šířky téměř ke střeše a je překonána malým čtvercovým baldachýnem nad obrázky. K horním vrstvám se dostanete po krocích uspořádaných za tímto účelem. Na vnější straně věže svatyně jsou tři malé výklenky, do kterých byly umístěny obrazy, a do výklenků jsou kamenné žebříky, které jim umožňují dosáhnout pujari . Chrám byl dokončen v roce 1232 n. L. Existuje šest velkých nápisy Vastupala v chrámu dne VS 1288. Původně Shatrunjayavatara Adinatha byl ústřední božstvo chrámu. Střechy chrámu byly přestavěny v 15. století.
Na útesu za Vastupala-vihara je další chrám, který je nyní známý jako chrám Gumasta. Chrám postavil Vastupala a byl zasvěcen Marudevimu . Další svatyně za Vastupala-vihara je zasvěcena Kapardi Yakshovi.
Chrám Samprati Raja
Dál severně od Vastupala-vihary se nachází chrám Samprati Raja. Chrám postavili v roce 1453 (VS 1509) n. L. Shanraj a Bhumbhav z Khambhatu . Původně byl zasvěcen Vimalanathovi . Podle Dhakyho byl chrám postaven na místě chrámu Stambhanatirthavatara Parshwanatha, který postavil Vastupala. Chrám je mylně připisován vládci Maurya Samprati .
Je postaven na straně útesu a vystupuje na něj schodiště. U vchodu je další velmi strmé schodiště na verandu vést k velkému mandapa k východu, který se přidává druhý mandapa a gambhara nebo svatyni obsahující černý obraz Neminatha věnovaný od Karnarama Jayaraja v roce 1461.
Jiné chrámy
.jpg)
Na východ od chrámů Vastupala vihara a Samprati Raja a na úbočí kopce nahoře jsou mezi nimi další chrámy, staré jménem Dharmasa z Mangrol nebo Dharamchand Hemchand postavené ze šedé žuly, přičemž obraz je také ze žuly . Nedaleko je další zničená svatyně, v níž se z rohů sinhasany neboli trůnu vytesaného choulostivými žulovými sloupy vyřezávají mnoho podřepu postav. Blízko toho je jediná svatyně na této hoře Mahaviry.
Jižně od toho a 200 stop nad džinistickými chrámy na cestě na první vrchol se nachází svatyně Gaumukhi poblíž hojného pramene vody.
Na severu, po schodech dolů, jsou dvě svatyně zasvěcené Neminathovi v Sahsavanu, kde řekl, že se zřekl a dosáhl vševědoucnosti. Neminatha údajně dosáhla Nirvany nebo zemřela na nejvyšším vrcholu Girnaru. K dispozici je moderní chrám Samovasarana.
Tanky
Venku na sever od chrámu Kumarapaly je Bhima Kunda, tank měřící 70 stop na 50 stop. Pod ním a na pokraji útesu je menší nádrž s vodou a poblíž něj malý baldachýn podepřený třemi hrubě vytesanými pilíři a kusem skály obsahující krátký osmiboký kámen zvaný Hathi pagla nebo Gajapada, sloní noha, vrstva na horní část je ze světlé žuly a zbytek tmavé spodní část je ponořena do vody po většinu roku.
Pět vrcholů
Na kopci Girnar je 5 tonků.
První vrchol : Po stoupání asi 2 míle se nachází chrám Digambar Jain a jeskyně zvaná Rajulmati, uvádí se, že Rajulmati na tomto místě vykonal pokání. K dispozici je také malý chrám, kde je instalován idol Bahubali (120 cm) ve stoje. Kromě toho existují stopy Kundkundu . V chrámu je idol Neminatha (Vikram Samvat 1924) na hlavním oltáři. Jsou tam také idoly Parshwanatha a Neminatha. Existuje potok zvaný gomukhi ganga a poblíž jsou k dispozici stopy 24 tirthanakaras.
Druhý vrchol : Po 900 krocích jsou stopy Muniho Anirudhhkumara a chrám Devi Ambiky.
Third Peak : zde jsou nainstalovány stopy Muni Sambukkumar. Muni z tohoto místa dosáhl nirvány .
Čtvrtý tonk (Peak) ; Zde stopy Pradhyman Kumar, syn Lorda Krishna jsou zde instalovány. Z tohoto místa získal nirvánu.
Pátý tonk ; Pátý tonk je ze stop lorda Neminatha. Lord Neminath, 22. tírthankara dosaženo nirvána / mókša z této stránky.
Galerie
Chrám Neminath v roce 1876
Chrám Samprati Raja
Pohled na chrám Asi z 3100 stop na hoře Girnar
Chrám Ambika Mata
Chrám Chaumukhji
Vastupala Vihara
Nápis Vastupala-vihara na hoře Girnar
1876 obraz chrámu Vastupala Vihara Jain na Girnaru
Tunk krále Sampratiho
.jpg)
Viz také
Reference
Bibliografie
- Dhaky, MA (2010). Shah, Jitendra B. (ed.). Gir, શિલ્પ અને સ્થાપત્યમાં ગિરનાર [ Girnar v literatuře, sochách a architektuře ]. Řada LD: 148 (Sambodhi-Puratatva-Visheshank-2). Ahmedabad: Indický institut Lalbhai Dalpatbhai. ISBN 81-85857-30-X.
-
Burgess, James (1876). Zpráva o starožitnostech Kâṭhiâwâḍ a Kachh, které jsou výsledkem operací druhé sezóny Archeologického průzkumu západní Indie, 1874-75 . Londýn: Indie muzeum.
Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je veřejně dostupný .
- Murray, John (1911). „Příručka pro cestovatele v Indii, Barmě a na Cejlonu“ . Internetový archiv . Citováno 28. ledna 2016 .