Ženy v Rusku - Women in Russia

Ženy v Rusku
	Básník Bella Akhmadulina (vlevo) a Anna Netrebko
Obecná statistika
Mateřská úmrtnost (na 100 000)	34 (2010)
Ženy v parlamentu	16% (2017)
Ženy nad 25 let se středním vzděláním	93,5% (2010)
Ženy v pracovní síle	66,1% míra zaměstnanosti , údaje z OECD , 2018
Index genderové nerovnosti
Hodnota	0,312 (2012)
Hodnost	51
Globální index genderových rozdílů
Hodnota	0,706 (2020)
Hodnost	81.

Ženy v ruské společnosti mají bohatou a pestrou historii během mnoha režimů po celá staletí. Je důležité si uvědomit, že jelikož je Rusko multikulturní společností, zkušenosti žen v Rusku se výrazně liší podle etnických, náboženských a sociálních linií. Život etnické ruské ženy se může dramaticky lišit od života jiných menšinových žen, jako je baškirská , čečenská nebo jakutská (sakha) žena; stejně jako se život ženy z venkovské rodiny nižší třídy může lišit od života ženy z městské rodiny vyšší střední třídy. Společný historický a politický kontext však poskytuje prostor pro mluvení o ženách v Rusku obecně.

Dějiny

Natalya Gorbanevskaya v Moskvě, 2005

Archeologický důkaz navrhne, že dnešní území Ruska bylo osídleno již v prehistorických časech: 1,5 milionu-letý Oldowan kamínkové nástroje byly objeveny v Dagestánu regionu Akusha na severním Kavkaze, což dokazuje přítomnost časných lidí v Rusku od útlého čas. Přímými předky Rusů jsou východní Slované a finské národy . Po většinu 20. století je historie Ruska v podstatě historií Sovětského svazu . Jeho pád v roce 1991 vedl, stejně jako ve většině zemí bývalého komunistického bloku ve východní Evropě, k ekonomickému kolapsu a dalším sociálním problémům.

Ženy v Rusku nejsou monolitickou skupinou, protože samotná země je velmi různorodá: v Rusku je téměř 200 národních/etnických skupin (77,7% jsou Rusové - od roku 2010), a přestože většina populace je (alespoň nominálně) Křesťanská ortodoxní , jsou přítomna i jiná náboženství, například islám (přibližně 6% - viz islám v Rusku ).

Mezi slavné ženy v ruské historii patří Anna Ruska , Alžběta Ruska , Kateřina Veliká a Jekatěrina Vorontsova-Dashkova .

Osmnácté století

Mladé ženy nabízejí bobule návštěvníkům svého domova v pokoji , 1909. Fotografie Sergey Prokudin-Gorsky .

Ženy z osmnáctého století měly v některých ohledech větší štěstí než jejich evropské protějšky; v jiných byl život ruské ženy těžší. Osmnácté století bylo obdobím sociálních a právních změn, které začaly na ženy působit způsobem, jaký nikdy předtím nezažily. Petr Veliký vládl Rusku v letech 1682 až 1725 a v té době přinesl mnoho změn v ruské kultuře, čímž se změnily ortodoxní tradice, které byly dodržovány od pádu Byzantské říše v 50. letech 14. století. Tři hlavní sociální třídy přítomné během těchto reforem zažily změny v různé míře podle jejich blízkosti k carovi a městskému prostředí, kde by reformy mohly být přísněji prosazovány. Velká města prošla procesem westernizace rychleji a úspěšněji než odlehlé venkovské vesnice. Šlechtičny, ženy z kupecké třídy a rolnické (nevolnické) ženy byly svědky Petrinských reforem odlišně. U nižších vrstev začali teprve na konci osmnáctého století (v době vlády Kateřiny Veliké ) zaznamenávat vůbec nějaké změny. Když tyto reformy začaly legálně měnit život žen, pomohly také rozšířit jejich schopnosti sociálně. Na Petříně reformy tohoto století umožnilo větší účast žen ve společnosti, když předtím byli pouhý nápad jako manželky a matky. "Změnu v postavení žen v ruské společnosti nelze ilustrovat lépe než na skutečnosti, že pět žen vládlo říši vlastním jménem celkem sedmdesát let."

Právní změny

Pravděpodobně nejdůležitější právní změnou, která ovlivnila životy žen, byl zákon jednotného dědictví, zavedený Petrem Velikým v roce 1714. Tento zákon měl pomoci ruským daňovým příjmům tím, že zakáže příspěvek šlechtickým rodinám rozdělovat jejich půdu a bohatství mezi více děti. Tento zákon účinně ukončil praxi vylučování žen z dědění vlasteneckých statků. Zákon o jediném dědictví byl objasněn dekretem z roku 1725. Usiloval o řešení otázky dědického práva vdané dcery. Zákon nařizoval, že pokud muže přežijí neprovdané dcery, nejstarší dívka zdědí jeho majetek, zatímco zbývající sestry rozdělí jeho movitý majetek. Jeho vdané dcery by však nedostaly nic, protože by v době, kdy se vzaly, dostaly věno.

V roce 1730 Anna Ivanova zrušila zákon o jediném dědictví, protože to byl hlavní sporný bod mezi šlechtou, protože jej Peter poprvé oznámil v roce 1714. Po roce 1731 byla majetková práva rozšířena o dědictví v pozemkovém vlastnictví. To také dávalo ženám větší moc nad majetky, které jim byly přány nebo obdrženy v jejich svatebním věnu.

Vzdělávání pro ženy

V předpetrinských stoletích se ruští carové nikdy nezajímali o vzdělávání svého lidu, ani bohatých, ani nevolníků. Reformy školství byly velkou částí petřínské westernizace; práva na vzdělání se však vztahovala na muže i ženy každé třídy až po reformách Kateřiny II. Vzdělávání dívek probíhalo převážně doma, protože se soustředily spíše na to, aby se dozvěděly o svých povinnostech manželky a matky, než aby získaly vzdělání. "Poskytování formálního vzdělání pro ženy začalo až v letech 1764 a 1765, kdy Kateřina II. Zřídila nejprve Smolný institut dívek ze šlechty v Petrohradě a poté Novodevichijský institut pro dcery prostých."

Ženy v šlechtě

V osmnáctém století přinesly petřínské reformy a osvícenské myšlenky vítané i nevítané změny vyžadované od ruské šlechty a šlechtických rodů. Dcery v dobře situovaných rodinách byly vychovávány v teremu, což byla obvykle samostatná budova spojená s domem vnější chodbou. Terem byl použit k izolaci dívek v manželském věku a měl je udržet „čisté“ (sexuálně nezkušené). Tyto dívky byly vychovávány pouze kvůli vyhlídce na svatbu, aby spojily svou vlastní rodinu s jinou šlechtickou rodinou. Mnoho venkovských a městských domů nižších tříd nemělo prostor k oddělení mladých žen, takže nebyl určen žádný terem, který by je izoloval. Ženy z nižších vrstev musely žít a pracovat se svými bratry, otci a manžely a také s nimi zvládat všechny záležitosti v domácnosti. Manželské zvyky se postupně měnily s novými reformami zavedenými Petrem Velikým; průměrný vdaný věk se zvýšil, zejména ve městech mezi bohatšími vrstvami lidí nejblíže carovi a na očích veřejnosti. "Na konci osmnáctého století byly nevěstám ve městech obvykle patnáct až osmnáct let a dokonce i ve vesnicích byla mladá manželství čím dál vzácnější." Manželské zákony byly významným aspektem petrinských reforem, ale musely být opraveny nebo objasněny pozdějšími cary kvůli jejich častým nejasnostem. V roce 1753 byl vydán dekret, který měl zajistit, aby šlechtické rodiny mohly zajistit dědictví půdy své dcery tím, že se stane součástí věna, ke kterému bude mít přístup, jakmile bude vdaná. Neustálá změna vlastnických práv byla důležitou součástí petrinských reforem, kterých byly ženy svědky. Rodinné a manželské spory se často dostaly k soudnímu systému kvůli zmatku ohledně věna a práv, která měla zajistit, v případě smrti otce nebo při sporných rozvodech. Pro ženy bylo právo vlastnit a prodávat majetek novou zkušeností, která přišla jen díky postupné westernizaci Ruska v osmnáctém století.

Ženy ve třídě obchodníků

Ženy z obchodnické třídy si také užívaly nově udělené svobody vlastnit majetek a spravovat jej; s touto novou pravou vyšší třídou ženy získaly větší nezávislost na svých patriarchálních omezeních. Manželky mužů z kupecké třídy měly kvůli povaze práce svého manžela větší nezávislost než manželky šlechty nebo rolníků, zvláště když jejich manželé nebyli z domova kvůli vládní službě, protože byli často a po dlouhou dobu. Práva vdaných žen ze šlechty a kupeckého vlastnictví a správy vlastního majetku jim nabízela příležitost zapojit se do obchodních a výrobních podniků.

Ženy v rolnictvu

Život mezi rolnickou třídou byl těžký, ať už ten rolník byl muž nebo žena; každý vedl životy plné namáhavé práce. Účastnili se prací na polích a výroby rukodělných výrobků. Od žen se očekávalo, že budou pro svou rodinu dělat domácí práce, jako je vaření, tkaní oděvů a úklid. V době výsadby a sklizně, kdy byla na polích potřeba pomoci, ženy pracovaly se svými manžely na orbě, zasévání semen, poté sbírání a přípravě plodin. Na počátku osmnáctého století byl průměrný věk rolnických dívek k sňatku kolem dvanácti let. V této době se ještě učili, co se od nich jako manželky očekává, a také potřebovali souhlas jejich rodičů, aby se oženili. "Požadavek zákoníku z roku 1649, aby se dívky nevdaly před patnácti lety, byl dodržován jen zřídka." Pro manželství byla vyžadována různá povolení; vdovy a neprovdané ženy žijící na vládním majetku musely získat povolení vesnického shromáždění, než se mohly s kýmkoli oženit. Mladé rolnické ženy (stejně jako jiné ruské ženy) strávily mnohem více svých plodných let jako vdané ženy než jejich protějšky v západní Evropě. V osmnáctém století byl porod nebezpečný pro matku i dítě, ale pokud to rolnická žena dokázala, mohla potenciálně porodit v průměru sedm dětí. V drsném klimatu ruské stepi a pracovním životě od útlého věku by se snad polovina všech dětí dožila dospělosti. "Narození jejího prvního dítěte, nejlépe syna, upevnilo její postavení v domácnosti jejího manžela." Jak nadále rodila syny, její stav se dále zlepšoval. “ Ruské rolnické rodiny potřebovaly pomoc v polích a při správě domácnosti; protože na tyto úkoly nemohli nikoho najmout, byly děti jediným způsobem, jak získat potřebnou pomoc. Mít syna zajistilo, že příjmení bude pokračovat, stejně jako jakýkoli majetek, který by mohli vlastnit, ačkoli jak vstoupily v platnost Petrine reformy, začalo být stejně výnosné mít dívku. Ženy jakékoli třídy se však zřídka mohly obracet na církevní soudy, aby vyřešily své manželské konflikty.

1850 až 1917

Lekce ve škole Smolny Institute pro dívky, 1913-1914

Anna Filosofová

V polovině devatenáctého století se v Rusku začaly prosazovat západoevropské představy o rovnosti . V roce 1859 Petrohradská císařská univerzita umožnila ženám auditovat její kurzy, ale politika byla zrušena jen o čtyři roky později. V 60. letech 19. století se v Petrohradě začalo spojovat feministické hnutí vedené Annou Filosofovou (1837-1912), Naděždou Stašovou (1835-1895) a Marií Trubnikovou (1835-1897), společně známé jako „triumvirát“. Spolu se členy petrohradských literátů, jako byla Evgenia Konradi (1838-898), požádali univerzity o vzdělání žen a psali prominentním mužským postavám, aby podpořili jejich věc. Tato skupina také založila organizace, které mají pomoci nepřipojeným ženám stát se finančně soběstačnými, a v roce 1878 pomohly založit kurzy Bestuzhev , které poprvé poskytly ruským ženám spolehlivý přístup k vyššímu vzdělání. Na počátku 20. století se Rusko chlubilo více lékařkami, právníky a učiteli než téměř kterákoli země v Evropě - což je skutečnost, kterou mnoho zahraničních návštěvníků obdivovalo. Většinu vzdělávacích přínosů však sklidily městské ženy ze středních a vyšších vrstev. Zatímco míra gramotnosti v celé Ruské říši pomalu rostla , vzdělávacích a dalších příležitostí pro rolníky zůstalo relativně málo.

V roce 1910 se Poliksena Shishkina-Iavein (1875-1947), první ženská gynekoložka v Rusku, stala prezidentkou Ruské ligy za práva žen . Liga stanovila jako primární cíl univerzální volební právo žen a pod vedením Shishkina-Iaveina získalo ženské volební hnutí velkou podporu veřejnosti, a to jak v Rusku, tak v zahraničí. V březnu 1917 prozatímní vláda , která nahradila autokracii císaře Mikuláše II ., Udělila ruským ženám právo volit a zastávat politický úřad. Byla to první taková reforma, kterou uzákonila hlavní politická moc.

Sovětská éra: feministické reformy

Ústava SSSR zaručena rovnost pro ženy - „Ženy v SSSR jsou přiznána stejná práva s muži ve všech oblastech hospodářského, státu, kulturní, sociální a politický život.“ (Článek 122).

Během 70 let sovětské éry byly role žen složité. Ženy v sovětském Rusku se staly životně důležitou součástí mobilizace na pracovní sílu a toto otevření žen do sektorů, které byly dříve nedosažitelné, umožňovalo příležitosti pro vzdělávání, osobní rozvoj a školení. Odpovědnosti ideální průmyslové sovětské ženy znamenaly, že odpovídala pracovním kvótám, nikdy si nestěžovala a udělala vše pro zlepšení sovětského Ruska . Tato očekávání přišla navíc ke standardům požadovaným od žen v domácí sféře.

Bolševická revoluce v roce 1917 založil právní rovnost žen a mužů. Lenin viděl ženy jako pracovní sílu, která dosud nebyla využita; povzbudil ženy k účasti na komunistické revoluci. Uvedl: „Drobné domácí práce drtí, škrtí, znevažují a degradují [ženu], připoutávají ji do kuchyně a do školky a plýtvají svou prací na barbarsky neproduktivní, malicherné, nervy drásající, omračující a drtivou dřinu.“ Bolševická doktrína měla za cíl ekonomicky osvobodit ženy od mužů, a to znamenalo umožnit ženám vstup na pracovní sílu . Počet žen, které vstoupily na trh práce, stoupl ze 423 200 v roce 1923 na 885 000 v roce 1930.

K dosažení tohoto nárůstu počtu žen v pracovní síle vydala nová komunistická vláda první zákon o rodině v říjnu 1918. Tento kodex oddělil manželství od církve, umožnil páru zvolit si příjmení, dal nelegitimním dětem stejná práva jako legitimním dětem, dal práva na mateřské nároky, ochranu zdraví a bezpečnosti při práci a poskytla ženám právo na rozvod z rozšířených důvodů. V roce 1920 sovětská vláda legalizovala potraty. V roce 1922 bylo znásilnění manželů v Sovětském svazu nezákonné. Pracovní právo pomohlo i ženám. Ženy dostaly stejná práva, pokud jde o pojištění pro případ nemoci, osmitýdenní placenou mateřskou dovolenou a standard minimální mzdy, který byl stanoven pro muže i ženy. Oběma pohlavím byla také poskytnuta placená dovolená. Sovětská vláda přijala tato opatření, aby vytvořila kvalitní pracovní sílu z obou pohlaví. Realita byla taková, že ne všem ženám byla tato práva přiznána, ale založily základ tradičních systémů ruské imperialistické minulosti.

Aby dohlížela na tento kodex a svobody žen, zřídila Všeruská komunistická strana (bolševici) v roce 1919 specializované ženské oddělení Zhenotdel . Oddělení produkovalo propagandu, která povzbudila více žen, aby se staly součástí městského obyvatelstva a komunistické revoluční strany . Ve 20. letech 20. století došlo v městských centrech ke změnám rodinné politiky, sexuality a politického aktivismu žen. Vytvoření „nové sovětské ženy“ , která by byla obětavá a oddaná revoluční věci, otevřela cestu očekávání žen. V roce 1925, s rostoucím počtem rozvodů, vytvořil Zhenotdel druhý rodinný plán, který navrhoval manželství podle zákona pro páry, které spolu žily. O rok později však vláda schválila manželský zákon jako reakci na faktická manželství, která způsobovala nerovnost žen. V důsledku provádění politiky Nové hospodářské politiky (NEP) v letech 1921-1928, pokud muž opustil svou de facto manželku, nebyla schopna zajistit pomoc. Muži neměli žádné právní vazby, a pokud by žena otěhotněla, mohl by odejít a nebyl by právně odpovědný za pomoc ženě nebo dítěti; to vedlo ke zvýšení počtu dětí bez domova. Protože de facto manželka neměla žádná práva, vláda se snažila vyřešit to prostřednictvím sňatkového zákona z roku 1926, který přiznal registrovaným i neregistrovaným manželstvím stejná práva a zdůraznil povinnosti, které s sebou manželství přineslo. Bolševici také založili „ženské sověty“ ( rusky : женсоветы , romanized : zhensoviety - singulár: rusky : женсовет , romanized : zhensoviet ), aby obstarávaly a podporovaly ženy.

V roce 1930 se Zhenotdel rozpustil, protože vláda tvrdila, že jejich práce byla dokončena. Ženy začaly vstupovat do sovětské pracovní síly v takovém rozsahu, jaký tu ještě nebyl. V polovině 30. let však došlo v mnoha oblastech sociální a rodinné politiky k návratu k tradičnějším a konzervativnějším hodnotám. Potraty se staly nezákonnými, homosexualita byla prohlášena za zločin, byly obnoveny právní rozdíly mezi legitimními a nelegitimními dětmi a bylo opět obtížné dosáhnout rozvodu. Ženy se staly hrdinkami domova a přinášely oběti svým manželům a měly doma vytvářet pozitivní život, který „zvýší produktivitu a zlepší kvalitu práce“. Čtyřicátá léta pokračovala v tradiční ideologii - nukleární rodina byla hybnou silou doby. Ženy nesly společenskou odpovědnost mateřství, kterou nelze ignorovat.

Existovaly také některé místní ženské organizace. Například skupina ázijských bolševických žen v Ázerbájdžánské sovětské socialistické republice založila (1920) Ali Bayramov Club , ženský klub zaměřený na odhalení muslimských žen, podporu ženské gramotnosti, poskytování příležitostí ženám k odbornému vzdělávání a zaměstnání a organizování volnočasové a kulturní akce.

Během stalinistické éry (1927-1953) se také ženy staly obětí čistek, které postihly zemi. Od roku 1934 do roku 1940 se počet žen uvězněných v systému Gulag zvýšil z 30 108 na 108 898. Ženy nebyly posílány do těžkých pracovních táborů, ale pracovaly v táborech, které byly textilními nebo šicími továrnami, a byly nuceny vykonávat těžkou práci pouze za trest. Ženy v táborech byly často předmětem násilí a/nebo sexuálního zneužívání. Ve stejné době vzniklo „Děkuji literatuře“ v důsledku kultu osobnosti, který Stalin zavedl, a články v ženských časopisech by Stalina chválily za práci, kterou pro ženy vykonal.

Během účasti Sovětského svazu (1941-1945) ve druhé světové válce byly ženy příkladem vlasti a vlastenectví. Mnozí během války ovdověli, takže je pravděpodobnější, že zchudnou. Když byli muži povoláni na pomoc s bojem, vstoupily ženy - některé se ujaly státních farem a velkých kolchozů . V roce 1942 ženy tvořily více než polovinu zemědělské pracovní síly. Sovětské ženy nepřevzaly pouze roli v průmyslu a zemědělství: 8476 dívek se připojilo k Rudé armádě nebo sovětskému námořnictvu, aby pomáhaly ve Velké vlastenecké válce . Heslo té doby znělo: „Sovětské ženy poskytly své vlasti veškerou sílu ... žádné potíže, které vyvstaly na cestě k budování míru, je nemohly vyděsit.“

Sovětské úřady zrušily zákaz potratů v roce 1955 - po téměř 20 letech zákazu se potrat stal opět legálním. Po Stalinově smrti v březnu 1953 sovětská vláda zrušila zákony z roku 1936 a vydala nový zákon o potratu.

Valentina Těrešková v roce 1969

Valentina Vladimirovna Těreškovová (rusky: Валентина Владимировна Терешкова; narozena 6. března 1937) byla první ženou, která letěla do vesmíru , byla vybrána z více než čtyř stovek uchazečů a pěti finalistů, kteří 16. června 1963 pilotovali misi Vostok 6. Při náboru jako kosmonaut byla Tereškovová montážním dělníkem textilní továrny a amatérskou parašutistkou. Aby se Tereškovová mohla stát kosmonautkou , byla jen čestně uvedena do sovětského letectva, a tím se také stala první civilistkou, která letěla ve vesmíru. Během své třídenní mise na sobě provedla různé testy, aby sbírala data o reakci ženského těla na vesmírné lety.

1977 sovětská ústava prosazuje práva žen a to jak ve veřejném životě (článek 35) a v rodinném životě (článek 53). Ústava objasňovala rozmanité role ženy: vzdělávat se a pracovat ve prospěch společnosti, jakož i být matkou a vychovávat další generaci sovětských občanů.

90. léta 20. století

Sovětské ženy přišly o většinu státních výhod, kterých si užívaly v SSSR. Nicméně, stejně jako v sovětské éře, ruské ženy v devadesátých letech převládaly v hospodářských odvětvích, kde jsou platy nízké, a za srovnatelné pozice nadále dostávaly nižší platy než muži. V roce 1995 vydělali muži ve zdravotnictví v průměru o 50 procent více než ženy v této oblasti a mužští inženýři dostali v průměru o 40 procent více než jejich kolegyně. Navzdory tomu, že ženy byly v průměru vzdělanější než muži, zůstaly na vedoucích pozicích v menšině. V pozdější sovětské éře dosahovaly mzdy žen v průměru 70 procent mužů; do roku 1995 to bylo 40 procent, podle moskevského Centra pro genderová studia. Podle zprávy z roku 1996 bylo 87 procent zaměstnaných městských Rusů vydělávajících méně než 100 000 rublů za měsíc ženy a procento žen ve vyšších mzdových kategoriích trvale klesalo.

Podle zpráv jsou obecně první vyhozené ženy a čelí také dalším formám diskriminace na pracovišti. Bojující společnosti často propouštějí ženy, aby se vyhnuly vyplácení příspěvků na péči o dítě nebo poskytování mateřské dovolené, jak zákon stále vyžaduje. V roce 1995 představovaly ženy odhadem 70 procent ruských nezaměstnaných a v některých oblastech až 90 procent.

Zneužívání

Sociologické průzkumy ukazují, že sexuální obtěžování a násilí páchané na ženách se v 90. letech zvýšilo na všech úrovních společnosti. V roce 1994 bylo hlášeno více než 13 000 znásilnění , což znamená, že bylo pravděpodobně spácháno několikanásobek tohoto často neohlášeného zločinu. V roce 1993 bylo podle odhadů jejich manželů nebo milenek zavražděno 14 000 žen, což je asi dvacetkrát více než ve Spojených státech a několikrát více než v Rusku o pět let dříve. V roce 1994 bylo na ženách spácháno více než 300 000 dalších druhů zločinů, včetně zneužívání manželů; v roce 1996 vypracovala Státní duma (dolní komora Federálního shromáždění, ruský parlament) zákon proti domácímu násilí .

Ženské organizace

Nezávislé ženské organizace, forma činnosti potlačené v sovětské éře, se v devadesátých letech formovaly ve velkém na místní, regionální a národní úrovni. Jednou z takových skupin je Centrum pro genderová studia, soukromý výzkumný ústav. Centrum analyzuje demografické a sociální problémy žen a funguje jako spojovací článek mezi ruskými a západními feministickými skupinami. Cestující skupina s názvem Feministická alternativa nabízí trénink asertivity žen. Objevilo se mnoho místních skupin, které se zapojily do soudních žalob jménem žen, zřídily programy zvyšování povědomí o znásilnění a domácím násilí (asi tucet z nich bylo aktivních v roce 1995) a pomohlo ženám při zakládání podniků. Další významnou organizací je Svaz žen Ruska, který se zaměřuje na programy odborného vzdělávání, kariérové poradenství a rozvoj podnikatelských dovedností, které ženám umožní úspěšněji konkurovat v rozvíjející se tržní ekonomice Ruska. Navzdory šíření takových skupin a programů zůstala v polovině 90. let většina Rusů (včetně mnoha žen) pohrdáním svým úsilím, které mnozí považují za jakési západní rozvracení tradičních (sovětských a dokonce i předsovětských) sociálních hodnot.

Zaměstnanost

Ukončení sovětského zajišťování práva na práci způsobilo vážnou nezaměstnanost žen (i mužů). Po pádu SSSR se mnoho žen, které dříve pracovaly jako inženýrky, vědkyně a učitelky, muselo uchýlit k prostituci, aby uživily sebe a své rodiny. Nejčastěji nabízenou prací v nových podnicích je sekretarsha ( sekretářka /recepční) a inzeráty na takové pozice ve společnostech soukromého sektoru často uvádějí fyzickou atraktivitu jako primární požadavek (požadavek, který je ve vládních organizacích nezákonný). Ruské zákony stanoví až tři roky vězení za sexuální obtěžování, ale tento zákon se prosazuje jen zřídka. Ačkoli Fond na ochranu před sexuálním obtěžováním zařadil na černou listinu 300 moskevských firem, o nichž je známo, že došlo k sexuálnímu obtěžování, jsou požadavky na sex a dokonce znásilnění stále běžným jevem na pracovišti.

Zákon uvádí 100 povolání, která jsou ženám zakázána, protože jsou považována za příliš nebezpečná pro své zdraví, zejména reprodukční zdraví (do roku 2019 to bylo číslo 456).

Politická účast

Na národní úrovni je nejpozoruhodnějším projevem nově objeveného politického úspěchu žen strana Ženy Ruska, která v národních parlamentních volbách 1993 získala 11 procent hlasů a dvacet pět křesel. Následně se strana aktivně zapojila do řady otázek, včetně opozice vůči vojenské kampani v Čečensku, která začala v roce 1994. V národních parlamentních volbách v roce 1995 se Ruské ženy rozhodly zachovat svou platformu beze změny a zdůraznily sociální otázky, jako je ochrana dětí a žen, spíše než vstup do koalice s jinými liberálními stranami. V důsledku toho strana nedosáhla pětiprocentního prahu hlasů potřebného pro poměrné zastoupení v nové Státní dumě a získala pouze tři křesla v jednomístné části voleb. Strana zvažovala kandidovat v prezidentských volbách 1996, ale zůstala mimo přeplněné pole.

Menší organizace, Ruská ženská strana, kandidovala jako součást neúspěšné koalice s několika dalšími roztříštěnými stranami ve volbách v roce 1995. Několik žen, jako například Ella Pamfilova z Republikánské strany, šéfka Socialistické dělnické strany Lyudmila Vartazarova a Valeriya Novodvorskaya , vůdce Demokratické unie, se etablovalo jako vlivné politické osobnosti. Pamfilova získala zvláštní postavení jako obhájce žen a starších lidí.

Hnutí matek vojáků

Hnutí matek vojáků vzniklo v roce 1989, aby odhalilo porušování lidských práv v ozbrojených silách a pomohlo mladým odolat průvanu. Hnutí získalo národní výtečnost díky odporu proti válce v Čečensku . Byly zorganizovány četné protesty a zástupci se vydali do čečenského hlavního města Groznyj požadovat propuštění ruských zajatců a lokalizaci pohřešovaných vojáků. Skupina, která si v roce 1995 vyžádala 10 000 členů, také lobovala proti prodloužení povinné vojenské služby.

Vládní představitelé

Ženy obsadily několik vlivných pozic ve výkonné větvi ruské národní vlády. Jeden post ve vládě (kabinetu), ministr ministra sociální ochrany, se stal „tradičním“ postavením žen; v roce 1994 následovala Ellu Pamfilovou v této pozici Lyudmila Bezlepkina, která vedla ministerstvo až do konce prvního funkčního období prezidenta Borise Jelcina v polovině roku 1996. Tat'yana Paramanova působila jeden rok jako předsedkyně Ruské centrální banky, než ji v listopadu 1995 vystřídal Jelcin, a Tat'yana Regent je vedoucí Federální migrační služby od jejího vzniku v roce 1992. Před volbami v roce 1995 ženy asi 10 procent křesel v parlamentu: padesát sedm ze 450 křesel ve Státní dumě a devět ze 178 křesel v horní komoře parlamentu, Rada federace. Sovětský systém mandátování zákonodárných křesel obecně přidělil ženám přibližně jednu třetinu křesel v republikových zákonodárných sborech a jednu polovinu křesel v místních sovětech, ale s prvními pluralitními volbami v roce 1990 se tyto rozměry drasticky zmenšily.

Současná situace

Článek 19 ruské ústavy z roku 1993 zaručuje stejná práva ženám a mužům. Podle pracovního práva mají ženy právo na placenou mateřskou dovolenou, placenou rodičovskou dovolenou a neplacenou rodičovskou dovolenou, kterou lze prodloužit až do věku 3 let dítěte.

Ženy nyní po generace pracovaly mimo domov; Nejběžnější jsou rodiny s dvojím příjmem: míra zaměstnanosti žen a mužů je 66,1%, respektive 76,2% (věk 15-64 let, stav z roku 2018). Přesto ženy často čelí diskriminaci na trhu práce; a samotný zákon uvádí 100 povolání, která jsou ženám zakázána, protože jsou považována za příliš nebezpečná pro své zdraví, zejména reprodukční zdraví (do roku 2019 to bylo číslo 456). Navzdory tomu mnoho ruských žen dosáhlo úspěchu v podnikání.

Úhrnná plodnost Ruska je 1,61 od roku 2015, který, i když nižší než reprodukční rychlostí 2,1, je stále vyšší než v roce 1990.

V post- sovětské éře zůstává postavení žen v ruské společnosti přinejmenším stejně problematické jako v předchozích desetiletích. V obou případech nominální právní ochrana žen buď nevyřešila stávající podmínky, nebo neposkytla adekvátní podporu. V 90. letech 20. století zvyšující se ekonomické tlaky a zmenšující se vládní programy ponechávaly ženám jen malou možnost volby, než hledat zaměstnání, přestože většina dostupných pozic byla stejně nevyhovující jako v sovětském období a obecně bylo obtížnější získat zaměstnání jakéhokoli druhu. Takové podmínky výrazně přispívají ke snižování porodnosti Ruska a celkovému úpadku rodiny . Ve stejné době začaly feministické skupiny a sociální organizace prosazovat příčinu práv žen v dosud silně tradiční společnosti.

Přestože v Rusku došlo k nárůstu podílu žen v politice, nevedlo to celkově k větší rovnosti žen a mužů v ruské společnosti. Studie z roku 2016 tvrdí, že je to proto, že političky v Rusku jsou „zabaleny v neformálních pravidlech a paralelních institucích a postech, prakticky bez příležitostí prosazovat zájmy žen. Putinův režim propagoval ženy, aby byly v době krize nebo změny, „věrní“ a „předvádějící se dívky“, když režim potřebuje předvést volby a zastoupení, a „uklízečky“, když zdání korupce ohrožuje režim.

Dekriminalizace domácího násilí

V lednu 2017 dolní komora ruského zákonodárného sboru dekriminalizovala poprvé domácí násilí . To platí pro první trestné činy, které nezpůsobí vážné zranění, přičemž se sníží z maximálního trestu odnětí svobody na dva roky až na maximálně patnáct dní v policejní vazbě. Stal se správním deliktem, přičemž trest za první trestné činy spadal pod správní řád , obvykle se jednalo o pokuty nebo podmíněné tresty, pokud je obviněný rodinným příslušníkem, což představuje drtivou většinu případů domácího násilí. Za druhý a další přestupek se považuje za trestný čin stíhaný podle trestního zákoníku . Tento krok byl široce vnímán jako součást státem sponzorovaného obratu k tradičním hodnotám za Putina a odklon od liberálních pojmů individuálních a lidských práv. Prezident Putin zákon podepsal v únoru 2017. The Guardian v únoru 2017 uvedl, že „podle některých odhadů zemře každých 40 minut jedna žena na domácí týrání“.

Sportovní

Julia Lipnitskaia

Rusko má dlouhou historii úspěšných bruslařek a gymnastek. Krasobruslení je populární sport; v šedesátých letech se Sovětský svaz stal dominantní silou v krasobruslení, zvláště v páru a ledním tanci; a to pokračovalo i po pádu SSSR. Umělecká gymnastika patří mezi nejoblíbenější ruské sporty; Svetlana Khorkina je jednou z nejúspěšnějších gymnastek všech dob. Ruské ženy jsou také mezinárodně úspěšné v mnoha dalších sportech, jako je atletika , basketbal , tenis a volejbal .

Obchodování s lidmi

Stejně jako v jiných bývalých komunistických zemích vedl pád státu plánovaného hospodářství po rozpadu SSSR ke zvýšeným socioekonomickým problémům, jako je nezaměstnanost, nejistota a kriminalita. To vytvořilo úrodnou půdu pro obchodování s lidmi , zejména se sexem .

Ženy a děti, které žijí v chudobě, jsou nejvíce ohroženy tím, že se stanou oběťmi obchodování s lidmi. Prostituce v Rusku se v posledních letech rychle šíří, přičemž ženy z malých měst a venkovských oblastí migrují (ochotně či nechtěně) do velkých měst, jako je Moskva , Petrohrad , Omsk nebo Jekatěrinburg, aby se zapojily do prostituce. Ruské ženy jsou také lákány do zahraničí s falešnými sliby o práci, jako jsou tanečnice, modelky, servírky nebo pomocnice v domácnosti, a skončí chycené v situacích nucené prostituce . Rusko však ratifikovalo Protokol o obchodování s lidmi OSN a přijalo opatření k omezení tohoto jevu.

Viz také

Reference

Tento článek včlení materiál public domain z webových stránek Library of Congress Country Studies http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . (Údaje z roku 1996.)

Další čtení

Buckley, Mary. Ženy a ideologie v Sovětském svazu (1989).
Clements, Barbara Evans. Bolševické ženy (1997)
Clements, Barbara Evans. Historie žen v Rusku: Od nejstarších dob po současnost (2012)
Engel, Barbara Alpern. Ženy v Rusku, 1700-2000 (2004) výňatek
Goldman, Wendy Z. Ženy u bran: Pohlaví a průmysl ve Stalinově Rusku (2002).
Ilic, Melanie, ed. Palgrave Handbook of Women and Gender in Twentieth-Century Russia and the Soviet Union (Springer, 2017).
Lindenmeyr, Adele. "" První žena v Rusku ": hraběnka Sofia Panina a politická účast žen na revolucích v roce 1917." Journal of Modern Russian History and Historiography 9.1 (2016): 158-181.
Pushkareva, Natalia. Ženy v ruské historii: Od desátého do dvacátého století (1997).
Rosslyn, Wendy. Ženy a pohlaví v Rusku 18. století (2003).
Stitesi, Richarde. Hnutí za osvobození žen v Rusku: feminismus, nihilismus a bolševismus, 1860-1930 (1978).

Historiografie

Engel, Barbara Alpern. „Ženy v Rusku a Sovětském svazu“. Znamení (1987). 12#4: 781–796. online
Pushkareva, Natalia a Maria Zolotukhina. „Dámské a genderové studie ruské minulosti: dva současné trendy.“ Recenze ženské historie 27.1 (2018): 71-87.
Pushkareva, Natalia. „Historie mých žen, má paměť.“ Kritika: Průzkumy v ruské a euroasijské historii 20.3 (2019): 577-582.

Primární zdroje

Engel, Barbara Alpern a kol. eds. Revoluce jejich vlastní: Hlasy žen v sovětské historii (1997)

Languages

In other projects