Sthānakavāsī - Sthānakavāsī
| Část série na |
| Džinismus |
|---|
 |
 Portál džinismu
|
Sthānakavāsī je sekta z Śvētāmbara džinismu založena obchodníkem s názvem Lavaji v roce 1653 našeho letopočtu. Věří, že uctívání modly není zásadní na cestě k očištění duše a dosažení Nirvany / Mokshy . Sekta je v podstatě reformací té, která je založena na učení Lonkashaha, reformátora Jain z patnáctého století. Sthanakavasins přijmout třicet dva z Jain Agamas , Světambara kánonu. Svetambarins, kteří nejsou Sthanakavasins, jsou většinou součástísekty Murtipujaka .
Svatí
Svatí (asketičtí Sthanakvasinové, nazývaní maharaj sahebové) nosí bílé šaty a zakrývají si ústa čtvercovým bílým hadříkem nebo muhapatti určenými k minimalizaci rizika vdechnutí drobného hmyzu nebo jiných forem života ve vzduchu, což Sthanakvasins považují za porušení ahimského „ nenásilí “ ". Jedí jídlo nashromážděné z domů následovníků a nešetří poživatinami po dalším jídle a voda není zadržena ani na jednu noc. Veškeré jídlo a pití je třeba provádět mezi východem a západem slunce.
Svatí nezůstávají na jednom místě příliš dlouho, kromě čtyř monzunových měsíců, chaturmas . Svatí jsou také nazýváni „hledači“ dhundhiya pro jejich ranou praxi vyhledávání a pobytu v opuštěných nebo opomíjených strukturách, aby se vyhnuli rušení ze strany veřejnosti. Svatí nevlastní žádný majetek, kromě několika knih, několika sad oblečení a přepravního náčiní ze speciálního přírodního materiálu.
Sthanakwasi: Sthanakwasi nevznikli přímo ze Shwetambarů, ale jako reformátoři starší reformující sekty, tj. Sekty Lonka džinismu. Tuto sektu Lonka založil asi v roce 1474 n. L. Lonkashah, bohatý a dobře čitelný obchodník z Ahmedabadu.
Hlavní zásadou této sekty nebylo praktikovat uctívání modly. Později někteří členové sekty Lonka nesouhlasili se způsobem života jejich současných asketů a prohlásili, že žili méně přísně, než by si Mahavira přála. Laik sekty Lonka, Viraji ze Suratu, obdržel zasvěcení jako yati, tj. Asketa, a díky přísnosti svého života si získal velký obdiv. Mnoho lidí ze sekty Lonka se připojilo k tomuto reformátorovi a přijali jméno Sthanakwasi, čímž měli v úmyslu striktně dodržovat zásady Pána Mahavira. Sthanakvasi znamená ty, kteří nemají náboženské aktivity v chrámech, ale své náboženské povinnosti vykonávají v místech známých jako Sthanakas, která jsou jako modlitební síně.
Sthanakwasisům se také říká výrazy jako
a) Dhundhiya (hledající) nebo
(b) Sadhumargi (stoupenci Sadhus, tj. asketů)
S výjimkou zásadního bodu uctívání modly se Sthanakwasi příliš neliší od ostatních Shwetambar Jainů, a proto se v dnešní době vždy nazývají Shwetambar Sthanakwasi. Mezi Sthanakwasi a Murtipujak Shwetambars však existují určité rozdíly v dodržování některých náboženských praktik. Sthanakwasi na uctívání modly vůbec nevěří. Jako takové nemají chrámy, ale pouze sthanaky, tj. Modlitební síně, kde se konají náboženské posty, svátky, praktiky, modlitby, proslovy atd.
Asketici ze Sthanakwasi si navíc po celou dobu zakrývají ústa proužky látky a nepoužívají látku žluté ani jiné barvy (samozřejmě kromě bílé). Sthanakwasi navíc připouští autentičnost pouze 32 písem Shwetambarů. Kromě toho se Sthanakwasis neúčastní náboženských svátků (které se týkají chrámů a uctívání modly) Murtipujaka Shwetambars.
Podsekty
V řádu Shwetambar Sthankawasi existuje několik organizovaných podsekt. Shwetambar Sthanakwasi se také šíří v různých obchodních centrech v Indii, ale nacházejí se hlavně v Rádžasthánu, Gudžarátu, Maharashtře, Paňdžábu, Harayaně, Karnatace a Tamil Nadu.
Dvě ne-modlářské subsekty , tj. Taranapanthis mezi Digambars a Shwetambar Sthanakwasi mezi Shwetambar Murtipujak, přišly v historii Jain velmi pozdě.
Kolem roku 1474 n. L. Vznikla sekta Lonka, první z ne-modlářských sekt Jain, a po ní následovala sekta Dhundhiya nebo Sthanakwasi kolem roku 1653 n. L., Která se nápadně shoduje s luteránským a puritánským hnutím v Evropě.
Vardhaman Shraman Sangh ze sekty Sthanakvasi byl zformován na shromáždění v Sadri v Rádžasthánu v roce 1952, aby sjednotil všechny subsekty pod jednu acharyu . Jedná se o největší skupinu Sthanakvasi.
Acharya Atmaramji byla první acharya v letech 1952 až 1962 a Acharya Anand Rishiji Maharaj (1900-1992) byla druhou acharyou v letech 1964 až 1992. Acharya Shiv Muni, která je současnou Acharyou ze Shraman sangh, pravidelně cestovala po celé Indii, aby předávala hodnoty džinismu.
Po všech malých odtrzích od Sanghu přišel Acharya Hukmi ChandJi Mahraj Saheb založit Sadhumargi Jain Sangh a lze jej považovat za skutečné potomky původního Sangha. Za ním následovalo dalších 6 áčárjů, za nimi jeden z nejvýznamnějších Shri Nanalal Ji Maharaj Saheb, který tuto pozici zastával na začátku 80. let. Následoval ho současný Acharya, Shri Ramlal Ji Maharaj Saheb, který až dosud nejmilostivěji sledoval cestu Mahaviry.
Poznámky
Reference
- Dundas, Paul (2002), The Jains , Routledge, ISBN 978-0-415-26605-5