Irawati Karve - Irawati Karve
Irawati Karve | |
|---|---|
 | |
| narozený | 15. prosince 1905 |
| Zemřel | 11. srpna 1970 |
| obsazení | Antropolog |
| Manžel (y) | Dinkar Dhondo Karve |
| Část série na |
| Sociologie |
|---|
.svg) |
Irawati Karve (15. prosince 1905 - 11. srpna 1970) byl antropolog , sociolog , pedagog a spisovatel z Maharashtra v Indii .
raný život a vzdělávání
Irawati Karve se narodila 15. prosince 1905 v bohaté rodině Chitpavan Brahmin a byla pojmenována po řece Irrawaddy v Barmě, kde její otec, Ganesh Hari Karmarkar, pracoval pro Burma Cotton Company. Od sedmi let navštěvovala dívčí internátní školu Huzurpaga v Pune a poté studovala filozofii na Fergusson College , kterou absolvovala v roce 1926. Poté získala Dakshina Fellowship ke studiu sociologie pod GS Ghurye na Bombay University , kde získala magisterský titul v oboru 1928 s prací na téma její vlastní kasty s názvem Chitpavan Brahmans - etnická studie .
Karve si vzal Dinkar Dhondo Karve, který učil chemii ve škole, zatímco studoval u Ghurye. Ačkoli její manžel byl ze sociálně významné rodiny Brahminů, zápas se nesetkal se souhlasem jejího otce, který doufal, že se provdá za vládnoucí rodinu knížecího státu . Dinkar byl syn Dhondo Keshav Karve , průkopníka vzdělávání žen. Dhondo Karve se poněkud rozporně postavil proti Dinkarovu rozhodnutí poslat ji do Německa na další studium.
Čas v Německu, který začal v listopadu 1928, byl financován z půjčky od Jivraje Mehty , člena Indického národního kongresu , a byl inspirován Dinkarovými vlastními vzdělávacími zkušenostmi v této zemi, kde získal doktorát z organické chemie a před deseti lety. Studovala na Institutu antropologie Kaisera Wilhelma, Human Heredity a Eugenics , o dva roky později získala doktorát a poté se vrátila ke svému manželovi v Indii, kde manželé žili celkem netradičním životem, který byl méně svázán sociálními přísnostmi, které byly běžné na ten čas. Její manžel byl ateista a své vlastní návštěvy hinduistické svatyně ve Vithobě v Pandharpuru vysvětlovala spíše z úcty k „tradici“ než z víry. Navzdory tomu všemu to byla v podstatě hinduistická rodina ze střední třídy, pokud jde o rozhled a skutky.
Kariéra
Karve pracoval jako administrátor na SNDT Women's University v Bombaji v letech 1931 až 1936 a ve městě absolvoval postgraduální výuku. Přestěhovala se na Pune's Deccan College jako čtenář sociologie v roce 1939 a zůstala tam po zbytek své kariéry.
Podle Nandini Sundarové byla Karve první indickou antropologkou, oborem, který byl v Indii během jejího života obecně synonymem sociologie. Měla široké akademické zájmy, včetně antropologie, antropometrie , sérologie , indologie a paleontologie , stejně jako sbírání lidových písní a překlady feministické poezie . Byla v podstatě difuzní , inspirovaná několika intelektuálními myšlenkovými směry a v některých ohledech napodobovala techniky používané WHR Rivers . Mezi tyto vlivy patřila klasická indologie, etnologie praktikovaná byrokraty Britů Raj a také německá fyzická antropologie založená na eugenice . Kromě toho měla vrozený zájem o práci v terénu . Sundar poznamenává, že „až v roce 1968 si udržela víru v důležitost mapování sociálních skupin, jako jsou subcasty, na základě antropometrických a tehdy nazývaných„ genetických “údajů (krevní skupina, barevné vidění, sevření rukou a hypertrichóza).“ .
Založila katedru antropologie na tehdejší Poonské univerzitě (nyní University of Pune ).
Karve mnoho let působil jako vedoucí katedry sociologie a antropologie na Deccan College v Pune (University of Pune). Předsedala antropologické divizi Národního vědeckého kongresu v Novém Dillí v roce 1947. Psala v maráthštině i angličtině.
Dědictví
Sundar to říká
ačkoli Karve byla ve své době velmi dobře známá, zejména ve své rodné Maharashtře, a získala čestné uznání ve standardních dějinách sociologie / antropologie, nezdá se, že by měla trvalý vliv na disciplíny v cestě některých jejích současníků .
Uvádí různé možné důvody, proč byl účinek Karve menší než u lidí, jako jsou Ghurye a Louis Dumont . Patří mezi ně její umístění v akademickém centru, které mělo menší prestiž než například v Dillí a Bombaji, a protože se soustředila na klasický antropologický zájem o původ v době, kdy její kolegové akademici přecházeli od toho k specializovanějším záležitostem podporovaným funkcionalismus . Kromě toho mohl být ovlivněn její trvalý dopad, protože žádný z jejích doktorandů nemohl pokračovat v práci: na rozdíl od řekněme studentů Ghurye se jim nepodařilo etablovat na akademické půdě. Byla zde také otázka jejího využití specializovaného vydavatelství - jejích zaměstnavatelů, Deccan College - pro její raná díla, spíše než hlavního akademického domu, jako je Oxford University Press , ačkoli to jí mohlo být vnuceno.
Po Karveově smrti napsal Durga Bhagwat , současný maráthský intelektuál, který také studoval u Ghurye, ale opustil kurz, Karteovu kritiku. Sundar to shrnuje tak, že obsahuje „obvinění z plagiátorství, karierismu, manipulace osob, potlačování práce druhých atd. Ať už je pravda o těchto obviněních jakkoli pravdivá, esej má Bhagwatovi malou zásluhu.“
Ačkoli Karveova práce o příbuzenství byla založena na antropometrických a lingvistických průzkumech, které jsou nyní považovány za nepřijatelné, došlo k oživení akademického zájmu o tuto a některé další aspekty její práce, jako je ekologie a Maharashtrianská kultura.
Její rozsah čtení byla široká, zahrnuje Sanskrit eposy jako je Ramayana k básníkům Bhakti , Oliver Goldsmith , Jane Austen , Albert Camus a Alistair MacLean a její knihovna knih týkajících se akademických předmětů nyní tvoří součást sbírky Deccan College .
Funguje
Mezi publikace společnosti Karve patří:
- Příbuzenská organizace v Indii (Deccan College, 1953), studie různých sociálních institucí v Indii.
- Hindu Society - výklad (Deccan College, 1961), studie hinduistické společnosti založená na údajích, které Karve shromáždila při svých terénních výletech, a studium příslušných textů v hindštině , maráthštině , sanskrtu , Pali a Prakritu . V knize se zabývala předárijskou existencí kastovního systému v hinduismu a sledovala jeho vývoj do současné podoby.
- Maharashtra - Land and People (1968) - popisuje různé sociální instituce a rituály v Maharashtra.
- Yuganta: Konec epochy , studie hlavních postav Mahábháraty s nimi zachází jako s historickými postavami a pomocí svých postojů a chování získává porozumění dobám, ve kterých žili. Karve napsal knihu nejprve v maráthštině a později ji přeložil do angličtiny. Kniha získala v roce 1967 Sahitya Academy Award za nejlepší knihu v maráthštině.
- Paripurti (v maráthštině)
- Bhovara (v maráthštině)
- Amachi Samskruti (v maráthštině)
- Samskruti (v maráthštině)
- Gangajal (v maráthštině)
- The New Brahmans: Five Maharashtrian Families - biografie jejího tchána v kapitole s názvem Dědeček
Poznámky
Reference
Bibliografie
- Sundar, Nandini (2007), „In the reason of the antropology: the life and work of Irawati Karve“, v Uberoi, Patricia; Sundar, Nandini; Deshpande, Satish (eds.), Antropologie na východě: Zakladatelé indické sociologie a antropologie , New Delhi: Permanent Black, ISBN 978-1-90542-277-7