Ženy na Kubě - Women in Cuba
 Stará švadlena v Havaně na Kubě.
| |
| Obecná statistika | |
|---|---|
| Mateřská úmrtnost (na 100 000) | 39 (2015) |
| Ženy v parlamentu | 48,9% (2015) |
| Ženy nad 25 let se středním vzděláním | 83,9% (2005-2015) |
| Ženy v pracovní síle | 42,6% (2015) |
| Index genderové nerovnosti | |
| Hodnota | 0,304 (2015) |
| Hodnost | 62. (2015) |
| Globální index genderových rozdílů | |
| Hodnota | 0,749 (2018) |
| Hodnost | 23. místo |
| Část série na |
| Ženy ve společnosti |
|---|
 |
.jpg)
V Kubě , ženy mají stejná ústavní práva jako muži v ekonomické , politické , kulturní a sociální oblasti, stejně jako v rodině. Podle článku 44 kubánské ústavy „Stát zaručuje ženám stejné příležitosti a možnosti jako muži, aby dosáhl plné účasti ženy na rozvoji země“. Jak 2015, ženy drží 48,9% parlamentních křesel v kubánském národním shromáždění pořadí šestý ze 162 zemí v otázkách účasti žen na politickém životě. Mnoho žen na Kubě pochází z různých rasových prostředí, včetně afrokubánských žen. Spolu s afro-kubánskými ženami dokázaly ženy na Kubě, dříve marginalizované skupině, dosáhnout vyšší úrovně vzdělání a stejného pokroku ve své kariéře. Kodex rodiny z roku 1975 byl navržen tak, aby umožnil kubánským ženám spravedlivě sdílet povinnosti v domácnosti se svými manželi. Ve městech byly k dispozici pracovní příležitosti a v důsledku toho mnoho kubánských žen odešlo z venkova pracovat a žít ve městech. Kvůli zvýšenému počtu kubánských žen studujících a pracujících však národní porodnost klesla. Navzdory skutečnosti, že na Kubě byla vynucena desegregace, stále existují problémy ohledně spravedlivého bydlení na Kubě.
Dějiny
V první polovině 20. století dosáhly ženy na Kubě postavení srovnatelné se situací v jiných latinskoamerických zemích, jako je Argentina a Chile . Cíl kubánských feministek během této doby byl založen na kubánské kultuře a také na třídním postavení žen, které vedly feministické hnutí. V roce 1923 se v Havaně konal první národní ženský kongres. Kongresu se zúčastnilo 31 různých ženských organizací. O tři roky později v roce 1925 se konal druhý národní ženský kongres a tentokrát se zúčastnilo sedmdesát ženských organizací. Během této doby byla jednou z nejvýznamnějších vůdkyň feministického hnutí Ofelia Domínguez Navarro , která se také zúčastnila obou národních ženských kongresů. V roce 1933 během 100denní vlády Ramón Grau hlasovaly kubánské ženy. V roce 1934 procenta kubánských žen pracujících mimo domov, navštěvujících školu a praktikujících antikoncepci překonaly odpovídající procenta téměř ve všech ostatních latinskoamerických zemích.
Ženy na Kubě byly zvoleny do kubánské Sněmovny reprezentantů a Senátu, kde sloužily jako starostky, soudkyně, členky kabinetu, obecní poradkyně a členky kubánské zahraniční služby. Návrat Grau do vlády, pod záštitou prezidenta Fulgencia Batisty, stanovil kubánskou ústavu z roku 1940, jednu z nejprogresivnějších na západní polokouli, pokud jde o postavení žen, která zakazuje diskriminaci na základě pohlaví a požaduje stejnou odměnu za rovnocenná práce . Přestože tyto progresivní zákony byly krokem správným směrem, mnoho z nich nebylo vynuceno.
Během kubánské revoluce byly ženy mobilizovány a získaly ve srovnání se zbytkem Latinské Ameriky neporovnatelná práva. Například se jim podařilo získat kodex kubánské rodiny z roku 1975. Tento kód postavil mimo zákon diskriminaci žen a dívek, a to dokonce i v rodině. Zákon o rodině z roku 1975 stanovil, že oba manželé sdílejí stejné množství odpovědnosti v domácnosti. Podle Federace kubánských žen je kodex rodiny vzdělávacím příkladem pro mladé generace. Když mladí lidé budou sloužit rodinnému zákoníku jako příkladu, mohou si všimnout, že oba manželé jsou povinni sdílet povinnosti v domácnosti.
Po kubánské revoluci v roce 1959 byla federace kubánských žen (FMC) založena jako nevládní organizace . Federace kubánských žen umožnila kubánské vládě pečlivě sledovat pokrok žen a zajistit dohled. To pomohlo ženám dosáhnout „působivé parity v univerzitním vzdělávání, platových tarifech a pozicích místních vlád“. FMC byla kubánskou vládou uznána jako „národní mechanismus pro rozvoj žen na Kubě“. Organizace tvrdí, že má více než 3 miliony členů, což představuje 85,2% všech žen starších 14 let. Na národní úrovni existuje také Centrum pro vzdělávání žen a Ženské nakladatelství. Skupina obecně dodržuje cíle kubánské vlády „bránit kubánskou revoluci“.
Od „zvláštního období v dobách míru“ v devadesátých letech se ženy dostaly do popředí života na Kubě a vyzvaly ke kroku k existenci bez sexismu. Sexismus na Kubě jde ruku v ruce s rasismem, který zažívají afrokubánci. Černé ženy získávají nejméně placená zaměstnání a mají nejvyšší míru nezaměstnanosti a nejnižší úroveň vzdělání. Často žijí s hrozbou genderového násilí.
Přestože kubánské ženy během kubánské revoluce dosáhly velké parity, v kubánské společnosti stále převládal velký rozdíl.
Některé příklady jsou:
- „Během devadesátých let, kdy skončily dotace ze Sovětského svazu, údržba sociálních služeb často spočívala na ženách jako matkách, manželkách a pečovatelkách, což svědčí o tom, že Kuba plně nevyrovnala genderové odpovědnosti.“
- Ženy ve vládě zastávaly pouze jednu čtvrtinu administrativních pozic na vysoké úrovni.
- „Toto přetrvávání nerovnosti žen na politické scéně bylo zjevné při spekulacích o tom, kdo měl následovat po Fidelovi Castrovi jako hlava státu, když v roce 2006 onemocněl. Ze zmíněných 12–15 jmen, která zahrnovala vnitřní kruhy kubánského vedení „Ani jedna nebyla žena.“
Hip-hop
Hip hop , konkrétněji rap , se stal prostředkem kubánských žen, aby vyjádřily svou nespokojenost s rasou a genderovým statusem na Kubě. Texty všech ženských kubánských rapových skupin Krudas Cubensi a Obsession požadují respekt k rozmanitosti na hudební scéně a sympatie k ženám, které se kvůli ekonomické záchraně obrátily na prostituci na Kubě . Během „ zvláštního období “ se ženy dostaly do popředí při zvládání různých ekonomických a domácích situací a přitom převzaly větší odpovědnost a novou autoritu. Oblíbený taneční styl „ perreo “ lze považovat za symbol této změny, během tance jsou ženy před muži.
Propagace ženských hip-hopových umělců v současné době není na stejné úrovni jako jejich mužské protějšky. To se však může změnit díky podpoře kubánské Rap Agency a konkrétně Magie López, vedoucí agentury. López v současné době pracuje na zvýšení účasti žen na kubánské hip-hopové scéně.
Reprodukční zdraví
Před revolucí v roce 1959 byly potraty na Kubě nezákonné a antikoncepce nedostupná. Zákony o reprodukčním zdraví byly vytvořeny podle vzoru španělského trestního zákoníku z roku 1870, což činí potraty velmi restriktivní. V roce 1936 byly některé z přísnějších zákonů přepsány a vloženy do nového trestního zákoníku, který se nazývá Kodex sociální obrany.
Po vytvoření FMC v roce 1960 bylo vyvinuto úsilí o zvýšení reprodukčních práv žen na Kubě. V roce 1965 byly potraty dekriminalizovány a v roce 1979 byly potraty zpřístupněny zdarma a snadněji dostupné. Databáze OSN o populační politice uvádí, že mezi lety 1968 a 1974 se míra legálních potratů zvýšila z 16,5 na 69,5 legálních potratů provedených na 1 000 žen v reprodukčním věku. V současné době se odhad pohybuje kolem 47 a 62 legálních potratů na 1 000 žen v reprodukčním věku.
Důvodem, proč je při diskusích o reprodukčních právech na Kubě takové zaměření na potrat, je skutečnost, že se velmi často používá pro plánování rodiny. Prostřednictvím kubánského zdravotnického systému jsou však zdarma k dispozici další antikoncepční prostředky, které se používají. Podle statistik shromážděných od UNICEF a Populační divize OSN se odhaduje, že prevalence antikoncepce jakoukoli metodou (metody definované jako moderní metody antikoncepce, včetně ženské a mužské sterilizace, orální hormonální pilulky, nitroděložní tělísko (IUD), mužské kondom, injekční přípravky, implantovatelná zařízení, vaginální bariérové metody, ženský kondom a nouzová antikoncepce (bez potratů) bylo 73,7 procent žen na Kubě ve věku 15–49 let. Nejvyšší procento bylo 77,8 v roce 2010 a nejnižší 60 procent v roce 1980.
Domov a rodina a Kuba klesá porodnost
Jednou z oblastí, kde se ženy na Kubě stále potýkají s nerovností, jsou jejich vlastní domovy. Navzdory tomu, že mnoho žen s dětmi má pokročilé vysokoškolské vzdělání a zaměstnání v profesionální pracovní síle, mají také odpovědnost starat se o své děti, manžely a dělat většinu, ne -li všechny, vaření a úklid pro domácnost. Nerovnoměrné rozdělení domácích prací lze alespoň částečně přičíst konceptu Machismo, který se často vyskytuje v zemích Latinské Ameriky. Pokud jde o vztahy, očekávalo se, že ženy na Kubě budou mít se svými manžely naplňující a uspokojivý vztah. Díky příjemnému vztahu se svými manžely kubánská vláda teoretizovala, že láskyplný vztah párů ovlivní jejich děti, aby se chovaly morálně a civilně. Přísné genderové normy vedou k tomu, že ženy zkracují pracovní dobu a dostávají ještě nižší mzdu, než jakou již mají, aby si udělaly čas na péči o své domovy a rodiny.
Po kubánské revoluci stále více kubánských žen začalo pracovat mimo domov. Revoluční vláda pracovala na změně společenských norem marginalizujících ženy na Kubě. Emancipace byla nezbytná, aby pomohla ženám získat stejné ekonomické příležitosti. Před kubánskou revolucí podle sčítání lidu z roku 1953 pracovalo 13,7% kubánských žen. Po roce 1960 se počet pracujících žen zvýšil. Díky revolučním reformám, které byly provedeny, mají kubánské ženy více ekonomických příležitostí. Stálý příjem by sloužil jako pobídka pro muže i ženy k migraci do měst. S tím, jak více žen pracuje a chodí do školy, se porodnost snížila. Dalším výsledkem je, že na venkově žilo a pracovalo méně lidí, protože emigrovali za prací do měst.
Jedním z důsledků nepřiměřené zátěže práce v domácnosti je to, že mnoho žen se rozhodlo využít výše uvedené dostupné kubánské potraty a antikoncepci na Kubě k oddálení, ne -li úplnému zabránění, mít jakékoli děti. Kubánská porodnost v posledních letech klesá. V roce 2016 se odhadovalo, že míra růstu populace v zemi byla na 0,13%, a věří se, že pokud budou současné trendy pokračovat, bude se v příštích letech i nadále zpomalovat na negativní růst populace. Pro srovnání, míra růstu populace ve Spojených státech byla v roce 2016 na 0,7%, v Kanadě 1,2% v roce 2016 a v Mexiku 1,3% v roce 2016. Světová míra růstu populace v roce 2016 byla asi 1,1%.
V odvětví bydlení na Kubě existovaly nerovnosti v sektoru bydlení. Navzdory slibu revoluce zavést stejnou distribuci a spravedlivé bydlení byly příjmy zaslané ze zahraničí schopny udržet životní náklady kavkazských Kubánců. Afro-kubánští muži a ženy nebyli schopni žít v luxusních domech kvůli zjištění, že většinu drahých domů vlastnili kavkazští Kubánci z příjmů zaslaných rodinnými příslušníky žijícími v zahraničí. Navzdory vysokému počtu kavkazských majitelů v drahých čtvrtích revoluce zavedla desegregaci ve školách a čtvrtích.
Vzdělání
Historicky byla Kuba převážně agrární společností s ekonomikou založenou na cestovním ruchu v městských oblastech, především v Havaně. Mnoho žen bylo nuceno pracovat jako služky nebo prostitutky v těchto oblastech, protože pro ně nebylo mnoho jiných možností, protože byly vyloučeny ze vzdělávacích příležitostí. Před revolucí bylo přibližně 70% žen na pracovní síle domácích služebnic, které pracovaly dlouhé hodiny s nízkými mzdami a malými až žádnými výhodami. Pouze přibližně 194 000 žen bylo na pracovní síle, přičemž přibližně 700 000 bylo považováno za nezaměstnané a 300,00 poddimenzovaných.
Po revoluci FMC bojovalo za zavedení stejných práv na vzdělání pro ženy. Organizace se setkala s dalšími zeměmi Latinské Ameriky, aby se podělila o nápady na pozitivní zvýšení vzdělání žen. FMC začalo zřizováním škol speciálně pro ženy, které byly domácími služebnicemi a prostitutkami, a školy pro ženy žijící v chudobě. Tyto školy byly navrženy tak, aby pomohly ženám rozvíjet širší škálu dovedností a nakonec jim pomohly získat schopnost získat vyšší vzdělání. Tyto školy se také rozhodly pomoci s historií míry negramotnosti v zemi. Asi čtvrtina populace Kuby byla negramotná, když převzal moc Fidel Castro a více než polovinu tvořily ženy. V roce 1961 byla téměř celá země gramotná, a to především díky dobrovolníkům (z nichž přibližně 56% byly mladé ženy), kteří chodili do venkovských oblastí učit gramotnosti.
V roce 2011 ženy na Kubě tvořily více než 80% vysokoškolských studentů a přibližně 68% absolventů vysokých škol. Pro srovnání, ženy v roce 2008 tvořily asi 57% vysokoškoláků ve Spojených státech. Ženy na Kubě také tvoří asi 81% studentů medicíny, ale jsou nedostatečně zastoupeny v matematice a přírodních vědách, což představuje pouze 46% studentů přírodních věd a matematiky, 37% studentů technických studií a 30% studentů technických oborů.
Ženy v kubánské pracovní síle
V celém světě jsou lidé znepokojeni feminizací chudoby . Podle studie Světového potravinového programu (WFP) je sedm z každých deseti chudých žen nebo dívek . Na Kubě vidíme něco jedinečného v této oblasti. Zatímco na konci roku 2008 až 2015 se průměrná kubánská mzda pohybovala kolem 494,4 pravidelných pesos za měsíc (18,66 USD), na Kubě byl zaznamenán nárůst počtu žen v technické a profesionální pracovní síle. Podle Gender Data Portal Světové banky představují ženy na Kubě 42% míry účasti pracovních sil. Výzkum provedený Americkou asociací univerzitních žen (AAUW) ukázal, že v roce 2011 ženy představovaly přibližně 70% profesionální pracovní síly, 69% zdravotnických pracovníků a 80% pedagogických pracovníků, ale pouze přibližně 30% inženýrů, což ukazuje, že sazby ve vědeckém a technickém sektoru klesají.
Před revolucí bylo na pracovní síle málo až žádné ženy, natož aby dostaly zaplaceno za zaměstnání. Podle článku v časopise Socialism and Feminism: Women and the Cuban Revolution, Part 1, bylo pouze 14,2 procenta ženské populace v placeném zaměstnání . Většina žen v této době se očekávalo, že budou ženy v domácnosti a budou se věnovat svým manželům a rodinám. Ačkoli tam bylo malé procento žen, které hledaly práci. Podle článku v časopise Socialismus a feminismus: Ženy a kubánská revoluce, část 1 , v roce 1958 bylo procento 19,3 žen, které hledaly práci. Od té doby ve srovnání se statistikami nyní můžete vidět nárůst žen v pracovní síle. Ale stále vidíte rozdíl mezi muži a ženami, kteří jsou zaměstnáni mezi tím, kde pracují, a kolik dostávají zaplaceno. Došlo tedy k mírným změnám, ale stále je třeba mnohem více zlepšení a změn, které je třeba pro ženy z Kuby udělat a získat práva, která si zaslouží.
Historie afrokubánských žen
Afrokubánské ženy žijí na Kubě od patnáctého století s nárůstem poptávky po otrokech v koloniálních dobách. Otroci narození v Africe a dovezení na Kubu byli označováni jako bozální . Otroci narození na Kubě byli známí jako negro criollo . Afro-kubánská kultura byla také sloučena s přílivem Afro-Haiťanů a jejich kulturních produktů a postupů v důsledku haitské revoluce . Po roce 1959 zavedla revoluční vláda nové reformy pro Afrokubany a celkovou populaci. Revoluční vláda měla za cíl, aby se každý sektor populace stal gramotným. Výsledkem bylo, že mnoho Afrokubanů absolvovalo střední školu, která je statisticky vyšší ve srovnání s jejich bílými protějšky. Tato změna by vedla k zaznamenání značného počtu Afrokubánců, kteří se hlásí na lékařské fakulty. Byli vyškoleni na lékařských fakultách zřízených na Kubě . Lékařské školy byly založeny, protože docházelo k „odlivu mozků“, ke kterému pravděpodobně došlo v důsledku rostoucí přitažlivosti revolučních ideálů v zemi. Jednou ze změn je bezplatná lékařská péče poskytovaná kubánské populaci i zahraničním pacientům. Kuba byla proslulá svou humanitární záležitostí v jiných zemích včetně Venezuely . Afro-kubánské ženy byly většinou lékařů vyslaných do zahraničí. Jedním z důvodů, proč mnoho afrokubánských žen tvoří většinu lékařů vyslaných do zahraničí, je ten, že plat je lukrativní. Mnoho Afrokubánců nemělo rodiny žijící v zahraničí, a tak nebyli schopni přijímat valuty ani dary. Kubánská vláda neúčtovala studentům školné a afrokubánské ženy a kubánské ženy mohly studovat na lékařských fakultách. Získali příležitost být vysoce placenými lékaři a to je hlavní přínos pro práva žen na Kubě. Přijímáním stálých peněz a materiálních komodit, jako je oblečení, mohli afrokubánští lékaři podporovat své rodiny na Kubě. Navíc by neměli povinnost přistěhovat se do nové země. Poměrně krátkou dobu mohli pracovat v cizí zemi a poté se vrátit domů na Kubu. Během zvláštního období byli afrokubánci vážně zasaženi četnými problémy, které vyvstaly. Například museli snášet strádání, včetně malého přísunu potravin a nedostatečných pracovních příležitostí. Afro-kubánské ženy tvrdily, že nedostaly profesionální příležitost přispět ke kubánské ekonomice navzdory jejich vysokému vzdělání. Například v 90. letech nastoupily afrokubánské ženy na problém nedostatku pracovních míst v odvětví cestovního ruchu. Kvůli těžkostem, nedostatečnému zásobování potravinami a nedostatečnému pohostinství se mnoho žen včetně Afrokubánců přiklonilo k práci se sexem a mezinárodnímu seznamování (turismus). V odvětví sexuální turistiky se afro-kubánské sexuální pracovnice začaly veřejně sdružovat jako nějaký odlišný a lichotivý typ exotických předmětů. Naopak kavkazsko-kubánské prostitutky byly běžně považovány za přítelkyně nebo manželky turistů.
Prominentní ženy na Kubě po revoluci
Nejvýraznější ženou kubánské vlády po revoluci byla Vilma Espín. Vilma Espínová byla manželkou Raúla Castra. Byla zakladatelkou Federace kubánských žen, členkou ústředního výboru komunistické strany a politického byra strany. Vystudovala chemické inženýrství na Massachusettském technologickém institutu. Během revoluce byla lídrem partyzánského hnutí a byla si extrémně blízká s Fidelem a Raúlem Castrem.
Na druhé straně byla také významnou osobností Laura Inés Pollán Toledo, prominentní kubánská opoziční vůdkyně. Pollan založil disidentskou skupinu Ladies in White, která pořádá pacifické protestní pochody s manželkami a manžely politických vězňů na Kubě, aby požadovali jejich propuštění. [1] Pollan pracovala jako učitelka literatury až do svého odchodu do důchodu v roce 2004. Pollan vždy nosila bílou, symbol organizace a stal se klíčovou opoziční postavou na Kubě.
Po revoluci mnoho afrokubánských žen s finanční podporou kubánské vlády vystudovalo lékařské fakulty a bylo posláno do zahraničí na pomoc pacientům.
Reference
Další čtení
- Brenner, Jimenez, Kirk a LeoGrande Rowman & Littlefield Contemporary Cuba Reader, Reinventing the Revolution ISBN 978-0-7425-5507-5