Kalinga architektura - Kalinga architecture

Zjednodušené schéma chrámu architektury Kalinga

Temple Lingaraja , vážený poutní centrum a vrcholí výsledkem architektonické tradice v Bhubaneswar , šestého století našeho letopočtu.

Chrám Jagannath , jedno ze čtyř nejposvátnějších míst (Dhamas) hinduismu, v pobřežním městě Puri v Urísa .

Kalinga architektonický styl je styl hinduistické architektury , která vzkvétala ve starověkém Kalinga dříve známý jako Utkal av současné východním indickém státě Urísa . Styl se skládá ze tří odlišných typů chrámů: Rekha Deula, Pidha Deula a Khakhara Deula. První dva jsou spojeny s chrámy Vishnu , Surya a Shiva, zatímco třetí je hlavně s chrámy Chamunda a Durga . Rekha Deula a Khakhara Deula domy jsou svatyně sanctorum, zatímco Pidha Deula představuje vnější taneční a nabídkové sály.

V Kalingě, starobylé zemi kultu Sakta , existovala božská ikonografie již od mytologické éry. Současný výzkum naznačuje, že modly (božstva) byly ve starověku umístěny pod příznivými stromy. A možná dnes chrám obecně nese různé drobné detaily a celkový tvar nějakého stromu dědictví. Mezi různé aspekty typického chrámu Kalinga patří architektonická ustanovení, ikonografie, historické konotace a ctění tradic, zvyků a souvisejících legend.

Architektura

Výběr lidí

Podle Manusmṛtiho existuje specifikum klasifikované jako:

Kartā: Hlavní patron chrámu, obecně král státu, je označován jako kartā. Proto tyto zbožné starověké architektury často odrážejí různé sociokulturní aspekty tehdejší společnosti.
Mukhya Sthapati: hlavní architekt, mistr Shilpa Shastras , Vastu Shastra , Dharma Shastra , Agni Purana a matematické výpočty. Kromě toho, že je velmi dobře informovaný, je také velmi zbožný muž. Překládá vizi Kartā do architektonického návrhu založeného na ustanoveních.
Sutra Grahaṇi: Hlavní inženýr (lze srovnat), protože je osobou, která převádí architekturu do skutečných geometrických rozměrů. Je stejně zdatný ve všech požadovaných znalostech a nejčastěji je synem Mukhya Sthapati.
Bārdhanikas: Zedníci, kameníci
Takṣaka: Sochař s rukama, které vytvářejí poezii v kameni, dělá všechny nádherné řezby a rytiny různých forem, které nás nechaly kouzlem svázané.

Kromě této primární skupiny specialistů vykonávají další podpůrné funkce další lidé.

Výběr materiálu

Především určité třídy kamenů jsou považovány za příznivé pro stavbu Kalinga deula (chrámy). Shilpa Chandrika, starověká kniha o architektuře, definuje sedm konkrétních druhů kamene jako ideální a pro určité části chrámu se používají určité druhy:

Sahaṇa
Chhita Sāhaṇa
Baḍa Pagaḍa
Dhobā Kuṇḍa
Rasa Chiṇḍa
Niḷa Kusāṇa

Ačkoli ve velmi vzácných případech byly použity hliněné cihly, většina kalinganských chrámů je postavena z těchto kamenů.

Výběr stránek

Při výběru lokality se berou v úvahu různé aspekty, jako je typ půdy, tvar pozemku, poloha pozemku, dostupnost a typ prostoru a hladina podzemní vody atd. Barva, hustota, složení a obsah vlhkosti v půdě rozlišuje mezi nejlepším, středním, sub-středním a nejhorším druhem půdy. Na základě Vastu Shastra je vybrán obdélníkový, čtvercový, eliptický nebo kruhový pozemek v pořadí podle preferencí.

Naga Bāndhēṇi

Jedná se o složitou a velmi starou metodu v Shilpa Shastra , pomocí které se určuje směr chrámu a příznivý okamžik pro zahájení posvátné stavby. Stejně jako dnešní geomorfologie , seismologie , topologie atd., Pravděpodobně se jedná o starověkou vědu, která vede architekta k pochopení přírodních sil a budování stabilních masivních struktur v Urísě .

Maketa

Mukhya Sthaptya (hlavní sochař podobný hlavnímu architektovi) vytváří zmenšený model na základě tradičních ustanovení a přijímá souhlas Karty (producent / finančník). V mnoha případech vidíme taková vyobrazení na stěnách a motivy.

Potā a piṭha (Mobile Foundation)

Pozorováním konvenčního zdiva a procházením následujících kroků přípravy pota a piṭha lze pochopit založení chrámu:

V závislosti na typu a kombinaci chrámu navrženého ve středu předem vybraného pozemku Nāgabandhani je vykopána čtvercová nebo obdélníková oblast.
Hloubka této Potā je 1/3 výšky navrhovaného chrámu, od úrovně podstavce.
Délka a šířka této Potā (jámy) je vždy dostatečně širší než průměr navrhovaného chrámu.
Ve spodní části jsou položeny desky z tvrdého kamene, které vytvářejí úroveň.
Potom se rovnoměrně řezanými tvrdými kameny postaví čtyři stěny Potā a vnější obvodový prostor mezi stěnou jámy a zemí je řádně vyplněn zeminou.
Asṭadala Padma Chakaḍā (ve tvaru osmi lotosových lístků) se poté položí na požadované přesné místo. Jedná se o čtvercový nebo obdélníkový tvar tvrdé jednotné kamenné desky, v jejímž středu je vyryto osmokvětý lotosový tvar v přesných geometrických poměrech. Okvětní lístky jsou zarovnány na sever, severovýchod, východ, jihovýchod, jih, jihozápad, západ a severozápad. Přesná kolmá čára středem této Asṭadala Padma Chakaḍā určuje osu (rekhā/meru) chrámu. Tradiční způsob takového zarovnání se nazývá Sanku .
Poté je Potā řádně zabalena velkými kusy kamene a zeminy, pravděpodobně stlačenými slony .
Potā (jáma) je na úrovni země srovnána s obrovskými a silnými broušenými kameny teodolitu.
Postaví se další vrstva teodolitových kamenů, odpovídající tvaru a velikosti půdorysu zvaná piṭha. Toto je základna chrámu. V mnoha případech vidíme tuto pihu na různých úrovních nadmořské výšky.

Bhunaksā (půdorys)

Ponecháváme Sanku (svislou osu středem Asṭadala Padma Chakaḍā) jako přesný střed Garbhagruhy , Sthapati a Sutragrahaṇi vyryli pomocí dokonale ostrých nástrojů Pthu půdorys navrhovaného chrámu pomocí nástroje s ostrými hranami . Protože chrámy v každém detailu závisí na proporcích, používají se ke správnému geometrickému navrhování a provádění půdorysu (bhunaksa) komplexní starodávné metody, které zajišťují dlouhodobou stabilitu a estetický vzhled těchto obrovských struktur. V tomto půdorysu se odráží jednoduchost nebo složitost chrámu. Poté se Bardhanikové pustili do vyřezaných kamenů, pod přísnou ostražitostí Sutragrahaṇiho podle Bhunaksy začala Deula Gaddanni.

Deuḷa (chrám Urísa)

Chrámová architektura v Urísě se vyvíjela po dlouhou dobu. Formulované architektonické principy s dostatečným zajištěním umělecké improvizace umožnily postupným generacím. Chrámy v Urísě jsou založeny na určitých základních principech stability a vycházejí z lidského těla. Nástavba je v zásadě rozdělena na tři části, Bāḍa (dolní končetina), Ganḍi (tělo) a Cuḷa/Mastaka (hlava). V souladu s tím je každé části věnováno jiné zacházení, od architektury až po konečnou výzdobu chrámu.

Chrámy v Urísě v klasickém místním stylu mají velmi často postavu Gajalaxmi v lalitasaně jako svou lalatabimbu nebo centrální ochranný obraz nad dveřmi do chrámu nebo svatyně jednoho.

Klasifikace

Klasifikace chrámů deuḷa v Bhubaneswar , Puri a Konark
Konark Sun Temple , jeden z nejznámějších chrámů v Indii, místo světového dědictví . věž se v minulosti zřítila.
Baitala deula , hinduistický chrám z 9. století, typický chrám Khakara zasvěcený bohyni Chamunda , Bhubaneswar , Urísa .
Socha Alasa Kanya v Baitala Deula , Bhubaneswar