Argument z lásky - Argument from love
Část seriálu o |
Filozofie náboženství |
---|
Rejstřík článků o filozofii náboženství |
Argument z lásky je argumentem pro existenci Boha .
Argumenty od lásky k existenci Boha
Tom Wright naznačuje, že materialistická filozofie a skepticismus „vydláždili náš svět konkrétními, takže se lidé styděli přiznat, že mají hluboké a silné„ náboženské “zkušenosti“. Realita Lásky zvláště („to vzájemné a plodné poznání, důvěra a láska, které bylo záměrem tvůrce", ale které „se nám často zdá tak obtížné") a celá oblast lidských vztahů obecně, jsou dalším ukazatelem směřujícím od toho filozofie k ústředním prvkům křesťanského příběhu. Wright tvrdí oba , že skutečná existence lásky je pádný důvod k pravdě theism a že ambivalentní zkušenost lásky ( „manželství prý zhotovené v nebi někdy skončí není daleko od pekla“) rezonuje zejména s křesťanským kvůli pádu a Vykoupení.
Paul Tillich navrhl (v roce 1954), že i Spinoza „povznáší lásku z emocionální do ontologické říše. A je dobře známo, že od hranic Empedokla a Platóna přes Augustina a Pica , přes Hegela a Schellea , až po existencialismus a hloubkovou psychologii ústřední ontologická role. “ a že „láska je ve skutečnosti a láska je hybnou silou života“ a že její pochopení by nás mělo vést k „odvrácení se od naivního nominalismu, v němž moderní svět žije“.
Teolog Michael Lloyd navrhuje, že „Nakonec existují v zásadě jen dva možné soubory názorů na vesmír, ve kterém žijeme. Musí být v zásadě buď osobní, nebo neosobní ... libovolný a dočasný [nebo vznikající] ze vztahu , kreativita, rozkoš, láska ".
Katolický filozof Peter Kreeft shrnuje argument jako „Láska je největší ze zázraků. Jak by mohl rozvinutý lidoop vytvořit ušlechtilou představu o lásce, která se dává sama? jsme stvořeni spíše k obrazu krále Konga než k obrazu krále Boha, odkud pocházejí svatí? “ Filozof Alvin Plantinga vyjádřil argument podobným způsobem.
Podle Grahama Warda postmoderní teologie vykresluje, jak se náboženské otázky otevírají (neuzavírají nebo ničí) postmoderní myšlení. Postmoderní Bůh je důrazně Bohem lásky a ekonomika lásky je kenotická .
Varianty
Srovnávací racionalita víry v Boha a lásku
Varianta tohoto argumentu je obrana racionality teismu porovnáním víry v Boha s láskou a navrhnout, že pokud není iracionální někoho milovat, pak by nemělo být považováno za iracionální věřit v Boha. Filozof Roger Scruton navrhuje: „Racionální argument nás může dostat až tak daleko ... Pomůže nám pochopit skutečný rozdíl mezi vírou, která nám přikazuje odpouštět našim nepřátelům, a tou, která nám přikazuje, abychom je vraždili. samotné víry - toto uvedení vašeho života do Boží služby - je skokem nad hranicí rozumu. Nedělá to iracionální, stejně jako iracionální je zamilování. “
Navrhovaná přesvědčivá povaha Boží lásky
Další variantou argumentu je, že důkazy o Boží lásce jsou dostatečně přesvědčivé, aby v ně lidé rozumně věřili, a proto a fortiori věří v Boha. Tento přístup kritizuje Richard Dawkins, který naznačuje, že se jedná o „argument emocionálního vydírání “.