Socialistický stát - Socialist state
Část série na |
Socialismus |
---|
Součástí série Politics |
Základní formy vlády |
---|
Seznam forem vlády |
Politický portál |
Socialistický stát , socialistická republika , nebo socialistická země , někdy označované jako dělnického státu nebo dělnického republice , je suverénní stát ústavně věnovaná vzniku socialismu . Termín komunistický stát se na Západě často používá jako synonymum konkrétně, když se odkazuje na jednostranné socialistické státy ovládané marxisticko-leninskými komunistickými stranami , přestože tyto země jsou oficiálně socialistickými státy v procesu budování socialismu . Tyto země se nikdy neoznačily za komunistické ani za komunistické společnosti . Navíc, řada zemí, které jsou multi-party kapitalistické státy , aby odkazy na socialismu ve svých ústavách , ve většině případů se zmiňovat o budování socialistické společnosti, jmenovat socialismus, tvrdí, že je socialistický stát, nebo je termín republiku lidí nebo socialistická republika v plném názvu jejich země, ačkoli to nemusí nutně odrážet strukturu a cesty vývoje politických a ekonomických systémů těchto zemí. Mezi tyto země v současné době patří Alžírsko, Bangladéš, Guyana, Indie, Nepál, Nikaragua, Portugalsko, Srí Lanka a Tanzanie.
Myšlenka socialistického státu vychází z širšího pojmu státního socialismu , politického pohledu, který dělnická třída potřebuje k využití socializovaného ekonomického systému pomocí státní moci a vládní politiky. To může znamenat buď systém, kde jsou výrobní prostředky, distribuce a výměna znárodněny nebo ve vlastnictví státu, nebo jednoduše systém, ve kterém mají sociální hodnoty nebo zájmy pracovníků ekonomickou prioritu. Pojem socialistického státu však prosazují především marxisticko -leninští a většina socialistických států byla založena politickými stranami hlásícími se k marxismu – leninismu nebo k některým jejich národním obměnám, jako je maoismus , stalinismus nebo titoismus . Státu, ať už socialistickému nebo ne socialistickému, nejvíce oponují anarchisté, kteří odmítají myšlenku, že stát může být použit k vytvoření socialistické společnosti kvůli její hierarchické a pravděpodobně donucovací povaze, přičemž socialistický stát nebo státní socialismus považují za oxymoron . Pojem socialistického státu je také považován za zbytečný nebo kontraproduktivní a odmítán některými klasickými , libertariánskými a ortodoxními marxisty, libertariánskými socialisty a dalšími socialistickými politickými mysliteli, kteří chápou moderní stát jako vedlejší produkt kapitalismu, který by v socialistickém systému neměl žádnou funkci.
Socialistický stát je třeba odlišovat od mnohostranné liberální demokracie, která se řídí self-popsanou socialistickou stranou , kde stát není ústavně vázán na konstrukci socialismu. V takových případech není politický systém a vládní aparát specificky strukturován tak, aby sledoval rozvoj socialismu. Socialistické státy v marxisticko -leninském smyslu jsou suverénní státy pod kontrolou předvojové strany, která organizuje ekonomický, politický a sociální rozvoj země směrem k realizaci socialismu. Ekonomicky to zahrnuje rozvoj státní kapitalistické ekonomiky se státní kapitálovou akumulací s dlouhodobým cílem vybudovat produktivní síly země a současně podporovat světový komunismus . Akademici, političtí komentátoři a další vědci mají tendenci rozlišovat mezi autoritářskými socialistickými a demokratickými socialistickými státy, přičemž první představuje sovětský blok a druhý státy západního bloku, které byly demokraticky řízeny socialistickými stranami, jako je Británie, Francie, Švédsko a západní sociální -mimo jiné demokracie obecně.
Přehled
Prvním socialistickým státem byla Ruská socialistická federativní sovětská republika , založená v roce 1917. V roce 1922 se spojila s Běloruskou sovětskou socialistickou republikou , Zakavkazskou sovětskou federativní socialistickou republikou a Ukrajinskou sovětskou socialistickou republikou do jednoho federálního svazu zvaného Svaz sovětských socialistických republik . Socialistické republiky (SSSR). Sovětský svaz se prohlásil za socialistický stát a prohlásil svůj závazek vybudovat socialistickou ekonomiku v ústavě z roku 1936 a následné ústavě z roku 1977 . To bylo řízeno Komunistickou stranou Sovětského svazu jako stát jedné strany, zdánlivě s demokratickou centralistickou organizací, přičemž marxismus – leninismus zůstal oficiální oficiální ideologií až do rozpadu Sovětského svazu 26. prosince 1991. Politické systémy těchto marxisticko-leninských socialistické státy se točí kolem ústřední role strany, která má konečnou autoritu. Interně komunistická strana praktikuje formu demokracie nazývanou demokratický centralismus .
Během 22. sjezdu Komunistické strany Sovětského svazu v roce 1961 Nikita Chruščov oznámil dokončení socialistické výstavby a vyhlásil optimistický cíl dosažení komunismu za dvacet let . Východní blok byl politický a ekonomický blok sovětské vyrovnaných socialistických států ve střední a východní Evropě, které přilnuly k marxismu-leninismu, sovětského stylu vládnutí a hospodářského plánování v podobě administrativní a zabezpečení systému a řízeného hospodářství . Čínská socioekonomická struktura byla označována jako „nacionalistický státní kapitalismus“ a východní blok (východní Evropa a třetí svět ) jako „byrokraticko-autoritářské systémy“.
Čínská lidová republika byla založena 1. října 1949 a ve své ústavě z roku 1982 se prohlašuje za socialistický stát . Korejská lidově demokratická republika (Severní Korea) bývala marxisticko -leninským státem . V roce 1972 země přijala novou ústavu, která změnila oficiální státní ideologii na Juche, která je považována za zřetelnou korejskou re-interpretaci bývalé ideologie. Podobně přímé odkazy na komunismus v Laoské lidově demokratické republice nejsou obsaženy v jejích zakládajících dokumentech , přestože dává přímou moc vládnoucí vládnoucí straně, marxisticko -leninské laoské lidové revoluční straně . Preambule ústavy Vietnamské socialistické republiky uvádí, že Vietnam vstoupil do přechodové fáze mezi kapitalismem a socialismem poté, co byla země znovu sjednocena pod Komunistickou stranou Vietnamu v roce 1976. Ústava Kubánské republiky z roku 1992 uvádí, že role Komunistická strana Kuby je „vést společné úsilí k dosažení cílů a výstavby socialismu (a pokrok směrem ke komunistické společnosti)“. Ústava z roku 2019 zachovává cíl usilovat o výstavbu socialismu.
Ústavní odkazy na socialismus
Řada zemí odkazuje na socialismus ve svých ústavách, které nejsou státy jedné strany, které přijímají marxismus – leninismus a plánované ekonomiky. Ve většině případů se jedná o ústavní odkazy na budování socialistické společnosti a politické principy, které mají malý až žádný vliv na strukturu a vedení vládního a ekonomického systému této země . Preambule portugalské ústavy z roku 1976 uvádí, že portugalský stát má jako jeden ze svých cílů otevření „cesty k socialistické společnosti“. Alžírsko, Kongo, Indie a Srí Lanka přímo používaly termín socialista ve své oficiální ústavě a názvu. Chorvatsko, Maďarsko a Polsko přímo odsuzují „komunismus“ ve svých zakládajících dokumentech s odkazem na své minulé režimy.
V těchto případech se zamýšlený význam socialismu může značně lišit a někdy zůstávají ústavní odkazy na socialismus z předchozího období historie země. V případě mnoha blízkovýchodních států byl termín socialismus často používán ve vztahu k arabské socialistické / nacionalistické filozofii přijaté konkrétními režimy, jako je režim Gamal Abdel Nasser a různé strany Baas . Mezi příklady zemí, které přímo používají termín socialista ve svých jménech, patří Demokratická socialistická republika Srí Lanka a Vietnamská socialistická republika, zatímco řada zemí odkazuje na socialismus ve svých ústavách, ale nikoli v jejich jménech. Patří sem Indie a Portugalsko. Země jako Bělorusko, Kolumbie, Francie, Rusko a Španělsko navíc používají pestrý termín sociální stát a zanechávají nejednoznačný význam. V ústavách Chorvatska, Maďarska a Polska je přímé odsouzení příslušných minulých socialistických režimů. Autonomní oblast z Rojava který funguje v souladu se zásadami demokratického confederalism byla popsána jako socialistického státu.
Jiné použití
Část série na |
Sociální demokracie |
---|
Během poválečného konsensu bylo znárodňování velkých průmyslových odvětví poměrně rozšířené a nebylo neobvyklé, že komentátoři popisovali některé evropské země jako demokratické socialistické státy usilující o přesun svých zemí k socialistické ekonomice . V roce 1956 přední politik a spisovatel britské labouristické strany a autor Anthony Crosland tvrdil, že kapitalismus byl v Británii zrušen, ačkoli jiní jako Welshman Aneurin Bevan , ministr zdravotnictví v první poválečné labouristické vládě a architekt Národní zdravotní služby , zpochybnili tvrzení, že Británie byla socialistický stát. Pro Croslanda a další, kteří podporovali jeho názory, byla Británie socialistickým státem. Podle Bevana měla Británie socialistickou národní zdravotní službu, která stála v opozici vůči hedonismu britské kapitalistické společnosti, a učinila následující bod:
Národní zdravotní služba a sociální stát se začaly používat jako zaměnitelné termíny a v ústech některých lidí jako termíny výtky. Proč tomu tak je, není těžké pochopit, pokud se na vše díváte z úhlu přísně individualistické konkurenční společnosti. Bezplatná zdravotní služba je čistý socialismus a jako takový je v rozporu s hedonismem kapitalistické společnosti.
Ačkoli stejně jako ve zbytku Evropy zákony kapitalismu stále plně fungovaly a ekonomice dominovalo soukromé podnikání , někteří političtí komentátoři tvrdili, že v poválečném období, kdy byly u moci socialistické strany, byly země jako Británie a Francie demokratickými socialistickými státy a totéž nyní platí pro severské země a severský model . V 80. letech se vláda prezidenta Françoise Mitterranda snažila rozšířit dirigismus a pokusila se znárodnit všechny francouzské banky, ale tento pokus narazil na odpor Evropského hospodářského společenství, protože mezi svými členy požadovalo kapitalistickou ekonomiku volného trhu . Nicméně veřejné vlastnictví ve Francii a ve Velké Británii během výšky znárodnění v roce 1960 a 1970 nikdy odpovídal za více než 15-20% z tvorby kapitálu , dále klesla na 8% v roce 1980 a nižší než 5% v roce 1990 poté, vzestup neoliberalismu .
Socialistická politika praktikovaná stranami, jako byla Singapurská lidová akční strana (PAP) během prvních několika desetiletí u moci, byla pragmatického druhu, charakterizovaného odmítáním znárodnění. Navzdory tomu PAP stále tvrdil, že je socialistickou stranou , což dokazuje svou regulací soukromého sektoru, státními zásahy do ekonomiky a sociální politikou. Singapurský premiér Lee Kuan Yew také uvedl, že byl ovlivněn demokratickou socialistickou Britskou labouristickou stranou.
Terminologie
Část série na |
Marxismus – leninismus |
---|
Protože většina existujících socialistických států fungovala podle marxisticko -leninských principů vládnutí, termíny marxisticko -leninský režim a marxisticko -leninský stát používají učenci, zvláště když se zaměřují na politické systémy těchto zemí. Lidová republika je typem socialistického státu s republikánskou ústavou. Ačkoli se termín zpočátku spojoval s populistickými hnutími v 19. století, jako je německé hnutí Völkisch a narodníci v Rusku, nyní je spojován s komunistickými státy. Řada krátkodobých komunistických států, které se vytvořily během první světové války a po ní, se nazývala lidovými republikami . Mnoho z nich vzniklo na území bývalé ruské říše po říjnové revoluci . Další lidové republiky vznikly po vítězství spojenců ve druhé světové válce, hlavně ve východním bloku . V Asii se Čína po Čínské komunistické revoluci stala lidovou republikou a Severní Korea se také stala lidovou republikou. V průběhu 60. let 20. století Rumunsko a Jugoslávie přestaly používat termín lidová republika ve svém oficiálním názvu a nahradily jej termínem socialistická republika jako známka jejich pokračujícího politického vývoje. V tomto období také Československo přidalo do svého názvu termín socialistická republika . V roce 1948 se stala lidovou republikou, ale země tento termín v oficiálním názvu nepoužila. Albánie používala oba termíny v oficiálním názvu od roku 1976 do roku 1991.
Pojem socialistický stát je široce používán marxisticko -leninskými stranami, teoretiky a vládami, aby znamenal stát pod kontrolou předvojové strany, která organizuje ekonomické, sociální a politické záležitosti uvedeného státu směrem k budování socialismu. Státy vedené komunistickými stranami, které se hlásí k marxismu -leninismu nebo jeho nějaké národní variaci, se označují jako socialistické státy nebo státy dělníků a rolníků. Zahrnují směr hospodářského rozvoje směrem k budování výrobních sil, které jsou základem vzniku socialistické ekonomiky, a obvykle zahrnují, že přinejmenším velitelské výšky ekonomiky jsou znárodněny a ve vlastnictví státu . To může, ale nemusí zahrnovat existenci socialistické ekonomiky, v závislosti na konkrétní přijaté terminologii a úrovni rozvoje v konkrétních zemích. Leninské definice socialistického státu je stát zastupující zájmy dělnické třídy, které předsedá státní kapitalistické ekonomice strukturované na státního řízené akumulace kapitálu s cílem vybudovat v zemi výrobní síly a podpora po celém světě socialistickou revoluci , zatímco realizace socialistického hospodářství je považováno za dlouhodobý cíl.
V západním světě, zejména v masmédiích, žurnalistice a politice, jsou tyto státy a země často nazývány komunistickými státy (ačkoli tento termín nepoužívají k označení sebe sama), a to navzdory skutečnosti, že tyto země nikdy netvrdily, že dosáhly komunismu v jejich země - spíše tvrdí, že budují a usilují o nastolení socialismu a další vývoj směrem ke komunismu ve svých zemích. Pojmy používané komunistickými státy zahrnují národně demokratické , lidově demokratické , republikánské , socialisticky orientované a dělnicko-rolnické státy.
Politické teorie
Marxistická teorie státu
Karl Marx a následní myslitelé v marxistické tradici chápou stát jako reprezentující zájmy vládnoucí třídy, částečně z materiální potřeby pro hladký provoz výrobních způsobů, kterým předsedá. Marxisté sledují formování současné podoby suverénního státu ke vzniku kapitalismu jako dominantního způsobu výroby, jehož organizační zásady a funkce jsou navrženy speciálně pro řízení a regulaci záležitostí kapitalistické ekonomiky. Protože to zahrnuje správu a zákony přijaté v zájmu buržoazie jako celku a protože vládní úředníci buď pocházejí z buržoazie, nebo jsou závislí na jejich zájmech, charakterizoval Marx kapitalistický stát jako diktaturu buržoazie . Extrapolací z toho Marx popsal porevoluční vládu dělnické třídy nebo proletariátu jako diktaturu proletariátu, protože ekonomické zájmy proletariátu by musely řídit státní záležitosti a politiku během přechodného stavu. V narážce na vytvoření socialistické ekonomiky, kde sociální vlastnictví vytlačuje soukromé vlastnictví, a tím jsou eliminovány třídní rozdíly na základě vlastnictví soukromého vlastnictví, by moderní stát neměl žádnou funkci a postupně by „chřadl“ nebo by byl transformován do nové podoby správy věcí veřejných.
Friedrich Engels, ovlivněný pre-marxistickým utopickým socialistickým filozofem Henri de Saint-Simonem , teoretizoval, že povaha státu se změní během přechodu k socialismu. Saint-Simon i Engels popsali transformaci státu z entity, která se primárně zabývá politickou vládou nad lidmi (prostřednictvím nátlaku a tvorby zákonů) na vědeckou „správu věcí“, která by se zabývala usměrňováním výrobních procesů v socialistické společnosti , v podstatě přestává být státem. Ačkoli Marx nikdy neodkazoval na socialistický stát, tvrdil, že dělnická třída bude muset převzít kontrolu nad státním aparátem a vládním aparátem, aby mohla přejít z kapitalismu a k socialismu. Diktatura proletariátu by představovala tento přechodný stav a zahrnovala by zájmy dělnické třídy ovládající vládní politiku stejným způsobem, jakým zájmy kapitalistické třídy ovládají vládní politiku za kapitalismu (diktatura buržoazie). Engels tvrdil, že jak se socialismus vyvíjí, stát se změní formou i funkcí. Za socialismu nejde o „vládu lidí, ale správu věcí“, čímž podle tradiční definice přestává být státem. S pádem Pařížské komuny Marx v Občanské válce ve Francii opatrně tvrdil, že „dělnická třída nemůže jednoduše uchopit hotovou státní mašinérii a ovládat ji pro své vlastní účely. Centralizovaná státní moc se svou všudypřítomnou orgány stálé armády, policie, byrokracie, duchovenstva a judikatury - orgány vytvořené podle plánu systematické a hierarchické dělby práce pocházejí z dob absolutní monarchie a slouží rodící se společnosti střední třídy jako mocné zbrani v jejím boji proti feudalismu “ . Jinými slovy, „centralizovaná státní moc zděděná buržoazií z absolutní monarchie nutně v průběhu sílících bojů mezi kapitálem a prací„ stále více získává charakter národní moci kapitálu nad prací, veřejné moci organizované za účelem sociálního zotročení, motoru třídního despotismu ““.
Jedna z nejvlivnějších moderních vizí přechodného státu zastupujícího proletářské zájmy byla založena na Pařížské komuně, v níž dělníci a pracující chudí převzali kontrolu nad městem Paříž v roce 1871 v reakci na francouzsko-pruskou válku . Marx popsal Pařížskou komunu jako prototyp revoluční vlády budoucnosti, „konečně objevenou formu“ pro emancipaci proletariátu. Engels poznamenal, že „všem úředníkům, vysokým i nízkým, byla vyplácena pouze mzda, kterou dostávali ostatní pracovníci. [...] Tímto způsobem byla zřízena účinná překážka místního lovu a kariérismu“. V komentáři k povaze státu Engels pokračoval: „Komuna byla od počátku nucena uznat, že dělnická třída, jakmile se dostala k moci, už se starým státním strojem nedokázala hospodařit“. Aby nebyl po svržení moci svržen, Engels tvrdí, že dělnická třída „musí na jedné straně odstranit všechny staré represivní aparáty, které proti ní dříve používaly, a na druhé straně se chránit před vlastní poslanci a úředníci tím, že je všechny bez výjimky prohlásí za předmětem odvolání kdykoli “. Engels tvrdil, že takový stav bude dočasnou záležitostí, a navrhl, aby nová generace vychovávaná v „nových a svobodných sociálních podmínkách“ byla schopna „hodit celé dřevo státu na hromadu šrotu“.
Reforma a revoluce
Socialisté, kteří přijali reformismus , jehož příkladem je Eduard Bernstein , zastávali názor, že jak socialismus, tak socialistický stát se postupně vyvinou z politických reforem získaných v organizovaných socialistických politických stranách a odborech. Tyto názory jsou považovány za revizi marxistického myšlení. Bernstein uvedl: „Socialistické hnutí je pro mě vším, zatímco to, co lidé běžně nazývají cílem socialismu, není nic“. Po Marxovi místo toho revoluční socialisté zastávají názor, že dělnická třída v boji za reformy sílí (například v Marxově době deset hodinový účet). V roce 1848 Marx a Engels napsali:
Čas od času zvítězí dělníci, ale jen na čas. Skutečné ovoce jejich bitev nespočívá v bezprostředním výsledku, ale ve stále se rozšiřujícím svazku pracujících. [...] [Už nikdy více se nepohnu, silnější, pevnější, silnější. Vynucuje legislativní uznání konkrétních zájmů pracujících tím, že využije rozdělení mezi samotnou buržoazii. Deset hodinový účet v Anglii byl tedy přenesen.
Podle ortodoxního marxistického pojetí tyto bitvy nakonec dospějí do bodu, kdy vzniká revoluční hnutí. Podle názoru marxistů je revoluční hnutí nutné k zametení kapitalistického státu a diktatury buržoazie, které musí být zrušeno a nahrazeno diktaturou proletariátu, aby se začala budovat socialistická společnost. V tomto pohledu lze pouze prostřednictvím revoluce vytvořit socialistický stát, jak je napsáno v Komunistickém manifestu :
Při zobrazování nejobecnějších fází vývoje proletariátu jsme sledovali víceméně zahalenou občanskou válku, zuřící ve stávající společnosti, až do bodu, kdy tato válka propukne v otevřenou revoluci a kde dojde k násilnému svržení buržoazie základem proletu proletariátu.
Mezi další historická reformistická nebo postupná hnutí v socialismu, na rozdíl od revolučních přístupů, patří Fabianova socialistická a menševická uskupení.
Leninistická teorie státu
Zatímco Marx, Engels a klasičtí marxističtí myslitelé měli jen málo co říci o organizaci státu v socialistické společnosti, přičemž předpokládali, že moderní stát je specifický pro kapitalistický způsob výroby, Vladimir Lenin propagoval myšlenku revolučního státu na základě své teorie. revoluční předvojové strany a organizační principy demokratického centralismu . Leninův koncept diktatury proletariátu, přizpůsobený podmínkám polofeudálního Ruska, zahrnoval revoluční předvojovou stranu, která vystupovala jako představitelé proletariátu a jeho zájmů. Podle Leninových aprílových tezí není cílem revoluce a předvojové strany zavedení socialismu (ten mohl být zaveden pouze v celosvětovém měřítku), ale dostat výrobu a stát pod kontrolu sovětů dělnických poslanců. Po říjnové revoluci v Rusku bolševici upevnili svoji moc a snažili se kontrolovat a řídit sociální a ekonomické záležitosti státu a širší ruské společnosti, aby se chránili před kontrarevoluční vzpourou, zahraniční invazí a aby podpořili socialistické vědomí mezi ruským obyvatelstvem a současně podporovali vývoj ekonomiky.
Tyto myšlenky přijal Lenin v roce 1917 těsně před říjnovou revolucí v Rusku a publikoval je ve Státu a revoluci . S neúspěchem celosvětové revoluce, nebo alespoň evropské revoluce, předvídané Leninem a Leonem Trockým , ruskou občanskou válkou a nakonec Leninovou smrtí, byla válečná opatření považována za dočasná, jako například nucené zabavení jídla a nedostatek demokratické kontroly. se stal trvalým a nástrojem k posílení moci Josepha Stalina , což vedlo ke vzniku marxismu – leninismu a stalinismu , stejně jako k představě, že socialismus lze vytvořit a existovat v jednom státě s teorií socialismu v jedné zemi .
Lenin tvrdil, že jakmile bude socialismus nahrazen komunismem, stát „ uschne “, protože silná centralizovaná kontrola se postupně zmenšuje, protože místní komunity získají větší postavení. Jak stručně řekl: „[s] o pokud stát existuje, neexistuje svoboda. Až bude svoboda, nebude žádný stát“. Tímto způsobem Lenin tím navrhoval klasicky dynamický pohled na progresivní sociální strukturu, která se během jeho krátkého období vládnutí ukázala jako obranná a předběžná byrokratická centralistická fáze. Považoval tento strukturální paradox za nezbytnou přípravu a protiklad stavu požadovaných pracovníků, který podle předpovědi bude následovat.
Trockistická teorie státu
V návaznosti na Stalinovu konsolidaci moci v Sovětském svazu a statickou centralizaci politické moci Trockij odsoudil politiku sovětské vlády pro nedostatek široké demokratické participace na straně populace a pro potlačování samosprávného řízení pracovníků a demokratické účasti na řízení ekonomiky . Protože tato autoritářská politická opatření byla v rozporu s organizačními pravidly socialismu, Trockij charakterizoval Sovětský svaz jako deformovaný dělnický stát, který by nebyl schopen účinně přejít k socialismu. Zdánlivě socialistické státy, kde chybí demokracie, přesto je ekonomika z velké části v rukou státu, jsou ortodoxními trockistickými teoriemi označovány jako degenerované nebo deformované dělnické státy, a nikoli socialistické státy.
Kontroverze
Anarchismus a marxismus
Mnoho demokratických a libertariánských socialistů, včetně anarchistů, publicistů a syndikalistů , kritizuje koncepci vytvoření socialistického státu namísto úplného zrušení buržoazního státního aparátu. Oni používají termín státní socialismus to kontrastu s jejich vlastní formu socialismu, který zahrnuje buď kolektivní vlastnictví (v podobě zaměstnaneckých družstev ) nebo společné vlastnictví těchto výrobních prostředků bez státního centrálního plánování . Tito socialisté se domnívají, že v socialistickém systému není potřeba stát, protože by neexistovala třída, kterou by bylo možné potlačit, ani instituce založená na nátlaku, a proto považují stát za pozůstatek kapitalismu. Zastávají názor, že etatismus je v rozporu se skutečným socialismem, jehož cílem jsou oči liberálních socialistů , jako byl William Morris , který v článku Commonweal napsal takto : „Státní socialismus? - nesouhlasím s tím; ve skutečnosti jsem myslete si, že si ta dvě slova navzájem odporují a že je věcí socialismu zničit stát a dát na jeho místo Svobodnou společnost “.
Klasičtí a ortodoxní marxisté také nahlížejí na státní socialismus jako na oxymoron a argumentují tím, že zatímco v socialismu by existovala asociace pro řízení výrobních a ekonomických záležitostí, v marxistické definici by to již nebyl stát, který je založen na nadvládě jedné třídy . Předcházející bolševické -LED revoluci v Rusku , mnoho socialistické skupiny-včetně reformistů, ortodoxní marxistické proudy, jako je obecní komunismus a menševici , stejně jako anarchisté a další liberální socialisté-kritizoval myšlenku využití státu, aby provedla plánování a znárodnění výrobních prostředků výroby jako způsobu nastolení socialismu. Sám Lenin uznával svou politiku jako státní kapitalismus.
Kritičtí vůči ekonomice a vládě socialistických států, levicoví komunisté, jako například italský Amadeo Bordiga, uvedli, že jejich socialismus je formou politického oportunismu, který kapitalismus spíše konzervuje než ničí, protože tvrdí, že k výměně zboží dochází za socialismu ; využívání populárních frontových organizací Komunistickou internacionálou ; a že politický předvoj organizovaný organickým centralismem byl účinnější než předvoj organizovaný demokratickým centralismem . Americká marxistka Raya Dunayevskaya to také odmítla jako typ státního kapitalismu, protože státní vlastnictví výrobních prostředků je formou státního kapitalismu; diktatura proletariátu je forma demokracie a právního s jedinou politickou stranou , je nedemokratická; a marxismus – leninismus není ani marxismem, ani leninismem , ale spíše složenou ideologií, kterou socialističtí vůdci jako Joseph Stalin účelně určovali, co je komunismus a co není komunismus v zemích východního bloku .
Leninismus
Ačkoli většina marxisticko -leninských lidí rozlišuje mezi komunismem a socialismem , Bordiga, který se považoval za leninistu a byl popisován jako „více leninistický než Lenin“, nerozlišoval mezi nimi stejným způsobem jako marxisticko -leninští činitelé. Lenin i Bordiga nepovažovali socialismus za oddělený způsob produkce od komunismu, ale spíše jen za to, jak komunismus vypadá, když vychází z kapitalismu, než se „vyvinul na vlastních základech“.
To je v souladu s Marxem a Engelsem, kteří používali pojmy komunismus a socialismus zaměnitelně. Stejně jako Lenin, Bordiga používal socialismus k tomu, co Marx nazýval komunismem nižší fáze . Pro Bordigu byly obě etapy socialistické nebo komunistické společnosti - s fázemi odkazujícími na historický materialismus - charakterizovány postupnou absencí peněz, trhu atd., Přičemž rozdíl mezi nimi byl ten, že dříve v první fázi by byl systém přídělu používá se k přidělování zboží lidem, zatímco v komunismu by to mohlo být upuštěno ve prospěch plného volného přístupu. Tento pohled odlišoval Bordigu od marxisticko -leninských, kteří měli tendenci a stále mají tendenci teleskopovat první dvě etapy, a tak peníze a ostatní výměnné kategorie přežily do socialismu, ale Bordiga z toho nic neměl. Pro něj žádná společnost, ve které peníze, nákupy a prodeje a zbytek přežily, nemohla být považována ani za socialistickou, ani za komunistickou - tyto kategorie výměny by zanikly dříve, než by bylo dosaženo socialistické, nikoli komunistické fáze. Stalin tvrdil, že Sovětský svaz dosáhl nižšího stupně komunismu, a tvrdil, že zákon hodnoty stále funguje v socialistické ekonomice.
Marx nepoužíval termín socialismus k označení tohoto vývoje a místo toho jej nazýval komunistickou společností, která ještě nedosáhla svého vyššího stupně. Termín socialismus ve smyslu nižšího stavu komunismu byl propagován během ruské revoluce Leninem. Tento pohled je v souladu a pomohl informovat rané koncepty socialismu, v nichž zákon hodnoty již nesměřuje ekonomickou aktivitu, totiž že peněžní vztahy ve formě směnné hodnoty , zisku , úroku a námezdní práce nebudou fungovat a vztahovat se na marxisty socialismus. Na rozdíl od Stalina, který nejprve tvrdil, že dosáhl socialismu sovětskou ústavou z roku 1936 a poté to potvrdil v Ekonomických problémech socialismu v SSSR , Lenin nenazýval Sovětský svaz socialistickým státem, ani netvrdil, že dosáhl socialismu . Přijal státní kapitalistické politiky, bránil je před levicovou kritikou, ale tvrdil, že jsou nezbytné pro budoucí rozvoj socialismu, a ne socialismus sám o sobě. Když Lenin viděl rostoucí donucovací moc Sovětského svazu, citoval jej slovy, že Rusko se vrátilo k „buržoaznímu carskému stroji [...] sotva lakovanému socialismem“.
Liberální socialismus
Různé nestátní, liberální komunistické a socialistické pozice koncept socialistického státu zcela odmítají v domnění, že moderní stát je vedlejším produktem kapitalismu a nelze jej použít k vytvoření socialistického systému. Odůvodňují to tím, že socialistický stát je vůči socialismu protikladný a že socialismus bude evoluční cestou spontánně vycházet z místní úrovně a rozvíjet vlastní jedinečné politické a ekonomické instituce pro vysoce organizovanou společnost bez státní příslušnosti . Libertariánští komunisté, včetně anarchistů , radních , levičáků a marxistů , rovněž odmítají koncept socialistického státu jako protichůdný vůči socialismu, ale věří, že socialismus lze nastolit pouze revolucí a rozpuštěním existence státu. V rámci socialistického hnutí se objevuje kritika vůči používání pojmu socialistické státy ve vztahu ke zemím, jako je Čína a dříve Sovětský svaz a státy východní a střední Evropy, před tím, co někteří nazývali „kolaps stalinismu “ v roce 1989.
Antiautoritářští komunisté a socialisté, jako jsou anarchisté, jiní demokratičtí a libertariánští socialisté, stejně jako revoluční syndikalisté a levicoví komunisté tvrdí, že takzvané socialistické státy skutečně předsedaly státním kapitalistickým ekonomikám a nelze je nazvat socialistickými. Tito socialisté, kteří se staví proti jakémukoli systému státní kontroly, věří v decentralizovanější přístup, který dává výrobní prostředky přímo do rukou dělníků, a nikoli nepřímo prostřednictvím státních byrokracií, o nichž tvrdí, že představují novou elitu nebo třídu . To je vede k tomu, že považují státní socialismus za formu státního kapitalismu (ekonomika založená na centralizovaném řízení, akumulaci kapitálu a námezdní práci, ale se státem, který vlastní výrobní prostředky), což Engels uvedl, že bude konečnou formou kapitalismu spíše než socialismu.
Trockismus
Někteří trockisté navazující na Tonyho Cliffa popírají, že jde o socialismus, a říkají tomu státní kapitalismus. Jiní trockisté souhlasí s tím, že tyto státy nelze označit za socialistické, ale popírají, že by byli státními kapitalisty. Podporují analýzu Leona Trockého před sovětskou obnovou Sovětského svazu jako dělnického státu, který se zvrhl v byrokratickou diktaturu, která spočívala na převážně znárodněném průmyslovém provozu podle výrobního plánu, a tvrdil, že bývalé stalinistické státy střední a východní Evropy byly deformované dělnické státy založené na stejných výrobních vztazích jako Sovětský svaz. Někteří trockisté, jako například Výbor pro dělnickou internacionálu, občas zahrnovali africké, asijské a socialistické státy Blízkého východu, když měli znárodněné hospodářství jako deformované dělnické státy . Jiní socialisté tvrdili, že neo-baasisté prosazovali kapitalisty ze strany i mimo jejich země.
Seznam socialistických států
Proud
Země | Systém | Začátek | Strana | Poznámka |
---|---|---|---|---|
Čína | Populární republika | 1949 | Komunistická strana Číny | S postupnými reformami volného trhu od vlády Deng Xiaoping až po současný socialismus s čínskými charakteristikami. |
Severní Korea | Demokratická lidová republika | 1948 | Dělnická strana Koreje | Oficiální ideologie státu je Juche , která začala jako národní adaptace marxismu-leninismu, ale byla na ní nezávislá. V roce 2009 bylo slovo „komunismus“ z ústavy odstraněno a nahrazeno slovem „socialismus“. |
Kuba | Socialistická republika | 1961 | Komunistická strana Kuby | Zpočátku s politicko-ekonomickým systémem jedna strana a statistik . Po pádu Sovětského svazu a s koncem CAME Kuba postupně přijala některé tržní reformy, které umožnily soukromé vlastnictví v určitých sektorech. |
Laos | Demokratická lidová republika | 1975 | Laoská lidová revoluční strana | Trh se postupně liberalizoval od přijetí nového ekonomického mechanismu |
Vietnam | Socialistická republika | 1976 | Komunistická strana Vietnamu | Od ekonomického otevření známého jako Doi Moi Vietnam praktikuje takzvanou tržní ekonomiku orientovanou na socialismus . |
Historický
Absorbován SSSR
Země | Začátek | Konec | Strana | Vůdce |
---|---|---|---|---|
Finsko | 1939 | 1940 | Komunistická strana Finska | Otto Kuusinen 1939–40 |
Tannu Tuva | 1921 | 1944 | Tuvanská lidová revoluční strana | Salchak Toka 1921–44 |
Nemarxistické socialistické státy
Země | Začátek | Konec | Vedoucí |
---|---|---|---|
Alžírsko | 1963 | 1989 | Ahmed Ben Bella 1963–65 Houari Boumédiène 1965–78 Rabah Bitat 1978–79 Chadli Bendjedid 1979–89 |
Barma | 1974 | 1988 | Ne Win 1974–88 |
Kapverdy | 1975 | 1991 | Aristides Pereira 1975–91 |
Ghana | 1960 | 1966 | Kwame Nkrumah 1960–66 |
Irák | 1968 | 2003 | Ahmed Hasan al-Bakr 1968–79 Saddam Hussein 1979–2003 |
Libye | 1977 | 2011 | Muammar Kadáfí 1977–2011 |
Madagaskar | 1975 | 1993 | Didier Ratsiraka 1975–93 |
Seychely | 1977 | 1992 | Francie-Albert René 1977–92 |
Sýrie | 1963 | 2012 | Amin al-Hafiz 1963–66 Nureddin al- Atassi 1966–70 Ahmad al-Khatib 1970–71 Hafez al-Asad 1971–2000 Bashar al-Asad 2000–12 |
Efemérní
Země | Rok | Vedoucí |
---|---|---|
Bavorsko (lidový stát) | 1918–1919 | Kurt Eisner 1918–1919 Johannes Hoffman 1919 |
Bavorsko (sovětská republika) | 1919 | Ernst Toller 1919 Eugen Leviné 1919 |
Gilan | 1920–1921 | Mirza Koochak Khan 1920–21 |
Maďarsko | 1919 | Sándor Garbai / Béla Kun ( de facto ) 1919 |
Paříž (Francie) | 1871 | Louis Charles Delescluze 1871 |
Slovensko | 1919 | Antonín Janoušek 1919 |
Jižní Vietnam | 1975–1976 | Nguyễn Hữu Čt 1975–76 |
Viz také
|