Tafsir al-Baydawi - Tafsir al-Baydawi
 | |
| Autor | Nasir al-Din al-Baydawi |
|---|---|
| Originální název | أنوار التنزيل وأسرار التأويل |
| Překladatel | Gibril Fouad Haddad |
| Země | Shiraz , Persie |
| Jazyk | Arabské vydání a anglický překlad na základě 14 rukopisů, 12 komentářů a 16 vydání. |
| Předmět | Koránová exegeze (tafsir) |
| Vydavatel | Beacon Books |
Datum publikace |
17. července 2016 |
| Stránky | 902 stránek |
| ISBN | 9780992633578 |
| Sunnitové považováni za nejautoritativnější Koránovou exegezi. | |
Anwar al-Tanzil wa-Asrar al-Ta'wil ( arabsky : أنوار التنزيل وأسرار التأويل , lit. 'The Lights of Revelation and the Secrets of Interpretation'), známější jako Tafsir al-Baydawi ( arabsky : تفسيا اي ) , je jedním z nejpopulárnějších klasických sunnitských koránských interpretačních děl ( tafsir ) složených muslimským učencem ze 13. století al- Baydawim (zemřel 1319), který vzkvétal zejména mezi nearabskými muslimskými regiony.
Tafsir al-Baydawi je považován za nejstručnější analýzu koránského použití arabské gramatiky a stylu k dnešnímu dni a byl brzy oslavován muslimy jako nejdůležitější ukázka základní a strukturální nenapodobitelnosti Koránu ( i'jaz ma 'nawi wa-lughawi ) v sunnitské literatuře. To znamená, že práce byla vybrána vědci jako kulturně důležité a významné, protože jeho slávy a vlivu, a mnoho komentářů bylo napsáno o Baydawiho práci. Podle současného islámského učence Gibrilla Fouada Haddada se dílo „stalo a zůstalo po sedm století nejvíce studovaným ze všech tafsirů“ a je třeba jej považovat za „nejdůležitější komentář ke Koránu v historii islámu . “
Dílo se stalo jedním ze standardních tafsirů v muslimském světě , dostalo mnoho superkomentářů a bylo běžně studováno v kurzech madrasy o koránové interpretaci a bylo jedním z prvních koránových komentářů publikovaných v Evropě (1846 - 48).
Komentář začíná krátkým úvodem, ve kterém autor chválí význam interpretace veršů Koránu a tvrdí, že Koránská exegeze je v čele všech věd. Autor poté pojmenuje své dílo, než se pustí do vysvětlení al-Fatihah („otevření“), první kapitoly Koránu.
Tato práce je založena na dřívější práci al-Zamakhshari ‚s al-Kashshaf (‚odhalení‘). Al-Kashshaf , který se výborně učí, má názory Mu'tazilite , z nichž některé al-Baydawi pozměnil a některé vynechal. Tafsir al-Baydawi je také založen na al-Raghib al-Isfahani 's Mufradat Alfaz al-Qur'an a jeho tafsir, stejně jako al-Tafsir al-Kabir (nebo Mafatih al-Ghayb ) od Fakhr al-Din al- Razi .
Popis
Od svého složení si dílo u sunnitských teologů získalo dobrou pověst . Více než 130 komentářů k Tafsirovi al-Baydawimu bylo napsáno v arabštině. Brockelmann (1898) uvádí osmdesát tři takových děl, z nichž nejvýznamnější je vícesvazkový komentář Shihab al-Din al-Khafaji (zemřel Egypt 1069/1659) a glosa Muhammada B. Muslima a-Dina Mustafu al-Kuhi (d. 951/1544), který rovněž obsahuje zdlouhavé citace z komentáře Fakhr al-Din al-Raziho . Komentář Al-Baydawiho se osvědčil v regionech nearabského muslimského světa , například v indicko - pákistánském regionu a muslimské jihovýchodní Asii . Sloužil jako důležitý zdroj pro Malajský komentář „Abd al-Ra'uf al-Singkiliho“ k celému Koránu, Tarjuman Almustafid („Tlumočník toho, co přináší výhody“), napsaný kolem 1085/1675. Sloužil jako základní text na muslimských seminářích v pákistánské severozápadní pohraniční provincii , Malajsii , Indonésii a dalších místech a poskytl úvod do koranické exegeze .
Autor
Al-Baydawi byl odborníkem na Koránskou exegezi, islámskou jurisprudenci a islámskou teologii . Narodil se v Bayda, nedaleko Šírázu , Persie . Byl to učenec Shafi'i - Ash'ari , soudce , súfijský ( mystik ) a koránský exegete ( mufassir ). Al-Baydawi vyrostl jako spolehlivý Shafi'i v jurisprudenci a Ash'ari v teologii a byl proti šíitům a Mu'tazilitům . Napsal řadu dalších vědeckých prací v principech víry, jurisprudence a arabštiny , stejně jako historii v perštině . Byl také autorem několika teologických pojednání. Jeho hlavním dílem je komentář ke Koránu. Poté, co sloužil jako soudce v Shirazu, se přestěhoval do Tabrizu , kde zemřel v roce 685 AH.
Al-Baydawiho otec byl hlavním soudcem provincie Fars . Jeho dědeček, Fakhr al-Din 'Ali al-Baydawi, také sloužil jako hlavní soudce. Al-Baydawi byl hlavně vzděláván jeho otcem. Věřil, že jeho učitelé byli vyučováni učenci, kteří byli zase vyučováni učenci, kteří nakonec získali vzdělání od islámského proroka Mohameda . Podle něj jeho dědeček z otcovy strany pocházel z řady studentů Abu Hamida al- Ghazaliho († 505/1111).
AlKoran , brzy anglický překlad využili pohodlí poskytované Al-Baydawi práci jako kontinuální komentář reprodukovat korán v plném rozsahu.
Kritika
Al-Baydawi přitahoval určitou kritiku za stručnost jeho spisů a za určitou nepřesnost, přičemž někteří vědci ho obviňovali z toho, že dovolil některým mu'tazilitským názorům drženým al- Zamakhsharim proniknout do Anwara al-Tanzila.
Překlad
Hlavní překladatelské práce do angličtiny provedl Gibril Fouad Haddad . Haddad je odborným asistentem na SOASCIS v Applied Comparative Tafsir. On se narodil v Bejrútu , Libanonu a studoval ve Velké Británii , USA , Francii , Libanonu a Sýrii . Je držitelem doktorátu na Kolej Universiti Insaniah , Kedah Darul Aman, Malajsie a Ph.D. z Columbia University , New York , USA, kde byl příjemcem několika stipendií, včetně jednoho na prestižní École Normale Supérieure v Paříži ve Francii. Vystudoval také summa cum laude na latinskoamerickém a řeckém institutu na New York University . Haddad strávil devět let studia v Damašku v Sýrii (1997-2006) a získal ijazu (vědecké licence) od více než 150 šejků a je autorem desítek knih a stovek článků v islámské hermeneutice , doktríně , hadísu , biografii a heresiologii .
Přednášel na Qur'an , Hadith , prorocký životopis ( seerah ) a súfismu v mnoha zemích. V úvodním vydání 500 nejvlivnějších muslimů na světě byl popsán jako „jeden z nejjasnějších hlasů tradičního islámu na Západě“.
Vydání Haddad
- Věnování HM Sultán z Bruneje Darussalam .
- Epigrafy a modlitby.
- Titulní stránka nejstaršího známého rukopisu Anwara al-Tanzila.
- Ilustrace a tabulky.
- Předmluva prof. Dr. Osmana bin Bakra.
- Poděkování.
- Zkratky.
Úvod
| Korán |
|---|
 |
- Al-Baydawi a jeho Anwar al-Tanzil wa-Asrar al-Ta'wil v hermeneutické tradici.
- --- [já]. Biobibliografie a Raison D'etre současné práce.
- Baydawi's Teachers and Chain of Transmission in shafi'i fiqh.
- Baydawiho studenti.
- Baydawiho Tafsir a další práce v právu, právní teorii, gramatice a analýze, historii , logice , súfijštině, poezii a astronomii .
- Účel této práce, první celovečerní studium v angličtině a první dvojjazyčné vydání Baydawiho Tafsira.
- --- [II]. Pozadí, metodika, zdroje, hlavní rysy.
- Přenos, analýza a polysémie v Koránové exegezi.
- Pasivní anonymizátoři qila / ruwiya / quri'a pro slabý přenos.
- Spojení ahruf (dialektů / idiomů) s polysemií.
- Sémantika a stylistické proměnné (kulliyyat al-Qur'an).
- Baydawiho syntéza perso-churasanských hermeutik.
- Srovnání basranské a kufanské školy gramatiky.
- Tři příklady Baydawiho stručného zacházení se složitými jazykovými a teologickými otázkami;
- Je Alláh podceňovaným vlastním jménem nebo je etymologicky odvozen od ilah (božstva)?
- Má Alláh za úkol někoho přesahovat jeho schopnosti, jako je pověřit Abu Lahaba a Abu Jahla, aby uvěřili?
- Naskh: Preislámská životaschopnost a postislámská nedotknutelnost judaismu , křesťanství a dalších nahrazených vyznání.
- Odborná odborná námaha ( ijtihad ) a další kvalifikace.
- 22 oborů exegeze, včetně vědeckého vzdělávání.
- Vědecký a filozofický diskurz v Anwar: fyziologie , meteorologie , geofyzika , mineralogie , embryologie , psychologie , psycholingvistika , empirismus versus materialismus .
- Více o moštech exegéty: zbožnost, ortodoxie a analýza .
- Hlavní zdroje společnosti Baydawi:
- Proplachování Zamakhshari ‚s Kashshaf : Vyvrácení of Mu'tazila a jiných sekt.
- al- Raghibův Mufradat Alfaz al-Korán a jeho Tafsir.
- al-Razi ‚s Mafatih al-Ghayb .
- Sufism in Anwar al-Tanzil: vize Alláha; vyhynutí; potěšení ráje odráží úroveň znalostí Alláha v dunya; zabij krávu svého ega .
- --- [III]. Příjem Tafsira v Ummě a na Západě.
- Anwar jako učebnice a její školní marginalia .
- Epigony a epitomy .
- Postupné nepoužívání Anwar za posledních 75 let.
- Uvolnění Anwar al-Tanzil ve středním orientalismu (17. - 18. st .), Francie , Německo , Anglie , Holandsko a Řím .
- Západní zmatek nad Tafsirem al-Baydawiho.
- --- [IV]. Problémy s překladem a pozadí současné práce.
- Post-Kemal Azhari-Salafi fatwy proti překladu Koránu .
- Naše ztvárnění Velkolepého Koránu.
- Anwar al-Tanzil v částečném překladu: urdština , francouzština , angličtina .
- Současné vydání a překlad Anwar.
- ---[PROTI]. Použité zdroje a náš Isnad (řetězec přenosu).
- Rukopisy, edice a komentáře použité v této práci.
- Rukopisy
- Edice.
- Komentáře.
- Ilustrativní vzorky z použitých zdrojů.
- Náš řetězec přenosu do Baydawiho Anwara al-Tanzila.
První Hizb al-Baydawiho Anwar al-Tanzil
- Baydawiho preambule.
- Tafsir je hlavní vědou a základem všech oborů.
slepé střevo
- Arabsko-anglický glosář odborných termínů.
- Glosář osob a sekt citovaný al-Baydawim.
- Bibliografie.
- Rejstřík referencí Sura.
- Index hadísů a prvních zpráv.
- Rejstřík básnických veršů.
- Obecný rejstřík.
- Další díla Gibril Fouad Haddad.