Vaikhanasas - Vaikhanasas

Rishi Vikhanasa se svými čtyřmi učedníky Atri , Bhrigu , Marichi a Kashyap .

Vaikhānasam je jednou z hlavních tradic hinduismu a primárně uctívá Vishnu (a jeho přidružené avatary ) jako Nejvyššího Boha . Následovníci jsou především Brahmins z Krishna Yajurveda Taittiriya shakha a Vaikhanasa Kalpasutra. Jméno Vaikhānasa znamená následovníky a samotnou základní filozofii se jménem odvozeným od zakladatele Sage Sri Vikhanasa. Je to ve své filozofii v zásadě monoteistické , přičemž zahrnuje také prvky, které lze popsat jako panentheistické . Vaikhanasa princip se zaměřuje spíše na rituály a uctívání Pána Višnua než na filozofii Uttary Mimamsy , na rozdíl od vaišnavismu , větší a převládající formy uctívání Višnua.

Vaikhanasa bhagavath Shastra je hlavní zásadou rituálů v chrámu Tirumala Venkateswara .

Dějiny

Vaikhanasa Brahmins/Vaikhanasas vznikl jako skupina asketů. V Manava Dharmasastře Manu pojednává o vanaprasthovi, obyvateli lesa, třetím ze čtyř asramů, fázích života a zmiňuje „vaikhanasové pravidlo“. Jiné starověké úřady tento odkaz podporují, takže se zdá, že před společnou érou existovala vaikhanasaská asketická komunita. Jsou zmíněny v Narayaniya, což je pozdní část Mahabharaty nejistého data, ale pravděpodobně ne dříve než ve třetím století našeho letopočtu. Přežívající vaikhanasa sútry nejsou starší než čtvrté století n. L.

Nápisy snad z osmého století n. L. Identifikují Vaikhanasas jako chrámové kněze a od konce desátého století jsou prominentně zmiňovány v jihoindických nápisech. Vaikhanasas byli kněží chrámů Vishnu. Nebyli to jen rituální kněží, ale byla jim svěřena správa chrámů a jejich zemí.

Śrī Bhagavad Rāmānujacharya, vůdce Śrī Vaiṣṇavů a organizátor chrámové správy v chrámu Srirangam , nahradil vaikhanasaský systém uctívání, který se začal uplatňovat v systému Pañcaratra {protože kněží Pancharathra, kteří byli ve Srirangamu, se přestěhovali nebo se přestěhovali do chrámů Melnadu [Karnataka Temple ] a poblíž Andhrapradeshe kvůli mnoha muslimským invazím do Srirangamu - Reference Koil Ozhugu, Ganga Vijayam, Sri Araayairapadi Guruparambara Prabhavam}. V té době kněží Vaikhanasa zachránili chrám Srirangam a uctívali Boha se Sri Vaikhanasa Agama Bagavath Shaastramem. Nicméně Sri Ramanujacharya přikládal význam jak Vaikhanasas, tak Pancharathras, protože je evidentní, že nezměnil agamské rituály Tirumala Tirupathi, Thirukarambanoor [Uthamar Kovil velmi blíže Srirangamu], chrám Manakkal Nambi [Manakkal Nambi, který dříve spravoval Sri Alavarismus Acharya/Guru Sri Ramanujacharya], chrám Tiruvallikeni, chrám Mylapore Sri Peiazhwar, což jsou velmi slavné a oblíbené chrámy SriVaishnava uctívané podle rituálů Sri Vaikhanasa Agama.

Dnes jsou Vaikhanasas velekněží ve více než polovině vaišnavských chrámů v jihoindických státech Tamil Nadu, Andhra Pradesh a části Karnataky. Jejich dnešní chrámové aktivity si zaslouží pozornost, stejně jako jejich úsilí pracovat pro integritu komunity, která je ohrožena rostoucími sociálními a technologickými změnami.

Vaikhanasam

Kněží provádějící Yagnyu jako součást Kumbhaabhishekam v chrámu Gunjanarasimhaswamy, T. Narasipur

„Vaikhanasa -sutra patřící do sanskrtské řady Trivandrum byla upravena Dr. W. Calandem a přeložena do angličtiny s naučeným úvodem. Tato sutra - text je součástí tradice Krishna Yajurveda a odvozuje svůj název pravděpodobně od Vaikhanas, který byl jejím autor. Dílo obsahuje tři druhy súter-Shrauta, Grhya a Dharma, které lze celkem označit jako Smarta-sutra. Není pochyb o tom, že obě části mají rozhodně jednoho autora, protože styl Grhya a Dharma- sutras je stejný. Navíc sám autor slibuje, že bude pokračovat v tématu diskutovaném v části Grhya znovu v knihách o Dharmě. Dílo je celkově malé, ale obsahuje v zásadě stejné materiály, s nimiž se zabývá jeho předchůdci “. - Vaikhanasasmartasutram: Domácí pravidla a posvátné zákony školy Vaikhanasa patřící ke Krishna Yajurveda přeložil do angličtiny W. Caland.

Přívrženci

Vaikhanasa Brahmins/Vaikhanasas je malá komunita Vaishnavite Brahmin asi 4000 rodin široce rozptýlených v jižní Indii v vaishnavských chrámech v Tamil Nadu, Andhra Pradesh a částech Karnataka a také na celém světě, zejména ve Spojených státech amerických, Německu, Austrálii, Velké Británii , a některé části Evropy.

Některé z prominentních hinduistických chrámů po Vaikhanasa Agama jsou

Chrám Sri Venkateswara, Tirumala
Chrám Sri Parthasarathy, Triplicane, Chennai, Tamil Nadu, Indie
Kulturní centrum a chrám Indie, Memphis, Tennessee, USA
Chrám Sri Prasanna Venkateswaraa Swamy (Sai Baba Mandir), Monmouth Junction, New Jersey, USA
Chrám Sri Venkateswara Swamy (Chinna Tirupathi), Dwarakatirumala, West Godavari Dist., Andhra Pradesh, Indie.
Swami Temple Sri Veeranarayana, Belavadi, Chikmagalur Dist, Karnataka # Sri Venkateswara Swamy Temple (Konaseema Tirupathi), Vadapalli, East Godavari Dist, Andhra Pradesh, India.
Chrám Sri Venkateswara Swamy (Tirumala Giri), Tirumala Giri, Jaggayyapet, Krishna Dist., Andhra Pradesh, Indie.
Chrám Sri Lakshmi Varaha Venkataramana Swamy (Abhinava Tirupathi), Anjaneya Nagar, 3. stupeň Banashankari, Bengaluru, Karnataka, Indie.
Sri Ranganatha Swamy Temple Ballapur pet, Bangalore Karnataka, Indie
Chrám Sri Venkateswara Swamy, Ilupeju, Lagos, Nigérie.
Chrám Sri Venkateswara Swamy, Srigiri, Ongole, Andhra Pradesh, Indie
Chrám Sri Rama a Sri Tuppadanjaneyaswamy, chrámová ulice Rangaswamy, silniční kříž Avenue, Bangalore.
Swim chrám Sri Chennakeshava, Ganigarapet, Bangalore, Karnataka, Indie.
Silnice Sri Venkataramanswamy Temple Avenue Bangalore
Chrám Sri Venkataramanswamy Temple Dharmarayaswamy Temple Road, Ganigarapet Bangalore
Swami chrám Sri Lakshminarasimha, poblíž policejní stanice Upparpet, Bangalore.
Sri Lakshmi Narasimha swami Temple, Mangalagiri, Andhra Pradesh
Chrám Sri Lakshmi Narasimha Swamy, Vedadri, Jaggayyapet, Krishna Dist., Andhra Pradesh, Indie.
Chrám Sri Biligirirangaswamy Biligirirangana betta, Yelandur Tq Chamarajanagara district karnataka
Chrám Sri venugopalaswamy, Kere thondanur pandavapura tq mandya district, Karnataka
Sri Veeranjaneya swmy temple mulabagilu tq kolar district, karnataka
Sri Valmiki anjaneya swmy chrám sajjanarao kruh Bengaluru karnataka
Chrám Sri Venkateswara Swami (Balaji) Velkého Chicaga
Chrám Sri Lakshmi Ashland Boston USA
Singapurský chrám Sri Srinivasa Perumal
Flower Mound Hinduistický chrám Flower Mound v Texasu
Chrám Sri Devanathan Perumal Thiruvahintharapuram, cuddalore, Indie
Chrám Sri Varatharaja Perumal Puducherry, Indie
Swami Temple Sri Venkateswara, Then thirumalai, Mettupalayam, Coimbatore
Chrám Sri Venugopalaswamy, Guraza, okres Krishna, Andhra pradesh
Swim chrám Sri Chennakeshava, Tarakaturu, Machilipatnam, okres Krishna, Andhra Pradesh, Indie.
Swim chrám Sri Chennakesava, Mallavolu, Machilipatnam, Andhra Pradesh, Indie.
Swim chrám Sri Chennakeshava, Vullipalem, Repalle, okres Guntur, Andhra Pradesh, Indie
Swim chrám Sri Venugopal, kodali, okres Krishna, Andhra pradesh, Indie
Swim chrám Sri Lakshminarashima, sholingur, velurová čtvrť, Tamil Nadu, Indie
Chrám Sri Vijayendra Swamy, Bethamangala, Kolar District, Karnataka, Indie
Chrám Sri Sundara Varadaraja Perumal, Uthiramerur, Kanchipuram, Tamil Nadu, Indie
bažinatý chrám sri chennakesava, Mallavolu, Machilipatnam, Andhra Pradesh, Indie.
Chrám Sri Kallazhagar, Thirumaliruncholai, Alagarkoil, Madurai, Tamil Nadu, Indie.
Chrám Sri Venkatesa Perumal, Sowcarpet, Chennai, Tamil Nadu, Indie
Chrám Sri Adhi Jegannatha Perumal, Thiruppullani, Ramnad Dist, Tamil Nadu, Indie
Chrám Sri Vegu Sundhara Varadharaja Perumal, Sakkaramallur, okres Vellore, Tamil Nadu, Indie.
Chrám Sri Prasanna Venkatesa Perumal, Nungambakkam, Chennai, Tamil Nadu, Indie
Sri Madhava Perumal Temple, Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, Indie
Sri kesava Swamy chrám, gandredu, pedapudi mandal, východní godavari dist, andhra pradesh.

Doktríny

Vaikhanasas tvrdí, že je přežívající školou védského rituálu, Taittiriya Shakha Krishna Yajurveda . Vaikhanasa tradice říká, že mudrc Vikhanasa, který byl projevem Pána Mahavishnu, nechal Upanayanam spolu s Brahmou posvětit Jeho otcem Pánem Mahavishnu a vzdělat pod vedením Pána Mahavishnu všechny Védy a Bhagawata Saastru o tom, jak uctívat SriBhagawaana v Jeho Archaavathaara - ikonické podobě. Sri Vikhanasa Maharishi sestoupil na nejsvětější místo Země Naimisaaranyam složil Vaikhanasa Kalpasutra a učil Sri Vaikhanasa Bhagawat Saastru jeho čtyři žáky, viz. Atri, Bhrigu, Kashyapa a Marichi, respektive postupy Samurtarcana, Amurtarchana, oddaná služba Vishnu v obrazech . Většina vaikhanaské literatury se téměř zcela zabývá rituály, předepisováním rituálů a jejich pravidel výkonu. Pro Vaikhanasasy je jejich chrámové uctívání pokračováním védské oběti ohně. Pravidelné a správné uctívání Višnua v chrámu přinese stejné výsledky jako ohnivá oběť i lidem, kteří neudrží oheň.

Džňána, znalosti, části vaikhanasaských textů jsou krátké a je nutné odvodit jejich doktríny z diskusí v textech o rituálech. Vaikhanasové vyvinuli teorii pěti aspektů Višnua: Višnu , všudypřítomné nejvyšší božstvo; Puruša, životní princip; Satya, statický aspekt božstva; Achyuta, neměnný aspekt; a Aniruddha, neredukovatelný aspekt. Je zdůrazněn rozdíl mezi Višnuem v jeho přítomnosti Niskaly, nefigurovanou prvotní a nedělitelnou formou, kterou si Brahma nevšiml, a jeho přítomností Sakaly, figurální, dělitelnou, vyzařovanou a pohyblivou formou. V jeho přítomnosti sakaly ladně reaguje na oddanou meditaci. Shri je důležitý jako příroda, Prakriti, a jako moc, Shakti, Vishnu.

Doktrína Vaikhanasa uvádí, že Moksha je uvolněn do Višnuova nebe. Povaha člověka Moksha je závislá na službě oddaného z džapy (pozorný opakování modlitby), Huta, yaaga (rituální oběť), archana (služba na obrazy), nebo dhyana (Yogic meditace). Marichi Samhita ze čtyř říká, že archana je realizací všech cílů.

Symboly

Chrámy a obrazy s vaikhanasami jsou důležitější než snad jakákoli jiná sekta hinduismu. V souladu s vaikhanaskou naukou o dvou formách Vishnu, Nishkala, nefigurovaných a Sakala, figurovaných, se rozlišují dva kultovní obrazy. Je zde velký nepohyblivý obraz představující Višnuovu formu Niskala, který je rituálně umístěn do svatyně a komplikovaně zasvěcen, a menší pohyblivý obraz představující Višnuovu podobu Sakaly. Pokud si oddaný přeje dočasné a věčné výsledky, měl by uctívat obě formy. Pokud však jde pouze o věčné výsledky, měl by uctívat nepohyblivý obraz.

Po očištění a meditaci, aby se identifikoval s Višnuem, se oddaný Višnuovi odevzdá a umístí pohyblivý obraz na koupací podstavec a komplikovaně ho vykoupe. Toto je příprava na přijetí Boží přítomnosti bezprostředním kontaktem prostřednictvím spojovacího provázku. Vzývání začíná mantrou, posvátným výrokem, který říká, že Nezničitelný je spojen s Zničitelným a že Já je osvobozeno od všeho zla, protože zná Boha. Květiny jsou prezentovány všem přítomným božstvům. Poté je přednesen hymnus zvaný Aatmasukta, který identifikuje tělo oddaného s kosmem, po němž následuje meditace o Višnuově aspektu Niskala: tyto části rituálu mají požádat Višnua, aby na pohyblivém obrazu vzal svou podobu Sakala, aby oddaný mohl hovořit s Ním. Puja obřad se koná s Bohem jako královským hostem, následuje Homa, obětování do ohně [Homaagni], a Bali [oběť-ale ne oběť zvířat] s něčím, co může být viditelné, hmatatelné, slyšitelné nebo jedlé. Obětování [Havis - cokoli nabízeného jako obětování ohně], vařeného jídla, je důležité jako Boží jídlo. Poté Prasaadu (jídlo, které bylo obětováno Bohu) jedí ctitelé a oddaní. Nabízený prostor je vyčištěn a Višnuovi je nabídnuto Bali z vařené rýže posypané máslem. Poté přichází kolem chrámu Pradakšina [obchůzka zleva doprava po směru hodinových ručiček jako druh uctívání]. Poté, co je dán Daksina, úřadující BrahmaNův podíl na Prasadamu, je Vishnu meditován jako osobní projev oběti. Nakonec Puspanjali [Mantra Pushpam], tj. Nabízející hrst květin u Božích lotosových nohou po zpívání svatých Mantraas, a dveře chrámu se zavřou po Mangala Haarathi.

Languages

In other projects

Vaikhanasas - Vaikhanasas

Obsah

Dějiny

Vaikhanasam

Přívrženci

Doktríny

Symboly

Externí odkazy související s Vaikhanasam

Reference