Aliyasantana - Aliyasantana
| Část série na |
| hinduismus |
|---|
 |
Aliyasantana (linie sesterského syna) byl matrilineární systém dědičnosti praktikovaný komunitou Tuluva v pobřežních okresech Karnataka , Indie . Je to podobné systému Marumakkathayam Malabar .
Původy
Mýtus původu
Populární víra je, že to mělo svůj zdroj v právu vyhlášeném Bhūtāla-Pāndyou, svrchovaným princem, který v té době vládl této zemi a že to bylo poprvé, co ji představil. Jeho populární verze je obsažena v memorandu, které předložil Malabarské komisi pro manželství jeden z jejích členů, pan Mundappa Bangēra. „Aliya-santānský zákon Bhūtāla-Pandya“ ukazuje, že byl zaveden despotickým princem jménem Bhūtāla-Pāndya kolem roku 77 n. L. V supercesi makkala-santany neboli dědictví mezi otcem a synem, které tehdy převládalo (v moderní jižní Kanara Říká se, že když strýc z matčiny strany tohoto prince jménem Dēva-Pāņdya chtěl vypustit své nově postavené lodě s cenným nákladem, Kundōdara, král démonů, požadoval lidskou oběť. Déva-Pāņdya požádal svolení své ženy nabídnout jeden z jeho synů, ale ona odmítla, zatímco jeho sestra Satyāvati za tímto účelem nabídla svého syna Jaya-Pandyu. Kundōdara, když v dítěti objevila známky budoucí velikosti, upustila od oběti a dovolila lodím plout. Poté vzal dítě, obnovil mu království svého otce Jayantiky a dal mu jméno Bhūtāļa-Pāņdya. Následně, když některé lodě přinesly obrovské bohatství, se démon znovu objevil a požadoval po Dēva-Pāņdyovi další lidskou oběť. znovu se poradila se svou manželkou, odmítla vyhovět žádosti a veřejně se vzdala svého titulu a titulu svých dětí na cenný majetek přivezený na lodích. Kundādara pak požadoval Deva- Pāņdyu, aby vydědil své syny z bohatství, které bylo do těchto lodí přivezeno, a také z království, a aby vše propůjčil synovi své sestry, výše jmenovanému Jaya-Pāņdya nebo Bhūtāla-Pāņdya. Podle toho bylo provedeno. A protože tento princ zdědil své království po svém strýci z matčiny strany, a nikoli po svém otci, rozhodl, že jeho podřízení musí následovat jeho poddaní, a proto byl systém aliya-santāna založen na 3. Māgha śudhovi 1. rok éry Sālivāhany zvané Išvara kolem roku 77 n. l. Říká se, že tento Bhūtāļa-Pandya vládl 75 let a jeho synovec Vidyadyumna-Pāņdya 81 let a podobně.
Významné funkce
- Dítě je součástí rodiny matek
- Dědičnost rodové identity ve formě gotra nebo ve formě rodového domu je prostřednictvím matky. Manželství mezi stejnými „gotrami“ bylo zakázáno.
- Dědičnost je matrilineární, ale ve všech aspektech je manžel hlavou domácnosti. Všichni Tuluvové praktikovali patriarchální systém života.
- Mama je obecně mužskou hlavou rodiny a v Tulu byla známá jako „Gurikare“ , v Kannadě znamená Yajamana .
- U Tuluvas bratři obvykle spravují matrilineální rodinnou půdu jménem své sestry.
Matrilineální komunity
Podskupiny Tuluva, které praktikovaly matrilineární systém dědičnosti, zahrnovaly: